袍哥 在线电子书 图书标签: 社会史 袍哥 民间社会 四川 历史 社会学 近代史 王笛
发表于2025-01-22
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叫微观史也好,新文化史也罢,这本书都是最好的中文写作之一。
评分该书在材料有限的情况下几乎将材料的价值放大到了极致。袍哥同天地会一样传播的不是一个划一的组织,而是一套礼仪和传统,包括特有的起源传说、共同的信仰、一套秘密语言“袍哥话”以及严密的内部规则和制度。他们是国家政权的打击对象,是得不到政府承认的秘密社团,但是现实生活中他们与地方政府和精英之间的界限却并没有那么明晰,在政府控制力较弱的时候地方政府在处理日常事务时也往往不得不求助于他们。他们甚至以私法、帮规和个人好恶取代国法,成为四川乡间社会事实上的主宰者和执法者。袍哥深深根植于当地的政治、经济、社会与文化之中,但作者对于社会经济层面的分析还是不够深入,有些结论也难以让人信服。例如书中认为四川租佃制度的稳固性是与当地人遵守乡村契约关系有关。同《茶馆》一样其对成都周边乡村生活的描写也存在过于理想化的问题
评分第一部严格意义上中文写作的“微观史”
评分王笛(本书作者)拍了一张沈宝媛(1946年《一个农村社团家庭》作者)给雷明远(领衔袍哥)照相的照片
评分感觉应该是三卷本《袍哥史》的预告片?标题改成《从沈宝媛报告出发:管窥成都袍哥》可以让读者有非常正确的预期...把袍哥的覆灭归咎于1950年完春粮引发的抗粮和镇压是一个之前完全没想过的问题。整体阅读体验还是很好的。
王笛,男,1956年6月出生于成都。现为澳门大学特聘教授、历史系主任。兼任上海师范大学都市文化研究中心特聘研究员、华东师范大学思勉人文高等研究院紫江讲座教授。1982年和1985年分别获四川大学历史学学士和硕士学位,并留校任教,1987年被破格提拔为副教授。1991年赴美,师从西方研究中国城市史大师罗威廉教授。1998年获约翰·霍普金斯大学历史学博士。1998~2015年在美国得克萨斯A&M大学历史系历任助教授、副教授、教授。2003年和2004年任旅美中国历史学会会长。主要研究领域为中国近代社会史、城市史、大众文化史。主要著作还有《跨出封闭的世界——长江上游区域社会研究,1644~1911》(中华书局,1993)、《街头文化——成都公共空间、下层民众与地方政治,1870~1930》(斯坦福大学出版社,2003)、《走进中国城市内部——从社会的最底层看历史》(清华大学出版社,2013)等。《茶馆:成都的公共生活和微观世界(1900~1950)》(社科文献出版社,2010).曾获得美国国家人文科学、美国全国人文中心、美国富布莱特等研究奖助。《街头文化》一书获2005年“美国城市史研究学会最佳著作奖”,中译本(中国人民大学出版社,2006)被《中华读书报》评为2006年十佳图书。
袍哥是1949年之前活跃于长江中上游的秘密社会组织,其影响力与青帮、洪门不相上下。当其最盛时,川省约有70%成年男子加入,影响力及于各个角落,在川军、湘军中影响巨大,也是清末革命中的重要力量。
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本书从一桩1939年的杀人案和一本尘封七十多年的报告出发,结合丰富的图文资料,细致入微地考察了袍哥组织及近代基层社会的权力运作,审视了袍哥成员及其家庭在动荡的大时代下个人命运的沉浮,揭开具有神秘色彩的袍哥世界的“日常”面目,呈现出一幅饱满、立体、生动的近代川西社会图景。
因为在重庆生活8年,出于对“袍哥”这一群体和其背后文化的好奇读了这本书,虽然有一部分困惑依然没有解开,但于己的收获也是很明显的。 1、 纠正了我对“码头文化”想当然的理解。 在读本书之前,我一直以为,重庆因为沿江,所以在古代有很多码头(现在依然保留,只有部分对外...
评分看到王笛老师出的这本书,非常感兴趣,买来拜读,但是读完后的感觉与期望差距还是比较明显的。对中国近现代史的研究,很多人批评道:太过于关注上层而忽略了下层人民,但这本书很好地解释了这样的研究趋向为什么发生,因为对于下层群众生活的记载实在太少。俗话说:巧妇难为无...
评分 评分- 這本書,我是在成都寬窄巷子的散花書屋買的。話說農曆年前我到成都出差,有一個黃昏空著,向朋友查詢書店,朋友竟然推薦我去旅遊景店的寛窄巷子,見到地圖上顯示有3家書店在上邊,抱著死就死的心態去看看。 - 當時遊人還是十分的多,惟那邊的氣氛還可以。見山書店其實不大,...
评分看到王笛老师出的这本书,非常感兴趣,买来拜读,但是读完后的感觉与期望差距还是比较明显的。对中国近现代史的研究,很多人批评道:太过于关注上层而忽略了下层人民,但这本书很好地解释了这样的研究趋向为什么发生,因为对于下层群众生活的记载实在太少。俗话说:巧妇难为无...
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