西方政治哲学史

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出版者:中国人民大学出版社
作者:刘玮
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-12
价格:288.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300261973
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 政治哲学
  • *北京·中国人民大学出版社*
  • 哲学
  • 历史
  • 西方政治哲学
  • 哲学史
  • 政治思想
  • 古典政治哲学
  • 现代政治哲学
  • 自由主义
  • 民主理论
  • 权力与正义
  • 思想史
  • 政治伦理
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具体描述

第一卷内容涵盖从古希腊到宗教改革的政治思想和政治哲学。第一章提供了西方政治思想开端处的宏大背景;第二章到第六章分别聚焦于柏拉图的统一城邦、亚里士多德的最佳政体、西塞罗的法权国家、奥古斯丁的上帝之城与尘世之城、阿奎那的自然法与政体理论;第七章既从宏观上考察了文艺复兴时期政治思想的巨大变革,又特别讨论了马基雅维利在其中的突出地位;第八章以路德和加尔文的政治思想为主体,同时考察了宗教改革时代的神学—政治问题。

第二卷叙述的是17世纪至19世纪近代西方政治哲学的发展历程,阐释了具有重要历史地位与思想影响的人物如霍布斯、洛克、斯宾诺莎、卢梭、托克维尔、康德、黑格尔等人,以及政治哲学流派如苏格兰启蒙运动和功利主义等的政治哲学思想,意图勾勒出近代西方政治哲学的主要轮廓,凸显这一时期核心的政治哲学论题,并在此基础上梳理和总结近代西方政治哲学的历史流变、重要思想资源,以及阐明对当代政治哲学思潮的深刻影响。

第三卷集结了国内政治哲学界的顶尖学者,摆脱传统的意识形态束缚,克服哲学史教材化的通病,用大论文的方式深入剖析以赛亚•伯林、列奥•施特劳斯、卡尔•施米特、约翰•罗尔斯、尤尔根•哈贝马斯等20世纪著名政治哲学家或者思想流派的观念,在精神源头和哲学根基处重新审视和考察当代西方政治哲学的内在逻辑和动机资源,辨析西方现代性的动力与不足、优势及缺憾。

《西方政治哲学史》是一部旨在梳理和阐释西方政治思想发展脉络的学术著作。本书以时间为轴线,从古希腊城邦时代的思想萌芽开始,直至近现代西方政治哲学的辉煌成就,系统地展现了政治思想史上那些具有里程碑意义的人物、理论及其演变过程。 本书的开篇,将目光聚焦于古希腊文明。柏拉图的“理想国”及其对正义、政治家素质的深刻探讨,亚里士多德对城邦、政体分类以及公民品德的细致分析,构成了西方政治哲学的基石。我们将深入考察这些早期思想家如何从不同角度理解国家的本质、公民的角色以及理想社会的构建,探讨他们理论中的深刻洞见和潜在局限。 随后,本书将篇幅投入到罗马共和国与帝国时期。西塞罗对自然法、混合政体的辩护,以及斯多葛学派关于宇宙理性与普遍德性的观点,为后世的政治思考提供了重要的资源。