中国思想与信仰讲演录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广西师范大学

作者:张荣明

出品人:

页数:321

译者:

出版时间:2008-2

价格:23.00元

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isbn号码:9787563374045

丛书系列:大学名师讲课实录

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《文明的边界与交汇：全球历史中的思想变迁与文化碰撞》 内容简介 本书旨在探讨自古代文明的萌芽至近现代社会转型期，人类思想图景的演变轨迹，聚焦于不同文明体系内部思想哲学的内在逻辑，以及它们在跨区域交流与冲突中所产生的深刻互动与融合。全书以宏大的历史叙事为骨架，辅以精微的文本解读与文化比较，力求揭示驱动人类社会结构、政治形态、伦理规范乃至日常生活的核心思想动力。 本书的视角超越了单一民族国家或特定哲学流派的局限，采纳全球史的宏观视野，将欧亚大陆、非洲、美洲等主要文明区域的思想发展视为一个相互关联的动态系统。它不是对既有思想流派的简单罗列，而是对思想变迁背后的深层社会、经济和技术环境的考察，以及思想本身如何反作用于塑造这些环境的过程的细致梳理。 第一部分：早期文明的心灵基石——神话、秩序与宇宙观的构建 本部分追溯了人类早期文明，特别是美索不达米亚、古埃及、印度河谷文明以及早期中华文明中，支撑其社会结构与政治合法性的核心信仰体系和世界观。我们深入探讨了早期神话叙事在确立社会等级、规范人与神祇关系中的关键作用。 神权与王权： 分析了早期君主制度如何通过宣称神圣授权来巩固统治。例如，埃及法老的神性地位与两河流域城邦中祭司阶层对天文历法的垄断，如何共同构建了早期人类社会对“秩序”的理解。 早期律法的起源： 探讨了如《汉谟拉比法典》等早期成文法典，不仅是司法工具，更是早期社会伦理与宇宙正义观念外化的体现。这些律法如何平衡了部落习俗与新兴国家治理的需求。 轴心时代的酝酿： 铺陈了轴心时代（Axial Age）思想爆发前的文化土壤，即技术进步（如铁器应用、商业扩展）对传统宗教和贵族特权产生的结构性冲击。 第二部分：轴心时代的辉煌与分流——对人类终极问题的系统化探寻 本部分集中探讨了公元前8世纪至公元前3世纪间，在全球多个不相连接的地理区域同时出现的、对生命意义、道德责任和理想社会形态的深刻反思。这是人类思想史上一次空前的“精神觉醒”。 东方的智慧图景： 印度的解脱之道： 细致考察了吠陀传统向奥义书（Upanishads）的演变，探讨了“业报”（Karma）、“轮回”（Samsara）以及“解脱”（Moksha）概念如何系统化地解释了个体痛苦的根源，并催生了耆那教和佛教的兴起。重点分析了早期佛教对种姓制度的超越性批判及其对心灵训练方法的强调。 中国的儒道之辩： 深入剖析了春秋战国时期“礼崩乐坏”的社会背景如何催生了诸子百家。重点对比了儒家对“仁”与“礼”的强调，试图通过恢复社会角色伦理来重建秩序的努力，与道家对“无为”和“自然”的推崇，寻求个体精神自由与宇宙本真状态的契合。 西方的理性进军： 希腊哲学的理性化转向： 分析了从泰勒斯到苏格拉底的转变，关注于从解释世界转向探问“善”与“真理”的本质。