具体描述
漢書藝文志謂，論語者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。則此書實集孔子之嘉言善行，聖賢旨趣•，巨細畢該，精粗共貫，誠大人先生之當共遵共持，亦匹夫匹婦之所能知能行者也。是以漢文尊之於學官，爲立傳記博士，武帝廢之、，遂令廣受於天下，故兩漢學者鮮見有專以論語名家者，而凡通經者無不善於論語也。、趙歧云：r論語者，五經之箱鑛，六藝之喉衿也。」視論語爲漢儒通經必由之道，所說固是，而天下衆庶自是皆得有所取正，質諸聖人，默識心受而躬行之，遂啟東漢之風氣者，蓋亦職由斯故也。
漢初論語三家，實則源出於古論，因訓讀之異，乃有魯、齊之別。傳授旣殊，各有耑門，及西漢末，張禹合齊於魯，於是張侯論語盛行當世。迨東漢末，鄭玄更合古於魯齊，三家歸一，論語鄭氏注i兩漢論語學之集大成者。惜其書至唐而散佚，宋初而再亡，自是湮沒，幾不存於後世，雖何晏集解、皇侃義疏，略見徵引，惟殘枝碎葉，神貌已離，義蘊無由得見矣。故程、朱別爲精義，滙成四書集註，自後^風從，宋學定於一尊，而古訓遂泯。
漢學重詁訓，宋學善義理，似未可偏據一端而論势是非a鄭注不存，已無可參較焉，故淸儒乃多事輯佚，庶幾得其大體，以窺漢學之實也。網羅群籍，點滴撮捨，事大不易，而眞僞交互，容有不敢云其必然者，古籍沉淪，終屬事也。
「及淸光緒二十六年(西元一九〇〇年〕，甘肅敦煌莫高窟藏經洞中，發現唐抄本論語鄭氏注殘卷四種，稍後日人於吐魯番又發現唐抄本鄭注殘卷I種，此五種殘卷所保存，多淸儒輯佚所未嘗見者。
民國五十六年(西元一九六七年〕，新疆吐魯番發現363號唐墓，出土「唐景龍四年卜天壽抄論語鄭氏注殘卷1種，所存又遠過前者。凡此皆國內罕見之資料，實彌足珍貴也。前歲冬，於美國友人處得見日本金谷治所編—本鄭氏注論語集成|書，上述六種唐抄本論語齡氏注之照相圖版均收羅在內，前後比勘，互相補苴，鄭氏之注似可宛然重^^因卽影印攜歸，徧訪淸儒前賢之書，廣蒐有關資料，釐訂條例，經營二載，始得粗成。提綱挈領，d分四篇，首述兩漢論語學之傳授，由三家論語而張侯論語，而至於論語鄭氏注之淵源脈絡，及鄭氏注之存亡、輯佚，與唐抄本殘卷之出土。次篇彙考各家論語鄭氏注輯佚之所得。三篇列唐抄諸本論語鄭氏注殘卷之圖版，並爲釋文。四篇綜合各家輯佚及唐抄諸本，試爲論語鄭氏注作復原之初稿。總茲四篇，題爲r論語鄭氏注輯述」。冀使前賢之作得以重現，漢學古訓因以不墜，則私心已足。深恐學力淺薄，t作野人之獻，方家學者匡我不逮，有以敎之,則固幸甚矣。
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初识《論語鄭氏注輯述》，便被其深厚的学术底蕴和独特的编纂体例所吸引。这并非一本浅尝辄止的《论语》读本，而是一次深入探究《论语》文本与早期阐释的学术旅程。作者在整合郑玄注疏的同时，又广泛辑录了后世学者的相关论述，通过这种“集腋成裘”的方式，为我们呈现了一个多维度、立体化的《论语》解读视角。我尤其欣赏书中对郑玄注疏的细致考辨，作者不仅解释了郑玄的字义、句读，更深入挖掘了其背后所蕴含的经学思想和时代背景。例如，在处理一些文本上的歧义时，作者能够引经据典，旁征博引，清晰地呈现不同学者的观点，并在此基础上提出自己的见解，这种严谨的治学态度，令人信服。本书在语言上也颇具特色，既有学术的严谨，又不失文人的风雅，读来如沐春风，仿佛与古人进行一场心灵的对话。我在这本书中，不仅学到了《论语》本身的思想精髓，更感受到了中国古代知识分子对于经典的敬畏、探索与传承的精神。这本书的价值，在于它为我们提供了一个理解《论语》的“活水源头”，让我们能够更真切地触摸到历史的脉搏。