我们将分析这些思想如何在罗马的法律与政治实践中得到体现,以及它们对西方政治文化产生的深远影响。 中世纪时期,政治思想与宗教神学紧密交织。奥古斯丁的“上帝之城”理论,提出了地上之城与永恒之城的二元划分,深刻影响了中世纪欧洲的政治秩序观。托马斯·阿奎那则试图调和亚里士多德的哲学与基督教教义,构建了自然法、永恒法、人法和神法的等级体系。本书将详细解读这些思想如何为当时的教会与世俗权力之间的关系提供理论支撑,以及它们如何塑造了西方政治的权力结构和合法性观念。 文艺复兴和宗教改革时期,个人主义和民族国家观念开始兴起,为政治思想的转型奠定了基础。马基雅维利的《君主论》以其现实主义的政治分析,彻底颠覆了中世纪的政治伦理,将权力、国家利益置于首位。本书将剖析马基雅维利对政治的“去道德化”处理,以及其理论在现代政治实践中的继承与争议。 17世纪是政治哲学思想爆发的时代。霍布斯在《利维坦》中提出的“自然状态”、“社会契约”以及对绝对主权的强调,为理解国家权力的起源和合法性提供了激进的解释。洛克则在“自然权利”、“同意”和“有限政府”的理念上,为自由主义政治奠定了基石。卢梭则在《社会契约论》中,提出了“公意”和“人民主权”的革命性思想,对法国大革命产生了深远影响。本书将深入对比和分析这三位思想家在社会契约论上的异同,阐释他们对个人自由、国家权威和政治秩序的不同设想。 18世纪的启蒙运动,进一步深化了对理性、自由、平等和人权的追求。孟德斯鸠的“三权分立”原则,为现代国家的权力制约与平衡提供了重要的制度设计蓝图。康德则将理性主义政治哲学推向新的高度,强调人的尊严、自律和普遍法治。本书将探讨启蒙思想家如何批判旧制度,倡导以理性为基础的政治改革,以及他们的思想如何影响了资产阶级革命和现代民主制度的建立。 19世纪是政治思想多元化和激进化的时代。黑格尔的“绝对精神”和国家哲学,将政治权力视为国家理性发展的必然产物。马克思则以唯物史观深刻批判了资本主义制度,提出了共产主义的革命理论。边沁和密尔的功利主义,则将追求“最大多数人的最大幸福”作为政治道德的标准。本书将分析这些思想如何回应工业革命带来的社会变革,以及它们对20世纪世界政治格局产生的巨大影响。 进入20世纪,政治哲学在继承前人遗产的基础上,面临着新的挑战与发展。自由主义政治哲学在经历了两次世界大战的冲击后,进一步强调了自由、民主、人权和法治的重要性,涌现出哈耶克、波普、罗尔斯等重要思想家。保守主义、社群主义、女性主义政治哲学等多元思潮也日益活跃,对现代政治议题提出了深刻的质疑和反思。本书将梳理这些20世纪政治哲学的重要流派和代表人物,探讨他们如何回应现代社会面临的复杂问题,例如国家干预、社会公正、多元文化等。 本书的撰写力求严谨和深入,不仅关注政治思想家的文本原貌,更注重分析其历史语境、理论渊源以及对后世产生的直接或间接影响。通过对西方政治哲学史的系统梳理,读者可以更清晰地认识到政治思想的连续性与断裂性,理解现代政治制度与观念是如何在漫长的思想探索中逐步形成的,并为思考当下乃至未来的政治挑战提供宝贵的思想启示。本书适合政治学、哲学、历史学等相关专业的学生、研究者以及对西方政治思想史感兴趣的广大读者阅读。

