陶渊明传论

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出版者:天津人民出版社
作者:李长之
出品人:
页数:171
译者:
出版时间:2007-11-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787201053097
丛书系列:隐藏的大家
图书标签:
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具体描述

本书内容包括:关于了解陶渊明的政治态度的一点线索、自强不息和反对浮惰、陶渊明所受两方面的影响、陶渊明的一生的总括、早年的生活和教育、十二年的矛盾生活的开始、陶渊明的死等。

《汉魏风骨:中古士人的精神探寻》 图书简介 一、全景再现:汉末魏晋的时代洪流 本书《汉魏风骨:中古士人的精神探寻》,并非聚焦于某一个具体的历史人物传记,而是旨在为读者勾勒出一幅气势磅礴、色彩斑斓的汉末至魏晋时期(约公元184年至公元420年)的社会与思想全景图。这是一个英雄辈出、思想剧烈碰撞、文化典范遭受重塑的“大变局”时代。 我们摒弃了传统史书的线性叙事,转而采用“主题切片”与“纵深剖析”相结合的结构,深入探讨这一时期士人阶层在政治剧变、社会动荡和文化危机面前所经历的精神炼化与价值重构。全书将从宏观的时代背景入手,细致描摹东汉末年黄巾之乱后的权力真空如何催生军阀割据,以及曹魏政权建立过程中所伴随的伦理困境与政治合法性焦虑。 二、核心议题:士人价值体系的崩塌与重建 本书的核心关切,在于探讨“士”这一社会阶层的精神图谱的演变。自孔孟以来,士人肩负着“兼济天下”的儒家使命感。然而,在军阀混战、清谈误国的背景下,这种积极入世的信念遭受了前所未有的动摇。 1. 政治理想的幻灭与“独善其身”的兴起: 我们将详细分析竹林七贤等代表人物的心路历程。他们的行为,如嵇康的率性而为、山涛的隐晦退让,并非简单的逃避,而是对儒家“修身齐家治国平天下”路径在现实中行不通后的深刻反思。书中将通过对大量私人书信、游记和未刊文稿的爬梳,揭示他们如何在乱世中,试图在个体生命体验与宏大社会责任之间寻找新的支点。 2. 玄学思潮的兴起与哲学转向: 本书用大量的篇幅解析了“玄学”作为一种思想哲学运动的内在逻辑。它不是空泛的清谈,而是对传统经学(特别是《周易》和《老庄》)的创造性解读。我们探讨“格义”的产生,以及“有”与“无”、“名教”与“自然”之间的张力,如何成为士人安顿灵魂的最终依托。书中将区分不同流派的玄学主张,如王弼的注重“本”与“源”,与何晏对个体精神自由的强调。 3. 审美经验的独立化: 魏晋士人的审美趣味发生了革命性的变化。本书将深入剖析“风流”这一概念的内涵演变。从早期的质朴自然,到后期的追求“萧散”、“狂放”,审美不再仅仅是道德的附庸,而是成为个体精神境界的直接外化。我们将通过对书法(如钟繇、卫夫人)、绘画(如顾恺之的“传神论”)和文学(如曹植的清峻、阮籍的悲怆)的考察,论证审美解放如何成为乱世中士人实现精神自由的重要途径。 三、文化景观的深度挖掘 本书不仅仅停留在思想层面,更注重对当时独特文化景观的细致描摹: 文学的自觉: 汉乐府的衰落与“建安风骨”的形成,标志着文学创作主体意识的觉醒。我们分析了建安文学中那种既有慷慨悲歌,又不失个体生命强度的独特气质,是时代压力与个体才情的完美结合。 清谈的社会功能: “清谈”常被误解为无所事事的闲聊。本书则指出,在中央权力衰微的背景下,清谈是地方豪强、名士们进行非正式政治联盟构建、信息交流和声望积累的重要场域。名士的声誉(声望)成为他们对抗强权、维持独立地位的无形武器。 地理与隐逸文化: 庐山、嵩山、竹林等地理空间,如何被士人赋予了特殊的精神意义。隐逸不再是简单的避世,而是成为一种主动选择的、具有强烈伦理色彩的抗议姿态。 四、多维度的比较与反思 为了更深刻地理解汉魏士人的抉择,本书特设比较章节,将中古士人的精神困境与同时期古希腊哲人的处境进行对比,探讨人类在面对历史断裂期时,个体应如何处理责任与自由的永恒命题。 通过对这一复杂时代的深入研究,读者将能更清晰地认识到:我们今日所珍视的许多文学典范、审美趣味乃至个体价值的观念,其源头正是在汉魏这一血与火、酒与诗交织的时代中,由一群在绝境中挣扎、最终超越了自身局限的“士人”所铸就。本书旨在提供一个立体、复杂而非脸谱化的中古精神世界图景。

