顾随讲曹操·曹植·陶渊明

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顾随(1897—1960),字羡季,别号苦水,晚号驼庵,河北清河县人,一生执教并从事文学创作与学术研究。他是“一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠”(周汝昌语),诗、词、曲、剧众体兼擅;书法出唐入晋,自成一家;尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊;弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。顾随先生儒释道兼融,每每以一己之体悟,于诗于词生发精见妙解,尤其在古典诗文的讲授上,聆者无不濬发灵源、溉沃智府。

出版者:河北教育出版社
作者:顾随 讲
出品人:胡杨文化
页数:176
译者:叶嘉莹 笔记
出版时间:2018-8
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787554545331
丛书系列:顾随中国古典诗文讲录
图书标签:
  • 顾随 
  • 古典文学 
  • 陶渊明 
  • 诗词 
  • 文学研究·中国古诗 
  • 国学 
  • 中国古典文学 
  • ***胡杨文化*** 
  •  
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本册为顾随先生评讲魏晋文学的三位代表诗人——曹操、曹植和陶渊明。曹操与曹植,是力与美的代表,陶渊明则是理想完美的诗人形象代表。顾随先生认为:曹,英雄中的诗人;杜,诗人中的英雄;陶,诗人中的哲人。本册重大篇幅都是说陶诗,通篇纯以生活智慧讲去,讲陶公之“调和”、陶诗之真、陶诗之平淡以及陶诗与酒,处处是讲人,讲处世,讲为人的道理。

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读后感

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我虽然知道顾随是“借他人酒杯浇自己块垒”,但仍然很吃他的阐释。因为他往往给了我这样平凡而带着鞭的人讲清了一个道理:内省而不疚,夫何忧何惧?至浅至真,通俗易懂,令我体内那种魔障心悦诚服。

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第一遍匆匆翻过的时候,以为只是一本肤浅的讲解书,第二遍读进去时,我为刚开始自己的肤浅感到惭愧。

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如走高山,越来伴儿越少,回头看看,没人,孤单。孤单是当然,爬一个山看看人就少一点,最后也许只剩一个人了。“衰荣”不可靠,“善恶”没有报,所寄托者“固穷”。西洋人说要想打破无聊,只有努力去工作。这比“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”数句更可靠一点,真实性更大。工作,有几人在努力真正工作?工作,想起来真可怕,什么时候算完?——“死而后已”。那么,人生是罚下吃苦力来了?但圣贤通人情,陶亦然。“日暮犹独飞”“因值孤生松”“托生已所得”,很平常,而可爱、可敬亦因此故。

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顾随先生说诗,却不止于说诗。引用宗教哲学艺术的部分看的人击节赞叹。 虽有去昏散病,决断常坑的心性,但陶渊明不想成佛,只想做一个人,做一个像样的不含糊的人。他的生活退到很小的范围,非逃避,乃主动选择。有一份力尽一份力,不做无益之事。然而尽管退,也并未海阔天空,他还需要乞食躬耕,身体衰微,穷且困,老且病,历经烦恼。 因此陶诗调和中依然有不平,面对烦恼无法如佛祖菩萨如如不动,也只能寄情山水美酒。饮酒和拟古中颇有不平之句,可想尽“纵浪大化中不喜亦不惧”的背后是多少日月的冲刷与打磨,才能有“采菊东篱下悠然见南山”的调和。 顾先生说,能投入佛道耶道的人是幸运的,倘若不能,那么就像陶渊明这般,调和心性,描摹变化,以心转物,以诗言情,也是极好的。

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讲的不错,但是定价也太贵了,那么小的一本书。不过最近读到的文学评论中,对曹操刮目相看,三国演义误导人啊……

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