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六是生活在大理的一个神奇的日本人。自己种地种菜，在每周的集市上售卖自己种的菜、留的种子、做的面，以此为生，并养活一家子人。三个儿子都是在家里自己生的。做音乐。过着完全自然而嬉皮的生活。看了这本书，更懂得他是一个天然的人、一个哲学家。

六是生活在大理的一个神奇的日本人。自己种地种菜，在每周的集市上售卖自己种的菜、留的种子、做的面，以此为生，并养活一家子人。三个儿子都是在家里自己生的。做音乐。过着完全自然而嬉皮的生活。看了这本书，更懂得他是一个天然的人、一个哲学家。

读的时候反复想问：这样做能行得通吗？后来觉得，如果一种生活尽管不可思议、但是却被认真地过着，就没有了行得通行不通的问题了。

平淡而不平凡，朴实而不普通。印象最深的是六和阿雅把孩子送到普通的小学去念书，因为“将来他们要接触的是普通人啊”。

相比而言，更喜欢六的自述，前半部分喧宾夺主。与自然为伴、自给自足的生活看似美好自在，但也艰辛琐碎，面临许多风险和不便。阿雅和六是勇于承担责任的人，令人敬佩。同为女性，我不由自主地为阿雅感到遗憾。六主动自觉地选择了理想的人生，这离不开阿雅的支持甚至牺牲。无可否认，女性为育儿和家庭付出的代价是绝大多数男性无法感同身受的。阿雅是否有未竟的梦想呢？假如没有结婚生子，她的人生也许还有更多可能性。最后想说说创作观，作者把目光对准他人和世界，还是执着凸显自我的存在，是个见仁见智的选择。柴静在《看见》里谈过自己的转变，深以为然。用唐诺的话说，苏娅是个惟我论的作者，停留在自己灵魂和肉体的单一声音之中，缺乏用他者的情感和眼睛看事情的同情。

在我们周围的很多人，都来自农村，然而有没有像六这样的心态呢？我所认认识的生活在农村的人，对物质的追求似乎比城里的更甚，攀比，很多矛盾，然而有没有像六这样的人生活着，有，在老人身上找见影子，或许他们已经没有什么追求，又或者没赶上这个物质时代。这个时代已经把我...  

除去采写者增添的臆想以及略显矫情的笔法，被采访者的强韧和真实撑起了这本书。看完这本书我就打消了“退休了我也去种田隐居”的小清新式幻想。因为，种田真不是那么诗情画意又容易的事情，而六不是把“种田”当作一种退路，而是一个严肃的职业、一种生活方式在认真地践行。六...  

大概，自从这个世界上产生了隐士这一个群体之后，也就自然而然地有了真的隐士与假的隐士的区别。真的隐士自不必多说，假的隐士原因很多，来源也却很多，意志不坚定的真的隐士大约也可以归到这一类里边。其实，他们所不懂的是，中国古代哲人早就说过了，隐的最高境界，当属所谓...  

异乡的生活其实算不上美好，不过，因为有一颗善于发现美的眼睛，这些异国他乡的日子也变得有滋有味起来，这里说的就是一个日本人远渡重洋，来到大理，在大理自力更生，亲近自然的生活。 真是很让人耐闷又意外，为什么走这么远，离家这么远，还喜欢自然农法耕种、酿造，过这样一...