作者简介

目录信息

【第一卷】目录
第一章 早期希腊政治思想:城邦与公民晏绍祥1
第一节 城邦与希腊政治思考的开端2
第二节 正义、优良秩序与平等6
第三节 戏剧与政治思考29
第四节 智者的探索54
结语75
第二章 柏拉图论统一城邦张新刚79
第一节 苏格拉底与城邦80
第二节 柏拉图的政治困境84
第三节 统一共同体:《理想国》97
第四节 统一共同体:《礼法》118
结语144
第三章 亚里士多德论最佳政体刘 玮150
第一节 伦理的政治哲学与政治的伦理学151
第二节 亚里士多德对前人理论的批评153
第三节 亚里士多德对现实政体的经验研究161
第四节 亚里士多德的“最佳政体”168
结语201
第四章 西塞罗与法权国家章雪富204
第一节 希腊化政治观念206
第二节 西塞罗的法权国家思想220
结语240
第五章 奥古斯丁的政治哲学与世界历史吴 飞246
第一节 基督教化的罗马帝国246
第二节 原罪与善恶252
第三节 尘世政治的价值261
第四节 基督徒皇帝:奥古斯丁的君主之鉴277
第五节 道成肉身与千年王国283
结语 政治奥古斯丁主义:中世纪的修改296
第六章 阿奎那论自然法与政体周伟驰300
第一节 法的种类与自然法302
第二节 如何理解阿奎那的自然法309
第三节 阿奎那论政体322
第四节 政教关系与宗教不宽容328
结语 阿奎那自然法与政治观念的影响334
第七章 马基雅维利与文艺复兴政治思想的流变韩 潮340
第一节 文艺复兴的公民人文主义341
第二节 马基雅维利的“新方法与新秩序”359
第三节 塔西陀主义与国家理性学说396
结语 414
第八章 宗教改革时代的“神学—政治”:路德与加尔文何 涛418
第一节 路德的神学突破419
第二节 上帝的“左手”和“右手”:路德的两个国度学说425
第三节 路德两个国度学说的变种:再洗礼派433
第四节 加尔文神学焦点的转移436
第五节 加尔文对此世两个国度的转化444
第六节 后世加尔文主义者的两种走向464
结语478
索 引 481
后 记 485
【第二卷】目录
导言 韩东晖
第一章 自然、自由与服从:霍布斯论自由的恰当意义 (昆廷•斯金纳 田洁译)
第一节 恰当的方法
第二节 自由的定义
第三节 自然的自由和臣民的自由
第四节 驳斥经典共和主义自由理论
第五节 自由与服从
第二章 自然法、财产权与上帝:论洛克的正义观 (霍伟岸)
第一节 正义与自然法
第二节 正义与财产权
第三节 上帝的正义
第四节 不正义的根源
第五节 正义与慈善
第六节 洛克正义观的政治思想史意义
第三章 理性自由与政治自由:斯宾诺莎的政治哲学 (吴增定)
第一节 自然状态与自然权利
第二节 契约与国家
第三节 政治与宗教
第四节 斯宾诺莎政治哲学的困难
第四章 政治的语法:苏格兰启蒙运动的政治哲学 (陈德中)
第一节 发现国家与发现社会
第二节 自然和谐与社会形塑
第三节 休谟的政治哲学
第四节 是自然和谐还是扩展秩序?
第五节 政治作为特殊德性的正义
第五章 自由、公意和民主:卢梭的政治哲学(谈火生)
第一节 自由:卢梭的核心关怀
第二节 公意:政治自由的保障
第三节 成熟的公民:公意实现的微观基础
第四节 民主政府:公意实现的制度条件
第六章 效用、计算与自由:英国功利主义的政治哲学 (陈德中)
第一节 边沁的功利主义:政治与法律哲学
第二节 密尔:平民教育、言论自由与代议制
第三节 法律实证主义与自然法之争
第七章 贵族、民主与自由:道德哲学家托克维尔(任军锋)
第一节 民主革命:美国与法国
第二节 民主社会的两种形态
第三节 家庭革命与自由民主社会秩序的重建
第四节 宗教与自由民主社会的灵魂
第五节 结语:道德哲学家托克维尔
第八章 革命、宪政与启蒙:论康德的政治哲学(宫 睿)
第一节 公民宪政的理念
第二节 康德反对革命权利的五种论证
第三节 对康德反对革命权利理论的一致性的辩护
第四节 对康德赞赏法国大革命立场的一致性的辩护
第五节 启蒙与公民宪政理念的实现
第九章 黑格尔与近代自然法理论的终结(郭大为)
第一节 从自然法到法哲学
第二节 从自然状态到市民社会
第三节 从社会契约到自由的实现