着重探讨了柏拉图的“理念论”如何首次将实在世界的复杂性简化为永恒的、可被理性把握的范畴，以及亚里士多德对经验观察与逻辑体系化的开创性贡献，为西方科学思维奠定了基础。 地中海的信仰整合： 考察了波斯琐罗亚斯德教对二元对立（善与恶）的清晰界定如何影响了后来的犹太教末世论，并为基督教的出现提供了重要的神学预设。 第三部分：帝国时代的思想整合与宗教扩张 轴心时代奠定的思想框架，在后续的帝国扩张中，被用作维系庞大疆域和多元族群的意识形态工具。本部分关注各大帝国如何吸收、改造甚至压制地方性信仰。 罗马的法律与斯多葛主义： 探讨了罗马帝国如何将希腊哲学（尤其是斯多葛主义）融入其治理体系，强调普遍理性、责任感和“自然法”观念，从而为其征服和同化提供了普世性的话语基础。 汉帝国的儒家化： 论述了董仲舒对儒学的改造，将其与阴阳五行学说相结合，构建了“天人感应”的理论，巩固了皇权的绝对性，并确立了此后两千年中国官僚体系的指导思想。 佛教的跨文化传播与本土化： 追踪佛教如何从印度次大陆向中亚、东南亚和东亚传播。重点分析了“部派佛教”向“大乘佛教”演变的内在动力，以及大乘佛教在不同文化中，如融入道家色彩的禅宗（Zen）的形成过程，体现了思想在适应新载体时的创造性转化。 第四部分：中世纪的信仰霸权与知识的保护 本部分考察了在古典帝国衰落后，三大一神教（犹太教、基督教、伊斯兰教）如何构建起定义性的中世纪思想秩序，以及它们在知识传承与创新中扮演的角色。 伊斯兰黄金时代的学术汇流： 详细阐述了阿拔斯王朝时期，阿拉伯学者对古希腊、波斯和印度知识的系统性翻译、保存与增益。重点分析了穆斯林哲学家（如伊本·西那、伊本·鲁世德）如何调和亚里士多德主义与启示宗教之间的紧张关系。 基督教神学的体系化： 探讨了早期教父的思想发展，以及托马斯·阿奎那如何通过将亚里士多德的逻辑体系“基督教化”，成功地为中世纪欧洲神学构建了最严密、最具影响力的理性框架。 知识的“孤岛”： 比较分析了在西欧和拜占庭帝国知识相对停滞的时期，伊斯兰世界和东亚（如宋代对理学的发展）在技术、数学和自然哲学领域所取得的独立进展。 第五部分：现代性的黎明——人文主义、科学革命与启蒙的冲击 本书最后部分聚焦于15世纪至18世纪，思想重心如何从对彼岸世界的关注转向对现世人类能力和自然规律的探索，引发了西方思想体系的根本性转向，并最终影响了全球格局。 文艺复兴与人文主义的复兴： 分析了对古典文本的重新发掘，如何将人的价值和现世生活重新置于神学权力的对立面，为后来的政治变革提供了思想资源。 科学革命与认识论的颠覆： 考察了哥白尼、伽利略、牛顿等人的发现如何通过建立可验证的数学模型，系统地挑战了亚里士多德式的宇宙观和基于传统的知识权威。重点分析了弗朗西斯·培根的归纳法和笛卡尔的“我思故我在”如何重塑了人类获取知识的可靠路径。 启蒙运动的政治哲学： 探讨了洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家如何将自然权利、社会契约、三权分立等概念系统化，直接催生了对绝对王权的质疑，并成为现代民族国家构建的基础性意识形态。 通过这一宏大而精细的梳理，本书试图向读者展示，人类的思想史并非一条平滑的线性发展，而是充满了断裂、对话、冲突与最终的融合，这些思想的边界和交汇点，共同塑造了我们今天所面对的复杂世界。本书尤其注重比较分析，力图揭示不同文明在面对共同的人类困境时，所展现出的思想上的异质性和共通性。