评分当我翻开《論語鄭氏注輯述》的那一刻，我就知道我将要踏上一段不寻常的学术之旅。这本书的魅力在于它对郑玄注疏的深入挖掘和精妙梳理。郑玄作为汉代经学大家，其《论语》注疏历来是治《论语》者必读的经典。而本书作者，则在此基础上，进一步辑述了历代学者的相关考订和辨析，使得这部书既保持了郑玄注疏的原貌，又展现了《论语》思想在不同历史时期的流变与发展。我尤其欣赏书中对一些文本细微之处的纠正和考证。作者能够旁征博引，从各种古籍文献中寻找证据，来支持自己的观点，这种严谨的治学态度，令人钦佩。而且，书中对郑玄一些注疏的阐释，也非常到位，能够让我们理解郑玄为何这样理解《论语》，他的思想来源是什么。读完这本书，我感觉自己对《论语》的理解，进入了一个全新的境界。这本书的价值，在于它不仅为我们提供了一个理解《论语》的权威版本，更重要的是，它教导我们如何去研究经典，如何去传承和发展中华优秀传统文化。
评分读完《論語鄭氏注輯述》，我深感中华文化的博大精深。这本书的编纂思路非常独特，它将《论语》原文本、郑玄的注释以及后世的辑录疏证巧妙地融合在一起，形成了一个立体化的阅读体验。以往阅读《论语》，往往是断章取义，或者只看某一种解读，而这本书则提供了一个更为宏观和系统的视角。通过追溯郑玄的注疏，我得以窥见汉代儒学的发展状况，了解当时学界是如何理解和传承孔孟之道。更重要的是，作者在辑述的过程中，不仅做了大量的考订和辨析，还对一些模糊不清或存在争议的地方提出了自己的见解，这使得本书在传承古籍的同时，又具有了鲜明的时代气息和学术价值。让我印象深刻的是，书中对一些字词的训诂，并非简单地给出字典上的解释，而是结合上下文，甚至追溯到更早的文献，力求还原其最本真的含义。这种精益求精的研究态度，令人肃然起敬。而且，作者在论述过程中，语言风格既有学术的严谨，又不失文人的雅致，读起来并不会感到枯燥乏味，反而能从中体会到一种温润如玉的文风。这本书的价值，在于它不仅仅是一本工具书，更是一部引人入胜的学术著作，它能引导读者一步步深入儒家思想的殿堂，感受中国古代知识分子的治学精神和人文情怀。
评分《論語鄭氏注輯述》是一本让我耳目一新的《论语》解读之作。它以郑玄的注疏为核心，并旁征博引，辑述了历代学者的相关研究成果，形成了一个既有深度又有广度的学术体系。我一直对《论语》中的一些哲学概念感到困惑，比如“天命”、“道”等等，而这本书通过对郑玄注疏的深入挖掘，以及与同时期、不同时期学者的观点的对比，为我提供了全新的理解角度。作者在解释这些概念时，非常注重结合当时的社会历史背景，以及郑玄个人的思想特点，使得这些原本抽象的哲学概念，变得鲜活起来。我尤其喜欢书中对于一些篇章的详细解读，作者会从多个角度进行分析，比如文本的训诂、思想的内涵、历史的应用等等，层层递进，引人入胜。读这本书，让我不仅对《论语》本身有了更深的理解，也对中国古代的经学研究方法，有了一个直观的认识。这本书的价值，在于它不仅是一部帮助我们读懂《论语》的工具书，更是一部引导我们进行独立思考和学术探究的范本。
