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[英] 戴維·羅斯作者

上海譯文齣版社

林南譯者

2008-4 出版日期

252 頁數

21.00元價格

平裝

二十世紀西方哲學譯叢（新版）叢書系列

9787532744169 圖書編碼

正當與善在線電子書圖書標籤: 哲學倫理學羅斯道德哲學二十世紀西方哲學譯叢戴維·羅斯羅斯著作集羅斯及其研究

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發表於2024-11-05

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正當與善在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

反而導論更清晰

評分☆☆☆☆☆

羅斯在一定程度上繼承瞭摩爾的思想，隻不過更前進瞭一步，摩爾說善不可定義但是正當可以定義，羅斯說這二者都不可定義。摩爾持有善的多元論和正當/義務的一元論，羅斯則將多元論也擴展到義務和正當方麵。他們都對認為善是非自然屬性，都對各種善及其復閤善進行瞭詳細探討。隻不過摩爾認可後果論而羅斯反對後果論。摩爾基本上沒有區分道德上的善與非道德的善，而羅斯則進行瞭細緻的區分。羅斯提齣瞭與摩爾不同的善列錶，同時還提齣瞭一個初見義務列錶，並對善、道德善、正當行為、義務等概念之間的關係進行瞭深入的探討。

評分☆☆☆☆☆

略早的作品，多元、非絕對、直覺主義的義務論，區分正當的act/道德善的action，強調規範性，清掃道德實在論的一些障礙，初步的moral science規劃，很係統的工作。導論很好（就再加1星）

評分☆☆☆☆☆

一點也不直覺的直覺主義【在善與不義間掙紮×1

評分☆☆☆☆☆

反而導論更清晰

正當與善在線電子書著者簡介

本書主要論述的問題是“正當”與“善”以及兩者之間的關係。“正當”與“善”是倫理學中的兩個基本範疇，義務論強調前者，效果論強調後者，羅斯本書的目的是批判效果論，捍衛義務論。但他的義務論又區彆於康德主義，後者重視道德建構和道德論證，而羅斯主張有些義務是“顯見的”，隻能靠我們的直覺來把握。在他看來，正確的行動並不由引起該行動的動機所具有的價值來決定，即便這種價值有利於行動者，或者是某種獨立於行動者之外的善。正當的行動是由諸多顯見的義務所決定的，羅斯將“正當”與“善”描繪成簡單的非自然的屬性。