第四节 从合理性到现实性
索引
致谢
【第三卷】目录
第一章 自由与多元论:伯林的政治思想/刘 擎
第一节 自由及其滥用
第二节 价值多元论与当代政治哲学
第三节 自由主义的民族主义
第二章 奥克肖特的政治哲学:涯涘无尽之知、道德个体性、法治联合体/张楚勇
第一节 哲学及经验模式
第二节 “最远离我们所需要者,莫过于国君应是哲人”
第三节 政治上的理性主义:奥克肖特与哈耶克
第四节 道德个体性
第五节 法治联合体与巴别塔
结 语
第三章 卡尔•施米特的宪政理论/陈 伟
第一节 法治国民主政体的法理学
第二节 宪法的守护者
第三节 合法与合法性
第四节 危机时代的魏玛法理学:施米特与海尔曼•海勒
第五节 国家、运动、人民
第六节 “自由的宪法”
结 语
第四章 论施特劳斯及其政治哲学/ 陈建洪
第一节 关于施特劳斯的两个神话
第二节 耶路撒冷与雅典之争
第三节 政治哲学、隐微论与文明理想
第四节 三种政治理念中的施特劳斯
第五节 哲学的天真及其危险
结 语
第五章 汉娜•阿伦特与政治经验的诠释/陈 伟
第一节 阿伦特与西方政治哲学传统
第二节 阿伦特的行动理论
第三节 革命经验的重温
结 语
第六章 社会正义与理想制度:罗尔斯的政治哲学/周 濂
第一节 哈耶克与罗尔斯论社会正义
第二节 财产所有的民主制:理论与现实
第三节 正义第一原则与财产所有的民主制
第七章 辉煌的失败:对哈贝马斯民主法治国理论的方法论批判/泮伟江
第一节 商谈伦理学与规范性事业的重构
第二节 生活世界的殖民化
第三节 法律的重要性:两种有效性的张力
第四节 商谈伦理学与基本权利体系的重构
第五节 民主法治国的分权逻辑
第六节 对司法权运作样态的考察:自我检验
第七节 “计划经济”的幽灵:系统与生活世界的矛盾
结 语
第八章 威廉姆斯的政治哲学/陈德中
第一节 批评理性主义与道德主义
第二节 康德时刻与政治哲学
第三节 多元与竞争的政治
第四节 现实主义、偶然性与“他者”问题
第五节 何为“政治”,如何“自主”?
第六节 政治自主性主张争议种种
结 语
第九章 G. A.柯恩:平等的虔诚信徒/葛四友
第一节 平等的必然性阶段
第二节 平等的逻辑可能性阶段
第三节 平等的规范可能性阶段(一):平等与自由的冲突
第四节 平等的规范可能性阶段(二):平等与自我所有权的冲突
第五节 平等的“现实可能性”阶段
第六节 平等的“唯一性”阶段
结 语:平等主义还是后果主义?
第十章 佩蒂特:从“无支配自由”到“论辩式民主”/曹 钦 刘训练
第一节 “整体论的个人主义”与共和主义
第二节 超越“两种自由”的“无支配自由”
第三节 共和主义的“论辩式民主”
第四节 对佩蒂特的一些批评
第十一章 瞻前顾后的社群主义/应 奇 惠春寿
第一节 瞻前顾后的社群主义
第二节 罗尔斯、拉兹与社群主义
第三节 自由主义社群主义之争与新法兰克福学派的转型
索 引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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翻开这本《西方政治哲学史》,我首先被其庞大的视野所吸引。作者仿佛是一位经验丰富的历史学家,将数千年的西方政治思想史娓娓道来,从古希腊城邦的民主实践,到罗马帝国的法律构建,再到中世纪教会与世俗权力的博弈,直至近代民族国家的兴起和民主制度的演进,几乎涵盖了西方政治思想发展的每一个重要阶段。我印象最深刻的是作者对马克思主义政治哲学的分析,他不仅介绍了马克思关于阶级斗争、剩余价值和共产主义社会的理论,更深入探讨了这些思想如何挑战了传统的政治秩序,并对世界历史进程产生了深远的影响。同时,作者对后现代主义政治思想的解读,如福柯关于权力和知识的论述,也让我看到了政治哲学在当代的新发展和新方向。这本书的价值在于,它不仅仅是在梳理思想,更是在揭示思想背后的力量,是思想如何塑造了人类社会,又如何被社会所塑造。阅读过程中,我常常会停下来思考,作者提出的问题,那些关于正义、自由、权力的永恒追问,在不同的时代以不同的方式被回应,但其核心的关切却从未改变。这本书为我提供了一个理解当代世界政治格局和思想争论的有力工具。