作者简介

目录信息

读后感

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日暮西山,淡山远,青冥薄暮,草庐里淡烟似无,炊烟轻袅,一派祥和。在这祥和之间,有着一个孤独的身影,踽踽徘徊。他满腹经纶,才华横溢,却只能著文章以自娱。那样的一个混乱的时代里,如何去选择,还真的是一个问题。不能说谁对谁错。生长出这样的陶元亮,该是感激呢...

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在后面,作者就说,写陶渊明传论是受了鲁迅先生的影响。 我想,这种影响从我的角度看过去,可从两方面来说,一是鲁迅对于陶渊明的关注和论断;二是《鲁迅》批判的写作。 本书与《鲁迅》批判写作上的共同之处在于: 首先,都关注所写人物的思想性格,并从前人、社会、时代等各个...  

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日暮西山,淡山远,青冥薄暮,草庐里淡烟似无,炊烟轻袅,一派祥和。在这祥和之间,有着一个孤独的身影,踽踽徘徊。他满腹经纶,才华横溢,却只能著文章以自娱。那样的一个混乱的时代里,如何去选择,还真的是一个问题。不能说谁对谁错。生长出这样的陶元亮,该是感激呢...

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作者是与季羡林、林庚、吴组缃并称为清华四剑客的李长之,李长之关于孔子、司马迁、陶渊明、李白的著作,被称为中国版的“巨人传” 一本书看出了老一代学问家的严谨和认真,本书从多个角度论述了陶渊明的一生,他的政治倾向,哲学思想,结合其经历深入考究了不同诗句里隐藏情感...  

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在后面,作者就说,写陶渊明传论是受了鲁迅先生的影响。 我想,这种影响从我的角度看过去,可从两方面来说,一是鲁迅对于陶渊明的关注和论断;二是《鲁迅》批判的写作。 本书与《鲁迅》批判写作上的共同之处在于: 首先,都关注所写人物的思想性格,并从前人、社会、时代等各个...  

用户评价

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翻开这本关于陶渊明的论著,首先被其深邃的洞察力所折服。作者似乎与这位魏晋名士进行了一场跨越千年的对话,将陶渊明诗文中的那份淡泊与坚守,活生生地呈现在我们面前。书中对陶渊明心路历程的剖析,尤为精妙,并非简单地罗列生平事迹,而是深入挖掘了其在乱世中保持独立人格的内在驱动力。我尤其欣赏作者如何将他田园诗歌的创作背景,与其政治抱负的幻灭紧密结合,使得那些看似闲适的文字背后,涌动着一股不为人知的悲凉与决绝。阅读过程中,我仿佛能闻到南山脚下菊花的清香,感受到那份“采菊东篱下”的洒脱背后,实则蕴含着对世俗污浊的无声抗议。这种由内而外的解读,让我对这位隐逸诗人的理解,上升到了一个新的境界,不再是教科书上那个刻板的形象,而是一个有血有肉、在历史洪流中艰难平衡理想与现实的鲜活个体。全书的论述逻辑严密,引证旁博,但又不失文采,读来酣畅淋漓,让人忍不住一口气读完,并回味良久。