评分这本书真是让我大开眼界，虽然我之前也看过不少《论语》的解读，但《論語鄭氏注輯述》给我的感受是前所未有的。它不像某些版本那样仅仅停留在字面意思的解释，而是深入到了文本背后的思想脉络，让我对孔子及其弟子的言行有了更深层次的理解。尤其让我印象深刻的是，作者在解读一些经典篇章时，引用了大量史料和前人的考证，将《论语》置于更广阔的历史文化背景下进行审视。举个例子，书中在解释“学而时习之，不亦说乎”时，不仅仅是谈论学习的快乐，更是将“时习”与当时的社会教育方式、士人治学之道联系起来，使得这句话的意义不再是孤立的，而是充满了历史的厚重感。这种“事上见理，理中有事”的解读方式，让原本可能枯燥的学术探讨变得生动有趣，也更具说服力。我常常在读完一段后，会放下书本，反复回味，仿佛置身于那个时代，与先贤进行一场跨越时空的对话。这本书的价值，绝不仅仅在于增进对《论语》的认识，更在于它为我们提供了一种研究经典、理解传统的新视角和新方法。它鼓励读者主动思考，而非被动接受，这对于我们当下社会如何传承和创新中华优秀传统文化，具有重要的启示意义。我尤其欣赏作者在梳理郑玄注疏时所展现出的严谨态度和精湛学识，他能够敏锐地捕捉到郑玄思想的精髓，并将其与后世学者的发展进行对比，形成一条清晰的思想演进线索，这对于深入理解儒家思想的发展演变非常有帮助。
评分《論語鄭氏注輯述》给我带来的震撼，远非言语能够尽述。这是一本真正意义上的“读懂”《论语》的书。我一直认为，阅读古籍，尤其是儒家经典，最难得的就是能够摆脱现代人的视角和思维定式，去体会古人当时的情境和思想。这本书在这方面做得非常出色。作者通过对郑玄注疏的细致梳理和解读，让我们看到了《论语》在汉代是如何被理解和应用的。郑玄作为一代经学大师，其注疏本身就具有极高的学术价值，而作者将其与后世的辑述结合，更是形成了一个跨越时空的对话。我尤其喜欢书中对一些关键概念的阐释，比如“仁”、“礼”、“道”等，作者不仅仅是罗列郑玄的观点，还会结合其他的文献，进行多方位的比对和分析，力求揭示其最深刻的内涵。这种研究方法，让我在阅读时，仿佛置身于一个庞大的学术网络中，不断地发现新的联系和理解。而且，作者在行文中，常常能将艰深的学术问题，用通俗易懂的语言解释清楚，这一点对于我这样的普通读者来说，尤为宝贵。读这本书，让我对中华文化的根脉有了更清晰的认识，也更加坚定了传承和发扬中华优秀传统文化的信心。
评分这是一本让我沉浸其中、久久不能忘怀的《论语》解读著作。《論語鄭氏注輯述》的独特之处在于，它并非孤立地解读《论语》，而是将其置于郑玄的学术体系和汉代的思想语境中进行审视。作者在辑述过程中，大量引用了古籍文献，对郑玄的注疏进行了深入的考辨和疏证，使得原本可能晦涩难懂的古籍，变得清晰易懂。我尤其欣赏作者在处理一些疑难字句时的审慎态度。他不会轻易下结论，而是会穷尽各种可能性，通过比对、分析，来求得最可能的解释。这种严谨的研究方法，不仅增强了本书的学术可信度，也让我在阅读过程中，学到了许多考据辨析的技巧。更让我受益匪浅的是，书中对郑玄思想的梳理，让我对汉代儒学有了更深入的认识。郑玄的注疏，在很大程度上奠定了后世对《论语》的理解基础，而作者通过这部著作，让我们能够更清晰地看到这一思想传承的脉络。这本书的价值，在于它不仅是一部《论语》的注解，更是一部关于《论语》研究史的著作，它为我们理解《论语》的传播和发展，提供了宝贵的资料和深刻的见解。