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我一直对政治哲学中的“人”的地位和作用感到好奇,而这本《西方政治哲学史》恰好满足了我对这一主题的探究。作者在论述不同政治思想家的观点时,总是会聚焦于他们如何理解人性,以及人性在政治体制中的体现。从亚里士多德将人定义为“政治的动物”,到霍布斯将人视为自私自利的生物,再到卢梭强调人的天生善良和环境的腐蚀作用,这些不同的关于人性的理解,直接影响了他们对国家、政府和社会契约的设想。我尤其对作者在阐述洛克关于财产权和政府合法性的观点时,联系到他对自然状态下人的权利的分析,感到十分受启发。洛克认为,人们之所以愿意放弃一部分自然自由,是因为政府能够更好地保护他们的生命、自由和财产,这让我对“同意”在政治合法性中的重要性有了更清晰的认识。这本书让我明白,政治哲学并非空中楼阁,它根植于对人性的深刻洞察,并且试图通过制度设计来解决人类在社会生活中遇到的各种问题。每一次阅读,都像是在与这些伟大的思想家一同思考,他们对“人”的理解,至今仍然影响着我们如何看待自己和社会。

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阅读这本《西方政治哲学史》,我仿佛经历了一场思想的洗礼。作者以极其精炼的笔触,勾勒出了西方政治思想史上一个又一个高峰。从古希腊时期对“城邦”的思考,到近代对“主权”的界定,再到现代对“民主”和“人权”的不断探索,这本书为我梳理了这些概念的源头和演变。我非常欣赏作者对马基雅维利《君主论》的解读,他并没有将马基雅维利简单地标签化为“权谋家”,而是深入分析了其在特定历史时期对政治现实主义的认识,以及他对维护国家稳定和秩序的关注。这种 nuanced 的解读,让我对政治的复杂性有了更深刻的体会。此外,作者对于德国古典哲学,尤其是康德和黑格尔的政治思想的阐释,也极具启发性。他们关于理性、自由、法治以及国家在人类历史发展中的作用的思考,为我理解现代自由主义和国家理论提供了重要的思想资源。这本书的价值在于,它不仅提供了知识,更提供了一种理解政治思想的视角,让我能够更清晰地看到不同思想之间的关联、碰撞与发展,以及它们如何塑造了我们今天的世界。

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这本书,带给我的不仅仅是知识的增长,更是一场思维方式的革新。作者在梳理西方政治哲学的发展脉络时,展现了一种宏大的历史视角和深刻的理论分析能力。我尤其对书中关于“自然法”和“人造法”的讨论感到着迷。从古罗马的西塞罗到后来的霍布斯、洛克,不同时期思想家对自然法的理解和运用,揭示了法律与道德、理性之间复杂的关系。作者在阐述格老秀斯如何将自然法应用到国际关系领域时,也让我看到了政治哲学思想如何跨越国界,影响着人类社会的普遍规范。我非常欣赏作者在分析启蒙运动时期关于“权力分立”和“制衡”的思想时,所做的细致对比。孟德斯鸠、洛克等人的观点,虽然侧重点不同,但都指向了如何通过制度设计来防止权力滥用,保障公民自由。这本书让我明白,政治哲学不仅仅是关于理想的构建,更是关于如何在现实中实现公正和秩序。它提供了一种审视和分析政治现象的框架,让我能够更清晰地看到各种政治主张背后的逻辑和潜在的影响。

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我一直认为,理解一个时代的政治思想,就是理解那个时代的精神内核,而这本《西方政治哲学史》正是这样一本能够引领我进入不同时代精神的钥匙。作者在叙述柏拉图的“理念论”如何影响了他对理想国的设计时,我仿佛看到了古希腊人对于秩序和完美的极致追求。而当读到中世纪奥古斯丁关于“上帝之城”与“地上之城”的论述时,我则感受到了那个时代信仰的力量如何渗透到政治的方方面面。尤其令我印象深刻的是,作者在介绍启蒙思想家们如何倡导理性、个人主义和人权时,所使用的生动案例和历史细节。例如,关于洛克对“天赋人权”的阐述,以及他如何将其与政府的责任联系起来,这为我理解现代宪政民主的基石提供了清晰的图景。这本书不仅仅是在介绍政治哲学家的思想,更是在展示这些思想是如何在历史的长河中生根发芽,如何影响了社会变革,又如何塑造了人类文明的走向。每一次阅读,都像是在与一位位历史的塑造者对话,感受他们的思考,理解他们的选择,并从中获得对当下社会的深刻启示。

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这本书,我拿到它的时候,就仿佛捧着一本厚重的历史卷轴,迫不及待地想要一探究竟。作者的文笔功底深厚,字里行间充满了对西方政治思想脉络的深刻洞察。从古希腊的城邦政治,柏拉图对理想国的构想,亚里士多德对政体的细致分类,到罗马共和国的共和精神,再到中世纪神学对政治权力的解释,直到近代启蒙运动的自由、平等、人权思想的涌现,这本书都给予了我清晰且富有启发性的解读。我尤其着迷于作者如何将这些看似独立的人物和思想,通过历史的线索巧妙地串联起来,展现了政治哲学思想演变的内在逻辑和时代背景。例如,在解读霍布斯和洛克时,作者不仅阐述了他们关于自然状态和国家起源的不同观点,更重要的是,他揭示了这些思想如何受到当时社会政治动荡的影响,并为后来的政治制度奠定了理论基础。阅读的过程,与其说是在学习书本知识,不如说是在与那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话,他们的智慧和困惑,他们的理想与挣扎,都让我对人类社会的发展有了更深层次的理解。这本书就像一位博学的向导,引领我在政治思想的迷宫中穿梭,每一次翻页都伴随着新的发现和思考,我仿佛能听到古老智慧在耳边低语,指引我走向更广阔的认知领域。