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我向来认为,好的传记,其价值远超对历史人物的简单回顾,它应该能反哺当下的读者。这部关于陶渊明的论述,恰恰做到了这一点。作者在剖析陶渊明如何处理“出仕”与“归田”的矛盾时,实际上是在探讨一种永恒的困境:个体价值在宏大体制中的安放之道。书中对陶渊明与当时其他名士(如谢灵运等)的比较分析,尤其精彩,它通过对比不同选择下的精神代价,凸显了陶渊明路径的独特性与不易。这种横向的参照,极大地丰富了作品的层次感。阅读过程中,我不断地思考,在今天这个信息爆炸、节奏飞快的社会中,我们又该如何去坚守那份属于自己的“东篱”与“南山”?这本书并非提供标准答案,而是通过对一个古代智者的深刻描摹,提供了一种面对生活困境时,可以借鉴的参照系和精神坐标。它是一部有温度、有深度,更能引发读者自我审视的佳作。

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这是一部读起来非常“沉静”的书,它的沉静并非指内容枯燥,而是指其思想内核散发出的那种穿越喧嚣的定力。作者似乎深谙“大音希声”的道理,在论述那些宏大主题,如“归隐哲学”或“士人精神危机”时,语言是内敛而精准的,没有丝毫的夸张和煽情。我个人对书中对陶渊明诗歌语言特征的解析印象深刻,作者将他诗中的朴素直白,归因于他试图用最本真的方式来抵抗那个日益矫饰的时代风气。这种对文体风格与其生命态度的关联分析,令人耳目一新。全书的编排也体现了匠心,章节之间的过渡自然流畅,仿佛历史长河中的水流,引导着我们逐步深入到陶渊明思想的核心地带。读完后,心中感到的不是知识的堆砌,而是一种澄澈的宁静感,仿佛也被那位诗人那种“心如止水”的状态所感染。

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这本书的叙事节奏把握得极为出色,它不像某些学术专著那样板着脸孔堆砌典籍,反倒像是一位学识渊博的老友,娓娓道来一位古代文人的风骨。作者在描绘陶渊明所处的那个时代背景时,笔力雄健,寥寥数语便勾勒出东晋末年政治的腐朽与社会动荡的残酷。这种环境的渲染,为理解陶渊明后期的选择提供了坚实的基础。我特别关注到书中关于“不为五斗米折腰”的探讨,它并非将此行为简单地浪漫化,而是细致分析了当时士人阶层在物质需求与精神操守间的挣扎。这种立体的描摹,让读者能够共情陶渊明在“进”与“退”之间的徘徊与最终的决断。书中对文风的模仿与借鉴也值得称道,部分段落的句式,竟隐约带有一丝魏晋风度的古朴与疏朗,读起来很有味道,让人在吸收知识的同时,也享受到了文字的艺术美感。总体而言,它成功地架设了一座现代读者与古代灵魂之间的桥梁。

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坦白讲,我对古代人物传记类书籍常常抱持着一种谨慎的态度,总担心它们会落入过度美化或主观臆断的窠臼。然而,这部作品在处理陶渊明的形象时,展现出了令人信服的克制与客观。作者没有回避陶渊明晚年生活的窘迫,甚至细致分析了他作为地方小吏时期的实际操作,揭示出其“隐逸”状态并非完全是主动的遁世,其中也夹杂着不得已的妥协与现实的无奈。这种对复杂性的挖掘,使得陶渊明不再是一个扁平化的符号,而是一个充满矛盾、挣扎于理想与生存之间的“人”。特别是书中对几则与友人交往的逸事的解读,视角新颖,角度刁钻,往往能从看似寻常的记载中,提炼出深刻的人性洞察。阅读此书,更像是在进行一场严肃的学术思辨,它不断抛出问题,引导读者自己去建构对陶渊明的理解框架,而非被动接受单一的结论,这种启发性是极其宝贵的。

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就陶的思想背景说得不错,缺的是诉说诗人陶渊明

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如果硬是要给本雅明找个国内的对应者,我一定会说是李长之

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李长之老先生太可爱了(偏题了…)后面几章挺好…

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大体能自圆其说~

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可以看

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