前言
第一章緒論001
第一節 “展示”的含義003
一、究竟是“展覽”還是“展示”003
二、闡釋性展覽005
三、遺産闡釋005
第二節非物質文化遺産的展示006
一、非遺展示的概念006
二、非遺展示空間的內涵007
三、非遺展示空間的外延008
第三節是否真的需要非遺展示空間017
一、展示傳播的價值論述017
二、《保護非物質文化遺産公約》的有關條款018
三、《文化遺産闡釋與展示憲章》給予的解釋019
四、《非遺法》和省級《非遺保護條例》021
五、設施建設經費投入022
六、主管部門政策導嚮023
七、社會輿論關注程度024
八、必要的可行性評估027
第四節非遺展示內容的拆解分析028
一、非物質文化遺産的內容分類029
二、實際分區和展綫設置的依據參考032
第五節非遺展示涉及的專業與工種032
一、框架塑造的手段032
二、涉及專業與工種的結構圖033
第二章非遺展示機構與博物館035
第一節博物館的定義更新及其靈活性指嚮037
第二節博物館是否是以實物收藏為主的展示空間038
第三節非遺展示與博物館曆史039
一、聖地範式與實物收藏功能040
二、公共博物館，內容與觀眾群的開放040
三、生態博物館，形式與空間的開放041
第四節如果是非遺博物館，應期待哪些功能042
一、非遺存在價值的直觀呈現042
二、非遺保護的趨嚮性作用042
三、價值觀與文化身份的重塑043
第五節矛盾在哪裏 044
一、象徵性傳播作用與現實存在的物質性之間的矛盾044
二、民族曆史證物與象徵物在傳播需求與功能上的差異045
第六節非遺展示空間的溯源形態045
一、民俗博物館048
二、人類學博物館048
三、遺産闡釋中心049
第七節博物館建構思想對本書結構的啓發051
第三章實體展示空間的幾種模式053
第一節國內非遺展示現狀概述055
一、靜態展陳方式055
二、展綫設計依據056
三、動態展示方式056
第二節有沒有“模式”057
第三節以曆史建築、文保單位為載體057
一、北京民俗博物館058
二、蘇州民俗博物館060
三、上海工藝美術博物館061
四、廣東民間工藝博物館062
五、福建省非遺博覽苑063
六、香港三棟屋博物館063
第四節以現代公共文化設施為載體063
一、杭州工藝美術博物館群落064
二、苗族侗族文化博物館065
第五節以仿古街區、村鎮、公園等旅遊景區為載體066
第六節行業博物館與單項博物館069
一、中國傘博物館、中國刀剪劍博物館、中國扇博物館070
二、中國蘇州評彈博物館078
第四章生態博物館081
第一節生態博物館對非遺展示的啓發083
一、生態博物館強調在原生地保護與展示文化遺産085
二、生態博物館強調當地人的自主管理權085
三、生態博物館與現代體驗館的差異089
第二節悖論部分089
一、遺産的反博物館化089
二、有形遺産的流失與無形遺産的乾預091
第五章非遺展示的基本理念093
第一節隔斷關聯的憂慮095
第二節文化尊重的體現097
第三節活態傳承的響應099
一、傳習與展示閤二為一的利弊099
二、匠人精神在展示中如何闡釋102
第四節接近性——生活化104
第五節地域性——風格化106
第六節親緣性——情感化107
第七節保存功能的庫區108
第八節通俗原則的遵循110
第六章非遺展示的主要方式113
第一節現場展演的利弊116
第二節商業售賣的尺度118
第三節展示場景的還原121
第四節非遺手法展示非遺123
一、案例：梁祝傳說123
二、案例：360°全景展示老北京的精氣神兒125
第五節可視化到媒體敘事125
一、視覺刺激125
二、影像敘事126
三、媒體文件128
第六節選項與多感官體驗129
一、信息媒介交互體驗129
二、實體進程親身體驗130
三、虛擬+現實場景體驗132
第七章實體展品收集135
第一節物質遺存——非遺溯源的重要依據137
第二節在非遺展示中可能需要的實體展品139
第三節試擬徵集清單142
一、工藝技藝類142
二、錶演藝術類（包括口頭文學）143
三、節日儀式類143
第四節悖論部分：實物收集是搶救還是破壞144
第八章非遺數字資源的生成與共享147
第一節非遺數字資源與實體保護的關係149
第二節非遺的基礎性數字化記錄152
一、非遺數字化記錄的利弊153
二、非遺數字化記錄的策略157
第三節非遺數字資源的保護161
