田湖的孩子 在線電子書 圖書標籤: 閻連科 非虛構寫作 迴憶錄 隨筆 文學 小說 中國 當代
發表於2024-11-22
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“粗”的藝術
評分從這本自傳散文集裏,我們可以看到一個和寫小說時差異很大的閻連科,看到一個對過往歲月無限溫柔、對舊時傢山無限深情的閻連科。雅淡清遠、質樸平實,同時又沒有失瞭吞吐的氣度,尤其是第一章田湖寨,格局上很像王鼎鈞的自傳散文集《碎琉璃》,從溫和的傢世鄉情中寫齣曆史的毀墮與人世的蒼茫,這要有非凡的寫作功力和經驗反芻本領以及性情之靈纔能做到。後麵幾章和第一章比就欠缺很多瞭,但仍然寫得很齣色,鬥地主之外的鄉情、夾在恭迎聖果時代風潮裏的少年懵懂情愫、鄰傢的神異故事以及小村莊蘊藏的偉大文學根底和故鄉人情人性的遷變,淡然悠遠中明瞭自己的來處和歸途,那種用清澈見底的語言來寫獨屬作者的傷惋痛惜和悲苦,誠摯動人 。
評分寫作特色鮮明
評分上海書展首發,寫的真心好,不像各種文人的故鄉散文各種零散無章,閻連科思路總是清晰的,更是有態度,涉及童年故鄉自然免不瞭那些革命背景,無意義的流竄,所以5年寫瞭7本書也隻有這一本問世。而故鄉對一個作傢到底有什麼意義呢?閻連科在分享會上自己講彆讓他生著迴到故鄉,死後又不能埋葬他鄉。故鄉就是那個最初的起點,走遍世界也改變不瞭的心靈歸宿,而從故鄉齣走不再似乎本就是一個人心靈成長的一種責任。筆下的坦白,乃至粗俗,都是相似的身份總有的共鳴。故鄉的人不會去閱讀屬於故鄉的書,因為他們在用肉眼經曆。
評分已經算是非常剋製和脈絡清晰的個人史瞭,語言風格也經雕琢且統一,不過不同章節還是有高下,講革命和齣走的部分比開篇介紹故鄉和見娜部分節奏更好、刻畫更深,尤其是批鬥和石窟兩個場景,至於最後結尾部分拿其他作品中的角色和來對比,未免有些自戀和偏狹瞭。地緣的確和文學關係緊密,但並不必然是正相關,能成為經典的作品必與普遍而深刻的人性洞察和錶現相關,和故事發生地的人們是否願意讀自己身邊的故事可沒那麼大關係。縱然距離産生美,但是紹興人也是會讀魯迅的,隻是魯迅並沒有那麼容易被理解。
閻連科
1958年8月齣生於河南嵩縣,1979年開始寫作;主要作品有長篇小說《日光流年》《堅硬如水》《受活》《風雅頌》《四書》《炸裂誌》《日熄》《速求共眠》等。曾獲第一、第二屆魯迅文學奬,第三屆老捨文學奬和馬來西亞第十二屆“花蹤世界華文文學大奬”。2012年入圍法國費米那文學奬短名單和英國布剋國際文學奬短名單。2014年獲捷剋卡夫卡文學奬。2015年《受活》獲日本“推特”文學奬。2016年再次入圍英國布剋國際文學奬短名單,同年《日熄》獲香港紅樓夢文學奬。2017年第三次入圍布剋國際文學奬。其作品被翻譯為近三十種語言,有各種外語版本上百種。現供職於中國人民大學文學院,為教授、作傢,並擔任香港科技大學中國文化客座教授。
《田湖的孩子》是卡夫卡文學奬得主、當代著名作傢閻連科的非虛構自傳作品,關於故鄉與成長的情感實錄。作品以“故鄉的少年記憶”為主綫,講述瞭作傢少年時代最重要的記憶片段:田湖寨、年月雨、親鄰故事、見娜姑娘、齣走龍門……
閻連科說:“世上的浪漫,莫過於某種童年的記憶;記憶中最結 實的存在,就是那叫故鄉的地方。”《田湖的孩子》是如此“浪漫而結實”的作品,有少年鄉村的清貧、無邪與淳樸,又有發現世界的激動、不安和寂寞。那些零雜而清晰的少年記憶:不可思議的大時代、青梅竹馬的小情感、淳樸的情義、理所應當的善良、齣走與背叛的放逐,隨著歲月的老化,越發地醒目和年嫩,深沉而質樸地打動著人。一個村莊的地理和變遷、村莊裏的百姓日常、烙印在少年腦海中的人和事……那些並未因時間而消失的存在或經曆,是鄉土故園給予他的文學養料,輕妙而詼諧的敘述中,滿溢著作傢對故土最深沉的情感和關切。
【編輯推薦】
世上的浪漫,莫過於某種童年的記憶;記憶中最結實的存在,就是那叫故鄉的地方。
• 卡夫卡文學奬得主、當代著名作傢閻連科最新力作,非虛構自傳作品;
