建築人類學 在線電子書 圖書標籤: 人類學  建築  建築學  建築人類學  建築理論  物質文化  社會學  英國   

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強烈懷疑譯者本身的理解程度。其次，對於某些大膽的臆想，或者學者本人的怪癖，拍成電影或者畫成畫作就夠瞭，非要包裝成學術研究，實在勞民傷財浪費時間……

還是說空間改變社會與認知、影響社會行動的部分比較有趣。。。

作者對部分理論、著作的理解略有問題。或未把握到關鍵，許多引用並非恰當，反而削弱原著。

頗具“勸退”效果，我覺得大抵得具備人類學研究生的知識儲備纔能吃透這本書。本書的篇幅非常精悍，即便是列舉案例以資說明，很多也是三言兩語即帶過，也就是說作者預設瞭讀者不僅對布迪厄、列維-斯特勞斯、瑪麗·道格拉斯等人的重要理論，還要對各種典型的田野民族誌案例研究均諳熟於心，要達到這樣的閱讀量和積纍，想必不是本科生能應付的。對於建築學專業的朋友，您在建築設計或建築理念方嚮上達到較高層次之前，本書恐怕沒有什麼實質性幫助，當然拓寬知識麵永遠是值得提倡的，但要有心裏準備，真的很難。。

人類學的一種先於意識形態與身份認同的矛盾物質性及其對其的過渡與投入所構成的社會性－－建成形式是一種“虛幻的物化”，一種在阿爾都塞意味上的意識形態，它生産/維係社會關係。而正如人類學對單係進化論的一個反轉，把單係進化拖齣瞭帝國主義的邊界並且賦予其一種人類普遍性而對殖民管理建築學中的歌頌一般，在此要再做一個反轉:“種族主義者，帝國主義者和種族中心論所留下的關於單綫進化論思想”的記述與評論永遠不會夠，沒法在行星意識，帝國的眺望的情景中重現一種屬於博物學的單係進化論、或是拒認帝國內部的啓濛/平等科學與一種造成誤識的“作為分類調查管理的建築學”相關，那麼一種可笑的且虛假的作為(積極意義！)的消除差異與矛盾的殖民統治的誤識便齣現瞭。

旁征博引，引用大量人类学案例，有意思。 史前巴尔干聚落的粘土房屋到使用寿命焚烧，有研究者认为旨在使其硬化，长期保存，构成聚落记忆。 哈萨克帐篷顶有一个圆木环“珊伊拉克”，让光进来，烟出去。最小的儿子代代相传，与蒙古幼子守业类同。熏黑的珊伊拉克被认为珍贵。 婆罗...

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