《易学与中国传统文艺观》以《易》学对传统文艺观的影响为基本线索，在把握《易》学思想本质的基础上，通过对散见于各种典籍的相关资料的搜集、整理，寻绎出传统文艺观中较为确凿的受到《易》学影响的因素，并进行了相应的分析与总结。其中言及文艺起源论、文艺历史观、创作主体论、表现形式论诸方面的问题尤有理致，既能紧扣《易》学特征，又能探析《易》学思想与文艺观念的会通。
《易》之《文言传》有“学聚问辩”、“宽居仁行”数语，实属前圣垂教后世的崇高典则。此间有治学之道，有立身之旨，历代哲人往往奉为金科玉律。先师六庵教授尝以此诲我，极称人生须以“道德文章”为要务。我在勉力遵行之际，也时时不忘转授于诸生，庶期大道承传之绪不至于中堕也。
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没太理解第四章的逻辑，是说"变"的哲学范畴给中国传统文论提供了理论思路和一种思维方式吗？略有点强解啊。全程没法脱离论文思考，怪我没学好中国古代文论。
评分没太理解第四章的逻辑，是说"变"的哲学范畴给中国传统文论提供了理论思路和一种思维方式吗？略有点强解啊。全程没法脱离论文思考，怪我没学好中国古代文论。
评分没太理解第四章的逻辑，是说"变"的哲学范畴给中国传统文论提供了理论思路和一种思维方式吗？略有点强解啊。全程没法脱离论文思考，怪我没学好中国古代文论。
评分没太理解第四章的逻辑，是说"变"的哲学范畴给中国传统文论提供了理论思路和一种思维方式吗？略有点强解啊。全程没法脱离论文思考，怪我没学好中国古代文论。
评分没太理解第四章的逻辑，是说"变"的哲学范畴给中国传统文论提供了理论思路和一种思维方式吗？略有点强解啊。全程没法脱离论文思考，怪我没学好中国古代文论。
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