具体描述
《自私的德性》讲述了人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。安•兰德所说的“自私”，是她思想体系中有特定含义的伦理学概念，并非日常习惯所理解的“以损害他人的利益来实现自己的利益”的贬义词。安•兰德不认为“利己”必然“损人”，相反，她坚决反对通过“损人”来实现“利己”。安•兰德的伦理建构的目的就是制止损人利己。
作者简介
安•兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。安•兰德宣扬极端个人主义精神，是理性利己主义的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。在美国，她的作品的销量仅次于《圣经》。有人说不了解安•兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物，包括前美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安•兰德哲学的拥趸。
目录信息
读后感
Rand's characterization of selfishness as a virtue, including in the title of the book, is one of its most controversial elements. Philosopher Chandran Kukathas said Rand's position on this point "brought notoriety, but kept her out of the intellectual main...
评分 评分引用 --- " 人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的，而且還代表一種具有毀滅性的知識 " 这个毁灭性的知识就是被社会灌输的利他主义思想. 利他主义的最大弊端是助长了不平等交易。 因为利他主义原则上是不能讨价还价的。 导致一方利益不断膨胀 另一方利益不断削...
评分原文抄录： 矛盾A面 《政府的本质》安·兰德 P112 最近出现了无政府主义理论的又一种变体，正在迷惑一些倡导自由的年轻人，这种怪诞的谬论被称为竞争政府。现代中央集权论者看不到政府功能与工业功能之间的区别、武力与生产之间的区别，鼓吹企业归政府所有。“竞争政府”的鼓...
评分想知道美国资产阶级用谁的理论武装自己，用什么话语为源源不断而来的财富作出解释么？看了这本书也许你能找到最佳答案。 出版社翻译成“德性”让我觉得好难念，常常会觉得说的是“德行”（类似于“瞧你那德行”的语气所用的词汇），所以不太舒服。因为我总是将这本书写为《自...
用户评价
这本书给我的震撼，主要来自于它对传统美德观的系统性“解构”。它不像市面上那些心灵鸡汤读物，试图用简单的口号来抚慰人心，它反而敢于直面那些我们习惯性回避的“阴暗面”。作者通过一系列精彩的案例分析，特别是那些处于道德灰色地带的商业决策和政治博弈，展示了看似高尚的行为体系是如何在更深层的驱动力下运作的。我特别喜欢它引入的几个跨文化比较视角，这极大地拓宽了我对“道德”这一概念的边界认知。这本书的结构设计非常精巧，每一章的论点都层层递进，犹如一位高明的辩手，步步紧逼，让人无处遁形。读完后，我发现自己对周围那些“无私奉献”的故事，会多留一个心眼去探究其背后的资源分配机制和权力结构。这是一本需要带着批判性思维去阅读的书，但它提供的回报绝对物超所值。
评分说实话，我一开始对这类偏向学术讨论的书籍是有些抗拒的，总觉得会晦涩难懂，充满了佶屈聱牙的术语。然而，这本书完全颠覆了我的预期。作者的文字功底极其深厚，他似乎拥有一种魔力，能将最复杂的概念，用一种近乎诗意的、流畅的散文笔调表达出来。阅读的过程，与其说是学习，不如说是一种愉悦的智力冒险。书中穿插的历史典故和文学引用，为严肃的讨论增添了丰满的文化底蕴。更重要的是，作者对人性弱点的揭示，精准而毫不留情，却又带着一种克制的理解。我发现自己经常停下来，反复琢磨某一个精妙的措辞，感叹于作者构建的逻辑闭环的完美性。它不提供廉价的答案，而是提供一个更精密的思考工具，让我们能更清晰地剖析那些在日常决策中闪现的、难以名状的冲动。这本书的价值在于，它提高了你思考的“分辨率”。
