自私的德性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
安•兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。安•兰德宣扬极端个人主义精神，是理性利己主义的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。在美国，她的作品的销量仅次于《圣经》。有人说不了解安•兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物，包括前美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安•兰德哲学的拥趸。
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《自私的德性》讲述了人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。安•兰德所说的“自私”，是她思想体系中有特定含义的伦理学概念，并非日常习惯所理解的“以损害他人的利益来实现自己的利益”的贬义词。安•兰德不认为“利己”必然“损人”，相反，她坚决反对通过“损人”来实现“利己”。安•兰德的伦理建构的目的就是制止损人利己。
具体描述
读后感
利他主义将两个问题打包，混为一谈：一、什么是价值？二、谁应该成为价值的受益者？利他主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个，逃避了定义道德价值规范的任务，事实上，这样一来使得人们失去了道德指引。 利他主义声称，为他人的利益而采取任何行动都是善，为自己...
评分最近读书群要讨论安兰德。我就翻出了一本旧书《新个体主义伦理观——爱因 兰德文选》。买到这本书的时候研究生已经毕业。买回来一直没看。直到昨天。顺手写了点笔记，现在不做研究了，没有认真组织文字和思想。有点散乱。 兰德大抵是从生命的自保、理性利己推出一系列伦理主张...
评分不得不说，这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分。它无疑是反佛教，反基督教的。它对我脑海中一直以来佛家的“无我”，“无常”，“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学，作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”，“妥协”，“爱”。后半部分则让我们...
评分利他主义将两个问题打包，混为一谈：一、什么是价值？二、谁应该成为价值的受益者？利他主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个，逃避了定义道德价值规范的任务，事实上，这样一来使得人们失去了道德指引。 利他主义声称，为他人的利益而采取任何行动都是善，为自己...
评分聽聞《自私的德性》在大陸出版，被刪節了其中一章，特地進了這本書的台灣版本《自私的美德》一探究竟。 果真少了一章........《紀念碑建造者》。 ◎因為淘寶書籍類目，無法上架「無中國ISBN」的出版品，於是我們決定開始在豆瓣〈種一本書的豆〉，期待耕一片閱讀的苗圃。
用户评价
体会了安·兰德的利己主义理论了，她的讲演不怎么吸引人，但她的观点足够吸引人。 和“上帝死了”不一样，她给我一种“上帝根本没有存在过”的感觉。
评分这是那种试图改变底层价值观的书，要慎读。正如出版说明中指出的:了解美国精神最直接的门径，但既不符合中国传统伦理，又与西方基督教传统相悖。但是思想体系中有很多值得重视和富有启发性的东西，挑战了惯性思维。把一个人的独立性和责任写得非常清晰。详见读书笔记。 西方的思想把人和人的界限划得非常清楚，每个人都有自己的权利。而东方的思想讲的是家和国。所以最小的社会单位是家，扩开涉及到家族，同乡等，没有我，只有我们，和盘根错节的关系。
评分第一次读安兰德的书。个人主义是最给予尊重的哲学，不从道德上谴责任何敌对观点；只是依赖人类最本质的权利：生命，展开对伦理学、价值观和政治哲学的讨论
评分过于浮夸、片面，有走火入魔之嫌。个人看来，这根本不叫哲学，纯是给西方（或者说，美国）资产阶级精英量身定制的新宗教。但实话实说，不论是安兰德乐此不疲攻击的对象还是所谓的“目标受众群体”，大都只把她的理论当个乐子看，也就只有部分青年学生将其奉若神明，大概是其理论和现实世界脱节太严重所致。不过，倘若不把其理论当成一个体系来吸收，里面的一些内容还是对个人生活有所意义的。譬如积极进取的人生观，对传统利他主义、种族主义、“大政府”的批评等等，都还有一定价值。
评分兰德所说的“自私”是一种理性利己的伦理学，也就是客观主义伦理学，我觉得是挺有意思的，然而读下来始终感觉译文有点晦涩和生硬，大概也跟我的悟性有关，感觉吃力啊…
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