自从人类学作为一个学科存在以来，人类学家就在思考建筑形式。这本书首次综述式地展示了人类学家怎样去研究建筑，以及研究所带来的丰富思想和信息。该书聚焦于居住空间——人类学家传统上十分熟悉的研究语境，解释了人类学家们如何思考公共与私人的边界，性别、性和身体，建成形式以及材料的物质性，建筑技术和建筑表现。每一章都使用了来自世界各地的大量案例进行研究，从人类学内部考察建筑到底“做”了什么——建筑如何塑造人与形态，如何维系和解析社会关系。
具体描述
读后感
旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...
评分旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...
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评分旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...
用户评价
人类学的一种先于意识形态与身份认同的矛盾物质性及其对其的过渡与投入所构成的社会性－－建成形式是一种“虚幻的物化”，一种在阿尔都塞意味上的意识形态，它生产/维系社会关系。而正如人类学对单系进化论的一个反转，把单系进化拖出了帝国主义的边界并且赋予其一种人类普遍性而对殖民管理建筑学中的歌颂一般，在此要再做一个反转:“种族主义者，帝国主义者和种族中心论所留下的关于单线进化论思想”的记述与评论永远不会够，没法在行星意识，帝国的眺望的情景中重现一种属于博物学的单系进化论、或是拒认帝国内部的启蒙/平等科学与一种造成误识的“作为分类调查管理的建筑学”相关，那么一种可笑的且虚假的作为(积极意义！)的消除差异与矛盾的殖民统治的误识便出现了。
评分巨型学术史回顾。
评分建筑就是虚幻的物化。
评分强烈怀疑译者本身的理解程度。其次，对于某些大胆的臆想，或者学者本人的怪癖，拍成电影或者画成画作就够了，非要包装成学术研究，实在劳民伤财浪费时间……
评分写毕业论文要用，通读一遍，许多概念还是无法理解，还得读
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