涅槃(上册) 在线电子书 图书标签: 佛法 萧平实 禅宗 正法 心经
发表于2024-12-24
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平实导师,于甲申(1944)年出生于台湾中部小镇农家。世代务农,祖父以耕读持家,父、祖皆为三宝弟子。13岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦习金石、拳术、古文、针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世人之说,不信神能造人。
兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职;五年后成立事务所,执行业务;虽游于世务,而乐于暗助弱小。
历练世间法18年后,于1985年皈依三宝,鼎力护法,勤修福德。自修持名念佛,精进二年之后自成无相念佛功夫。
1988年,平实导师应邀在许居士家中佛堂开始讲说基本佛法,先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法,以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。
1989年初,平实导师转进而改修体究念佛──参禅。从此开始常常住于“见山不是山”的境界中。十月初随圣严法师前往天竺,作为期15天的朝礼圣地之旅,而中断说法度众之事。返国后,鉴于长时处于参禅状态之“见山非山”境界中,不便继续说法而暂停讲课;并立即结束事务所业务,专心参禅。
因参禅始终没有结果,后来 观世音菩萨开示:“开悟哪有那么简单?心肝那么没闲!”(台语)所以1990年11月,平实导师中止了原来在某道场的许多义工事务,于家中开始闭关,摒绝一切外缘,专心苦参19天后,在第19天下午,终于骊龙颔下得珠──明心并且眼见佛性──发明智慧;因为无人可以印证故,嗣即深入经藏,以三乘法义印证无讹;不久又经 佛之召见,说明此世、往世因缘,给与印证。
有鉴于末法时期外道猖獗横行于佛门中,正法日渐衰微,遂发悲勇,誓愿度众,随即应允以前追随 导师修学者之请求,乃于1991年仲夏复出弘法度众。但因 平实导师以如来藏作为证悟之内容,各大山头则皆同以意识离念灵知心,作为证悟之内容;各大山头因为与 平实导师的法义不同故,竟谤为“不如法、邪魔外道、法义有毒”,联合起来私下抵制如来藏正法,令如来藏正法难以永续弘传。为免正法被如是常见外道法所取代,为护正法,平实导师毅然揭竿而作狮子吼,开始效法 玄奘菩萨之方式,以破斥邪说之方法来显示正法的不同所在;如是弘传了义正法,独自面对诸方错悟大师、各大道场之庞大势力而无所畏惧。平易近人的 平实导师,却作了这种大异常人的弘法志业。
真正学佛之首要即是见道,由见道故,方有涅槃之实证,证涅槃者方能出离生死。但涅槃有四种:二乘圣者的有余涅槃、无余涅槃,以及大乘圣者的本来自性清净涅槃与佛地的无住处涅槃。大乘圣者实证本来自性清净涅槃,于入地前再取证二乘涅槃,然后起惑润生而舍离二乘涅槃,继续进修至七地满心前断尽三界爱之习气种子随眠,依七地无生法忍之具足而证得念念入灭尽定。八地后进断异熟生死,直至妙觉地;最后下生人间成佛之时,具足四种涅槃才是真正的成佛。此理古来少有人言,以致学佛人误会涅槃正理者比比皆是,今于此书中广说四种涅槃,以及如何实证之理、实证前应有之条件等,实属本世纪佛教界极重要之著作,能令学人对涅槃有正确无讹之认识,然后方可依之实行而得实证。本书共有上下二册,每册各四百余页,对涅槃详加解说,每册各350元。
学佛几十年了,其实一直不知道涅槃的真正内涵是什么。 问师父,师父也不知道。 可是涅槃不是佛法中极为重要的关键吗?文学家也知道借用涅槃一词来说凤凰涅槃, 可是为什么佛门里面反而大家都不知道涅槃是什么了呢? 学佛到底要学什么呢? 要一盲引众盲吗? 这本书对于末学来说...
评分学佛几十年了,其实一直不知道涅槃的真正内涵是什么。 问师父,师父也不知道。 可是涅槃不是佛法中极为重要的关键吗?文学家也知道借用涅槃一词来说凤凰涅槃, 可是为什么佛门里面反而大家都不知道涅槃是什么了呢? 学佛到底要学什么呢? 要一盲引众盲吗? 这本书对于末学来说...
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