•沉澱五十載的少年故鄉記憶,追究自己的童年和少年,查找歲月中的痕跡和落塵;
•關於鄉土故園和成長的情感實錄,迴望供給他幾十年文學養料和情感依托的傢鄉故土。
•一個少年經曆的時代大曆史和個人小情感,那些曾經重要而真實的存在或經曆,在作傢深沉的情感浸潤下,被追憶、被珍藏,成為少年成長的見證。
•如此“浪漫而結實”情感,一個鄉村少年,站在自傢門前,一如《小王子》中的小王子,站在自己的星球上,望著星係的天宇般,為不知該怎樣嚮世界宣布,並使世人相信他的那個村莊就是世界的中心而苦惱。
•莊重與詼諧並具,現實與記憶交織,在舉重若輕的敘述中飽含著重大的關切和深沉的情感。
【媒體評價】
閻連科天生具有奇幻的想象力,又是當代中國最具探索勇氣的小說傢,他的小說從不重復自己的寫作經驗,每一部都具有小說形式的探索性,開掘著新的令人喜悅的思想深度,他是備受關注而被爭議,不是因為備受爭議纔被關注。
——復旦大學教授、文學評論傢 陳思和
中國作傢閻連科躋身於大文豪的聖壇綽綽有餘。沒有人像他那樣以小說的形式高屋建瓴地把握社會,其作品具有驚人的震撼力,作品中呈現齣摧枯拉朽有時令人絕望的幽默。
——法國《世界報》
閻連科在中國文學中的地位很像赫拉巴爾在捷剋斯洛伐剋,他們都對社會進行內部觀察……無論從文學還是經曆,閻連科都實至名歸。他有著犀利的諷刺和對現實的觀察能力,最重要的是他擁有麵對現實的勇氣。這和卡夫卡的創作精神一樣。
——卡夫卡文學奬授奬詞
閻連科的後現代主義諷刺漫畫式的作品以極盡誇張的手法戲仿曆史文獻和寓言敘述,構思十分巧妙。閻連科作品的字裏行間盤桓著已故俄國作傢果戈裏的鬼影,不在於其精煉的手法,而在於其靈魂。
——美國《紐約時報》
閻連科是想象力豐富的諷刺大師。
——英國《衛報》
閻連科在魔幻與現實之間遊刃有餘。
——意大利《名利場》
中國作傢閻連科具備兩個重要的特點:他既有寫就偉大作品的天賦,又有麵對棘手話題的勇氣。
——德國《法蘭剋福箴言報》
實力派作傢閻連科與他的作品,是考察中國的文學水準與錶達空間的重要坐標。
——日本《世界》雜誌
閻連科對人性深刻的揭示,他的隱喻的深度,對中國當下現實的思考,以及他的獨特的想象力和結構虛構能力,都對日本人形成一種衝擊力。
——日本國立東北大學教師、詩人田原
【精彩書摘】
世上的浪漫,莫過於某種童年的記憶;記憶中最結實的存在,就是那叫故鄉的地方。甚至那些記憶,未免做作,可卻隨著歲月的老化,它反而越發地醒目和年嫩。
很少有人能讓故鄉從記憶中消散或遺失,就像沒有人能把空氣打碎樣。就連那本無故鄉的人,也總是要在頭腦中虛實勾勒他故鄉的村瓦、草街、店鋪和他少兒的苦甜。可見故鄉—— 一旦被稱為故鄉,其實就是人的情感、記憶的車間。用迴憶去生産對故鄉的情感,是關於故鄉存在的最根本的工藝。
總是想齣走。
齣走的念想,是每一個少年成長無來由的必需和營養。直到現在,我五十幾歲瞭,離傢齣走的念想都還會時不時地冒齣來,在一瞬間長大、碩壯成一棵參天的樹。用齣走的方式告彆和背叛,怕是我一生一世的事,是一種事業和未來。我是在每天都想著和什麼告彆、背叛的願念中寫作和生活。每每想到告彆和背叛,我就會有一種興奮和不安。人——孩子們,如果從未想過不辭而彆、離傢齣走和背叛,那是多麼怯弱、單調和無趣人生哦。
齣走和背叛,是少年楔進我腦裏永遠也拔不齣來的一根樁。
成長是由無數、無數次想要齣走(背叛),而又不得不留下的過程疊加起來的;而成熟,是人生曆練的靜默不言的一種光。然而一次一次地想要離傢和齣走,想要把自己放逐到哪兒,也許正是長大、成熟的一種準備吧。
那一夜,少年的我在夜深人靜、月光如水的天地間,站在空寂的傢門口——世界的最中心,望著滿天星鬥、宇宙辰光,一如《小王子》中的小王子,站在他的星球上,望著星係的天宇般。為不知該怎樣嚮世界宣布,並使世人相信我傢的那個村莊就是世界的中心而苦惱、而孤獨,而有一種無法扼製的要保守秘密的悲苦與悲涼。
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