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我历来对任何试图“统一”或“简化”复杂思想体系的作品抱有警惕。然而，这本书在处理复杂的思想谱系时，展现出了惊人的平衡感和审慎态度。它没有试图将所有流派捏合成一个完美的整体，反而巧妙地保留了它们之间张力与张力的产生机制。作者似乎深知，思想的魅力往往存在于其内部的矛盾和分歧之中。在对特定历史时期各家学说兴衰的剖析上，其洞察力令人拍案叫绝。它不仅描述了思想的“面貌”，更深挖了思想赖以生存的“土壤”——社会结构、政治环境乃至于气候因素。这使得我们理解任何一种思想的产生，都不再是孤立的事件，而是特定历史语境下的必然产物。这种环境决定论的视角，极大地丰富了我们对思想变迁的理解，也让这本书的分析具有了无可辩驳的坚实基础，读完之后，你对那个时代的面貌会有更立体、更具层次感的认识。

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这本书的叙事风格有一种独特的“温度”。它没有采用那种冷冰冰的、纯粹的知识灌输方式，而是充满了对人类精神困境的深刻同理心。阅读过程中，我常常被作者在描述某种哲学困境时所流露出的那种关切所打动。它不是在向你展示“我们古人有多么了不起”，而是在探讨“面对永恒的困境，我们的祖先是如何寻求解答的”。这种将思想史还原为人性史的写法，极大地增强了阅读的代入感。它成功地将那些宏大的哲学概念，与日常生活中的细微体悟巧妙地结合起来。例如，在论述某种关于“心性”的观点时，作者会自然而然地引申到现代人面对焦虑时的处理方式，这种跨越时空的共振，让书中的智慧不再是陈旧的典籍，而是可以立即应用于当下的生活指南。这本书的价值，就在于它不仅教会了我们“是什么”，更让我们思考了“为什么会是这样”，以及“我们该如何安放自己的精神世界”。

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坦白说，初拿到这本书时，我有些担心它会是那种过于学院派、晦涩难懂的“乾货”。然而，真正翻开后，我发现自己的担忧完全是多余的。这本书的叙事节奏感把握得非常妙，它没有急于抛出宏大的结论，而是像一位经验老到的说书人，循循善诱，步步深入。作者仿佛带着你亲自走进了那个思想孕育的年代，让你真切感受到先贤们在面对宇宙终极问题时的挣扎与豁达。最让我感到惊喜的是，它对不同学派之间的相互批判与继承关系的梳理，做到了清晰而不失其复杂性。比如，当它对比道家与墨家的某些观点时，那种张力被描绘得淋漓尽致，使得原本扁平化的概念顿时立体起来。它更像是一部关于“求真”的编年史，记录的不仅是思想的诞生，更是人类心智不断探索边界的过程。我感觉自己像是在参与一场跨越千年的思想对话，每一次翻页，都像是与一位智者在进行深入的交流，这种沉浸式的阅读体验，实属难得。

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这本书的文字处理方式，可以说是它最令人赞叹的一点。它在保持学术探讨的精确性的同时，运用了一种近乎散文诗的笔调来构建论述的骨架。这使得原本可能枯燥的思辨过程，变成了一场视觉与智力的双重享受。作者对古典文献的引用和解读，精准而富有洞察力，不是简单的摘录，而是带有鲜明的“再创造”的色彩，仿佛他正在用现代的语言为那些古老的思想进行一次精妙的“配音”。尤其是在描绘某些哲学家的心路历程时，那种细腻入微的心理刻画，让人仿佛能听到历史深处传来的回响。阅读体验是极其流畅的，即使是处理最为艰深的形而上学问题，作者也总能找到一个巧妙的比喻或一个恰到好处的留白，让读者的思维有喘息的空间去消化吸收。这本书不仅仅是一部思想史读物，更像是一部关于如何优雅地思考的典范之作，值得反复品味其文字的精妙之处。

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这本书的深度和广度实在令人叹为观止，作者似乎拥有一种穿透历史迷雾的本领，能够将那些看似遥远、晦涩的古老智慧，用一种既尊重其原始语境，又贴近当代人理解的方式呈现出来。阅读过程中，我数次停下来，反复咀嚼那些关于“道”与“器”、“有”与“无”的辩证论述。它绝非是那种简单罗列思想家生平与观点的大部头，而是更像一场精心编排的哲学漫步，每一步都指向一个更深层的思考。尤其令人印象深刻的是，作者在阐述儒家伦理时，并没有将其塑造成僵化的教条，而是展现了其在不同历史时期所展现出的鲜活生命力与适应性。那种对思想脉络的梳理，如同高明的园丁修剪枝蔓，既去除冗余，又保留了主干的强健。这本书成功地搭建起了一座沟通古今的桥梁，让读者在领略先哲风采的同时，也迫使我们反思自身所处的时代境遇与价值取向。文字的驾驭能力达到了极高的水准，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读来酣畅淋漓，回味无穷。

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: B929.2/1246-1

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扫盲用，重点看的佛道两教。前面古代信仰自己后面心理学解释的部分可以略过。讲内丹修炼时觉得这老师应该练过气功。。。

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老师：我们上一节课讲的是什么？ 学生：禅宗。 老师：那我们具体讨论了哪些问题？ 学生：记不清楚了。 老师：这位同学太有智慧了，接近慧能所说的“无念”了。

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大多只是介绍和提供原材料，具体发微归纳很少。作者对于物理学和心理学一知半解却喜爱牵强附会，这种课程的教学研究危害不小。

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20世纪晚期大众信仰的新趋向——气功思潮