评分阅读《論語鄭氏注輯述》，我深切体会到中华文化的厚重与传承。这本书以郑玄的注疏为基础，并融合了历代学者的辑录与考订，为读者呈现了一个全面而深入的《论语》解读体系。我尤其欣赏书中对郑玄注疏的细致梳理。郑玄作为汉代经学的集大成者，其《论语》注疏对后世影响至深，而本书作者能够精确地呈现其思想精髓，并在此基础上进行辨析和补充，展现了极高的学术造诣。令我印象深刻的是，书中在解释《论语》中的一些关键概念时，往往会追溯其词源、演变以及在不同学派中的不同理解，从而让读者能够更全面地把握其内涵。这种“追根溯源，融会贯通”的研究方法，使得本书不仅具有学术价值，也极具启发意义。读完这本书，我不仅对《论语》的文本有了更深刻的理解，更对中国古代的治学之道、学术传承有了一种全新的认识。本书的价值，在于它提供了一种理解经典、研究历史的有效途径，为我们深入探究中华优秀传统文化提供了坚实的基础。
评分《論語鄭氏注輯述》这本书，让我对《论语》的理解，从“知其然”上升到了“知其所以然”。这本书的独特之处在于，它并没有简单地罗列《论语》原文和注释，而是将郑玄的注疏与后世学者的辑录和研究成果相结合，形成了一个多层次、立体化的解读体系。我特别喜欢书中对郑玄注疏的考辨部分，作者能够细致地分析郑玄的治学思路，以及他对于《论语》文本的理解，并且还会与其他学者的观点进行比较，从而得出更为客观的结论。这种研究方法，不仅让我对郑玄的学术思想有了更深刻的认识，也让我领略到了中国古代经学研究的严谨与精妙。此外，书中还结合了大量的历史文献，来解释《论语》中的一些典故和人物，这使得那些原本可能有些抽象的道理，变得生动而具象。我感觉，通过阅读这本书，我仿佛穿越了时空，与古代的学者们一起，共同探讨《论语》的真谛。这本书的价值，在于它不仅是一本《论语》的注解，更是一本关于《论语》研究方法论的著作，它能引导读者进行深入的学术思考。
评分《論語鄭氏注輯述》这本书，给了我一种前所未有的阅读体验。它不像我之前读过的许多《论语》注解，只是简单地解释词句，而是将郑玄的注释与后世的各种辑录和考证融为一体，形成了一个非常系统而深入的研究框架。我特别喜欢书中对于一些历史背景的阐述，作者会结合当时的社会制度、文化习俗，来解读孔子的话，这样就让那些原本有些抽象的道理，变得生动具体，容易理解。比如，在讲到“君子坦荡荡，小人长戚戚”时，作者并没有停留在道德层面的对比，而是深入分析了当时社会不同阶层的人生观和价值观，这样一来，孔子的话就更具现实意义和历史穿透力。此外，书中对于郑玄注疏的考辨，也做得非常出色。作者能够敏锐地发现不同版本、不同学者之间的差异，并进行细致的辨析，这对于我们了解郑玄思想的演变和《论语》文本的流传，非常有帮助。我感觉，读这本书，就像是在参加一个跨越千年的学术研讨会，各种观点交锋碰撞，总能给我带来新的启发。这本书的价值，不仅仅在于它提供了一种理解《论语》的新方法，更在于它引导我们去思考，在历史的长河中，思想是如何传承和发展的。
评分第一篇仅根据《太平御览》引郑注，便主张郑注二次亡佚说，有失妥当，但毕竟还是目前比较全面的郑注辑本，篇章与开成石经本对应，也方便翻查。最终的复原稿，基本面貌仍然是清人及月洞让辑本和六种残卷所得，体例上难免叠床架屋，有的注文还是应该存疑，如里仁“事父母几谏”条注文便不太妥帖，这类存疑注文仍然收进复原稿了，可见第二卷的彙考在郑注判定和异文校勘方面还有很大余地。第三卷把金谷治刊行的图版复印了，比较方便。可以当一个比较初步的工作本来看吧，《辑述》还是化了很大功夫的，虽然问题比较多，校对也不行。
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