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我拿到这本《西方政治哲学史》,最深的感受就是它像一位博学的智者,循循善诱地引导我穿越历史的长河,去聆听那些伟大的思想家们关于政治的深刻思考。作者的笔触细腻而有力,他不仅梳理了从古希腊到当代西方政治哲学的主要流派和代表人物,更重要的是,他深入挖掘了这些思想背后所蕴含的逻辑关联和历史动力。我尤其对书中关于“民主”一词的演变和不同理解的阐述印象深刻。从古希腊的直接民主,到近代代议制民主,再到当代关于参与式民主、协商式民主的讨论,作者清晰地展现了民主概念的不断丰富和深化,以及其所面临的挑战。此外,书中关于“主权”概念的分析,从博丹到霍布斯,再到后来的国家主权理论,也让我对国家权力的来源和边界有了更深刻的认识。这本书的价值在于,它不仅仅是知识的传递,更是一种智慧的启迪,它让我能够以更广阔的视野、更深刻的思考去理解政治现象,去认识我们所处的时代,并从中汲取力量,塑造自己的思想。

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这本书,让我第一次如此清晰地看到了西方政治思想发展的一条清晰而富有逻辑的脉络。作者的叙述风格非常具有感染力,仿佛是在为我讲述一段跌宕起伏的思想史诗。我特别喜欢作者在梳理近现代政治思想家,例如柏格森、韦伯、萨特等人关于“权力”、“自由”与“存在”的论述时,所展现出的深刻洞察力。他们对权力本质的分析,对个体自由与社会压力的抗争,以及对人类存在困境的思考,都为我打开了理解当代社会诸多问题的全新视角。书中关于“进步”和“历史目的”的讨论,也让我看到了不同政治哲学流派对人类社会发展方向的不同设想,以及这些设想如何影响了实际的政治实践。我非常欣赏作者在阐述黑格尔的“国家理性”和“世界精神”时,所使用的深入浅出的语言,让那些原本艰涩的哲学概念变得触手可及。这本书的价值在于,它不仅仅是政治思想的梳理,更是一种思想的启蒙,它引导我去思考,去质疑,去构建自己对政治世界的理解。

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我一直对政治哲学中的“自由”与“秩序”之间的张力感到好奇,而这本《西方政治哲学史》恰恰为我提供了一个全面而深刻的解答。作者在论述从古代到现代的政治思想时,总是会围绕着如何平衡个人自由与社会秩序这一核心问题展开。我尤其欣赏作者对“社会契约论”的深入剖析,从霍布斯强调秩序至上,到洛克强调保护个人权利,再到卢梭强调自由的实现,不同思想家对社会契约的不同理解,反映了他们对于国家合法性来源以及公民与国家关系的根本性认知。书中关于“公民美德”的讨论,也让我感受到了古希腊城邦时期对个体融入集体、服务公共利益的强调,这与现代社会对个人权利的侧重形成了鲜明的对比。作者并没有简单地褒扬或批评某种思想,而是深入分析了它们在特定历史条件下的合理性以及由此产生的长期影响。这本书的价值在于,它让我认识到,政治哲学并非一成不变的教条,而是一个不断演进、不断反思的过程,每一次理论的提出,都是对现实问题的回应,也可能引发新的思考和挑战。

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我一直对政治哲学抱有浓厚的兴趣,但常常觉得这些思想过于抽象,难以把握其精髓。然而,这本《西方政治哲学史》却以一种令人惊喜的方式,将这些复杂的理论变得生动且易于理解。作者在梳理从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等古希腊思想家到马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭、康德、黑格尔等近代、现代政治哲学家的思想时,并没有仅仅停留在概念的罗列,而是深入挖掘了每一位思想家所处的历史环境、社会背景以及他们思想的相互影响和批判。我特别欣赏作者对卢梭的“公意”理论和洛克的“自然权利”学说的阐释,他清晰地勾勒出这些概念如何在启蒙时代孕育,又如何深刻影响了法国大革命和美国独立战争等历史事件。书中对于“正义”、“权力”、“自由”、“平等”等核心政治范畴的讨论,也让我对这些概念有了更系统、更深刻的认识。作者的叙述语言流畅,逻辑严谨,常常能够用简洁的语言点出思想的要害,避免了学术著作常见的枯燥乏味。读完这本书,我感觉自己不仅仅是了解了一些政治思想家的观点,更是对西方政治文明的演进过程有了一个整体性的把握,仿佛站在一座高山上,俯瞰着思想的山峦起伏,感受着历史的浩瀚。

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终于读完了 其实最后三个章节完全没看(・_・; 是说,为什么亚马逊当年把这本书推荐给我,我还傻乎乎的掏钱买了,我这个傻子

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