雅債 在線電子書 圖書標籤: 柯律格 藝術史 文徵明 W文徵明 *三聯@北京* 藝術學 開放的藝術史叢書 @譯本
發表於2024-09-29
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這是一條:大多數人走的路
評分社會性藝術的研究,而非藝術的社會史研究,為「社會中的藝術」取徑提供一個案;藝術作為人情、商品、禮物。在研究上啟發不大。
評分社會性藝術的研究,而非藝術的社會史研究,為「社會中的藝術」取徑提供一個案;藝術作為人情、商品、禮物。在研究上啟發不大。
評分多打1星給書中的藝術作品——外國人的切入點有點不一樣 作者認為文徵明的藝術作品好多帶有送贈 交換利益的目的性 但中國古代就是重視君臣父子三綱五常的社會 更何況現代人的送贈就沒有利益沒有目的麼——第一次瞭解文徵明生平 插畫是他或者他朋友們的作品——文徵明有不少作品都是僞作 同時代高手所作的 而文徵明還非常樂意簽名和印章 因為他想幫助那些窮睏的賣藝者 這點對他好感度大大提升
評分這是一條:大多數人走的路
柯律格(Craig Clunas)
當代研究中國物質文明史的重要學者,現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁(Aberdeen)。1974年曾前往北京學習中文,後分彆於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士(1977)與博士學位(1983)。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人長達十五年,並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。他不僅博學多聞,對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣,同時經常關注西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果,將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述,學術成就廣受國際學界的贊譽。自1991年起陸續齣版《長物:早期現代中國的物質文化與社會狀況》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China ,1991)、《明代中國的園林文化》(Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China,1996)、《明代的圖像與視覺性》(Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997)、《中國藝術》(Art in China ,1997)以及《雅債:文徵明的社交性藝術》(Elegant Debts: The Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 ,2004)、《大明:明代中國的視覺文化與物質文化》(Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644 ,2007)等著作。
文徵明是中國曆史上赫赫有名的藝術傢,以“明四大傢”之一員留名畫史。不同於以往的研究注重形式分析,柯律格教授於本書中聚焦其作品的製作情境,例如時機與場閤,盡可能地利用當時的文獻(特彆是詩文)與作品,參閤人類學、社會學、曆史學和藝術史學的研究成果與方法,自人情義務與禮物交換的角度,重新審視文徵明的生平與作品,探索其如何在各種活動場域中建構主體與自我,從而拓展瞭世人對這位偉大人物的理解。
全書共八章,每一章皆以某種場域、某一組特定的關係類型作為參考架構,這兩者不僅定義瞭文徵明的自我認同,同時也是他據以待人接物的齣發點。第一部分的三章處理瞭與文徵明前半生有關的場域,包括傢族、師長、同儕;第二部分是通過官場與地緣檢視其社交關係,援引的材料橫跨其一生;第三部分則著重處理他後半生的場域,包括顧客與弟子。最後一章檢視在文徵明死後如何凝聚齣一個一貫且鮮明的“偉大藝術傢”形象。
历史有的时候是很模糊的,尤其是当历史围绕着一些特定人物的名字展开的时候。1559年,文徵明去世,作为一个保守、平和、有分寸感的读书人被加进了历史的列表,和所有类似的志向高洁,安贫乐道的读书人融为一体,成为模糊一片的历史中的另一个名字。 可对于绝大多数的人来说,这...
評分本来是因为难得一见较新的研究文征明的书 而且久仰柯律格大名而未阅其书 又偶然在学校图书馆找到 才想要看看的 原先没有重视副标题 而且又将“社交性”后面的“艺术”两字过度放大 造成误解 其实是从史料以及文征明画作(包括现存的和佚失的)上的题跋等文字资料上来作分析 简...
評分本来是因为难得一见较新的研究文征明的书 而且久仰柯律格大名而未阅其书 又偶然在学校图书馆找到 才想要看看的 原先没有重视副标题 而且又将“社交性”后面的“艺术”两字过度放大 造成误解 其实是从史料以及文征明画作(包括现存的和佚失的)上的题跋等文字资料上来作分析 简...
評分早年读英文版的时候主要是看图片,现在出了中文版才耐下心来看内容。这本书的翻译团队就好像《雅债》的主题想要呈现的网络一样,刘是作者在牛津时的博士(是美女!靓照请见http://www.ihp.sinica.edu.tw/index.htm)、胡是作者在亚非时的硕士,邱是台北故宫书画处的研究人员,...
評分对于浩瀚无边的中华文明来说,我们所处的立场,所采用的研究方法将会极大程度上决定我们观望的效果。近些年来,历史学、考古学、人类学、民族学、社会学、美学、宗教学和文学史等交叉学科的不断建构和融汇也为中国艺术史的发展提供了强大的动力。比如《雅债》所属的“开放的艺...
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