评分这是一本探讨人际关系和道德困境的力作，作者以其敏锐的洞察力，将我们日常生活中那些看似微不足道的选择，置于一个宏大的哲学框架下进行审视。书中大量运用了生动的案例和深入的访谈，使得原本抽象的伦理学议题变得触手可及。我尤其欣赏作者在构建论点时的严谨与平衡，他并非简单地褒贬某一行为，而是引导读者去思考行为背后的动机与后果，以及社会规范对个体自由的界限。读完后，我感觉自己对“何为善行”的理解不再是单一的，而是充满了层次感和反思的张力。它迫使我审视自己过去做出的许多“利他”行为，究竟是出于真诚的同情，还是潜意识里对社会赞许的渴望。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如平静的湖面，娓娓道来；时而又如暴风雨前的海浪，带来强烈的思想冲击。对于任何热衷于社会学、心理学，或者仅仅是想要更深入了解人性复杂性的普通读者来说，这都是一本不容错过的深度阅读材料。
评分从阅读体验上来说，这本书的排版和设计都非常考究，这让长时间的深度阅读成为一种享受而非负担。作者的叙事风格非常接地气，尽管探讨的主题宏大，但其用词和举例都紧密联系着当代社会的热点事件，让人感觉讨论的不是遥远的理论，而是正在我们身边发生的现实。我个人是被其中关于“群体内偏好”与“个体真实意愿”之间张力的部分所吸引。作者没有简单地把“自我”与“他者”对立起来，而是细腻地描绘了两者是如何在社会压力和自我构建中相互渗透、相互扭曲的过程。这本书的厉害之处在于，它能让你在感到被挑战的同时，又产生一种被深刻理解的共鸣感。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些不愿承认的、复杂的真实面貌。对于那些正在进行自我探索和身份认同构建的读者来说，这本书无疑是极佳的参照物。
评分这本书给我带来的最深刻影响，是它彻底改变了我对“动机纯洁性”的执念。我过去总认为，一个行为的道德价值，几乎完全取决于其动机的纯粹程度。然而，这位作者用一系列强有力的论据和反例指出，在复杂的人类社会系统中，行为的“社会效用”往往比“内心意图”更具决定性。书中对“责任扩散”现象的探讨尤其发人深省，它揭示了在高度分工的现代社会中，个体如何通过将责任外包给“系统”或“他人”，来巧妙地维护自身的道德形象。这本书的语气保持着一种冷静的学术克制，没有使用任何煽动性的语言，但其论证的力度却足以颠覆长期形成的思维定势。它不是一本读完就能立刻“改造”人生的书，但它绝对是一本能让你在未来的每一次重大抉择前，都多一个维度进行审慎考量的“思想加速器”。强烈推荐给所有关注社会结构与个体行为之间相互作用的思考者。
评分第一次读安兰德的书。个人主义是最给予尊重的哲学，不从道德上谴责任何敌对观点；只是依赖人类最本质的权利：生命，展开对伦理学、价值观和政治哲学的讨论
评分过于浮夸、片面，有走火入魔之嫌。个人看来，这根本不叫哲学，纯是给西方（或者说，美国）资产阶级精英量身定制的新宗教。但实话实说，不论是安兰德乐此不疲攻击的对象还是所谓的“目标受众群体”，大都只把她的理论当个乐子看，也就只有部分青年学生将其奉若神明，大概是其理论和现实世界脱节太严重所致。不过，倘若不把其理论当成一个体系来吸收，里面的一些内容还是对个人生活有所意义的。譬如积极进取的人生观，对传统利他主义、种族主义、“大政府”的批评等等，都还有一定价值。
评分观点不错，但因个人原因不太能读的下去这种小论文式的写作方式
评分这是那种试图改变底层价值观的书，要慎读。正如出版说明中指出的:了解美国精神最直接的门径，但既不符合中国传统伦理，又与西方基督教传统相悖。但是思想体系中有很多值得重视和富有启发性的东西，挑战了惯性思维。把一个人的独立性和责任写得非常清晰。详见读书笔记。 西方的思想把人和人的界限划得非常清楚，每个人都有自己的权利。而东方的思想讲的是家和国。所以最小的社会单位是家，扩开涉及到家族，同乡等，没有我，只有我们，和盘根错节的关系。
评分19093 正如生命自身就是目的，同样，每一个活着的人自身也是目的，而不是实现他人目的或者福利的手段。因此，人必须为自己而活着，既不能为他人而牺牲自己，也不能为自己而牺牲他人。