一、靜止圖像采錄標準163
二、音頻采錄標準165
三、視頻采錄標準166
第四節非遺數字資源的共享166
一、開放的姿態166
二、虛擬的資源167
三、分享的時代167
第五節悖論部分168
一、“互聯網+”非遺可能的不適性168
二、“大數據”反而凸顯圖書文獻的價值169
第九章實體空間中的數字化展示方式171
第一節數字化展示的優勢在哪裏173
一、遵循非遺活態保護規律173
二、體現現代展陳設計趨勢173
三、適應當代信息傳播模式174
四、實現保存文化記憶功能174
第二節非遺所屬門類不同，數字化展示方式各異175
一、工藝技藝類175
二、錶演藝術類（包括口頭文學）177
三、節日儀式類177
第三節虛擬現實體驗178
第四節增強現實體驗180
第五節定位服務延展182
第六節自然用戶界麵184
第七節案例部分186
一、河南寶豐“馬街書會”186
二、哈尼卡樂園187
第十章 後博物館時代：非遺展示的多元
可能性189
第一節“後博物館”為非物質文化遺産展示提供的想象191
第二節非遺“後博物館”的多元可能性194
一、大眾194
二、選擇195
三、參與199
四、感官199
五、喧鬧201
六、娛樂201
第三節 “Project”而不是“Museum”202
第十一章紀念品售賣與衍生品開發203
第一節不同於傳統博物館的紀念品售賣205
一、設計製作環節206
二、包裝售賣環節207
第二節從創意産業到博物館衍生品開發210
一、地區性整體文創211
二、和衍生産品開發的結閤麵探討214
第十二章傳播：從實體空間到網絡環境217
第一節非遺展示空間與自帶移動設備219
一、攝錄分享220
二、即時社交221
三、定製路綫221
四、資源下載221
五、在綫學習222
六、鏈接服務222
七、資源的新媒體傳播形態223
第二節互聯入口224
一、社交媒體224
二、移動應用224
三、物聯網225
第三節數字博物館虛擬博物館226
一、數字地圖228
二、虛擬展廳233
三、綜閤平颱233
第四節資源獲取與開放240
一、內容獲取的眾包模式240
二、資源開放與電子齣版241
三、香港非物質文化遺産資料庫243
第五節悖論部分247
第十三章傳播：鏈接鍵與外環境249
第一節非遺的雙螺鏇結構與“傳播”251
一、“鏈接鍵”的促發與延伸252
二、“外環境”的培植與導嚮253
第二節傳播方式與典型案例254
一、教育與傳播255
二、大眾媒介傳播257
三、商業與傳播259
四、學術研究與傳播260
第三節非遺數字傳播如何破題261
一、基於網絡的普及性傳播261
二、移動應用與社交媒體262
三、基於數字化的挖掘應用265
第十四章漢族地區非遺展示空間267
第一節漢族地區非遺展示的共性與個性269
一、人物元素——地方名人269
二、地理元素——山川、河流270
三、特産元素270
四、方言元素271
第二節以平頂山為研究樣本271
第三節分區與主綫271
一、分區——最實用的“三分法”271
二、主綫設計引入個性元素272
第四節內容與形式272
一、序廳273
二、民俗空間——節慶與禮俗273
三、視聽空間——風雅與遊藝274
四、技藝空間——賞玩與日用275
五、Work-Shop手工作坊276
六、非遺産品集市276
第十五章多民族地區非遺展示空間277
第一節以湘西為研究樣本279
第二節如何闡釋文化主體及遺産內容284
一、土傢族文化曆史演進脈絡284
二、人類學視角：土傢族母係社會的遺存285
三、土傢族文化尊重的內涵285
四、土傢族的自我文化認同285
第三節主題與主綫285
一、是否突齣民族性285
二、敘事如何差異化286
三、找到吻閤的主題287
第四節內容與形式287
一、“圖案之美”——審美意象展示287
二、“換衣間”——體驗空間門戶288
三、“湘西之聲”——口頭傳統體驗288
四、盛情·苗傢風——苗族體驗空間288
五、盛宴·土傢年——土傢族體驗空間290
六、盛世·大舞颱——綜閤體驗空間291
七、守護·在行動——保護倡議空間292
第十六章結論293
參考文獻297
附錄
附錄A《文化遺産闡釋與展示憲章》全文306
附錄B國內省級《非物質文化遺産保護條例》相關摘錄314
附錄C本書涉及的部分國內外相關機構328
後記330
· · · · · · (收起)