非人：漫谈时间 在线电子书 图书标签: 哲学  后现代  利奥塔  让-弗朗索瓦·利奥塔  拜德雅  西方哲学  法国  思想   

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一位男孩读完游泳学习手册后扬言自己学会了游泳，那么好，你什么时候开始下水呢？

我想起來德里達在『聲音與現象』里寫的，『finalement le transcendantal à son autre, c'est la vie.』（先驗焊接異在，是謂生命），我們把這個論斷擴充成長鏈條，再任意做一個truncation，就會生成一個後現代文本。 聽利奧塔談熵減（nég-entropie，原譯是負熵，但在熱力學和通信理論里entropy永遠非負）和相變太尷尬了。存意友善，我們最好將之視為一種隱喻，不然就只能說，他從未接觸過本科以上的物理學。

一种崇高的时间、艺术的时间、事件的时间、瞬间的时间、不可能的时间。用瞬间的不可把握抵抗座架（Gestell）、资本决定了的客观化的命运，崇高即是当下。

枯了，利奥塔杀我，只能非常鄙陋地拾一些牙慧：随着技术-科学与资本主义的合谋，储存并整合信息和记忆的单子掌握了对时间的支配权（柏格森说的“空间化的时间”），“事件”成为不可能，而“事件”又联系着“崇高”，既关乎不可呈现（感受、理解、概念……）之物，也关乎那转瞬即逝的当下“发生”，因此艺术的使命就在于呈现不可呈现之物（呈现、想象的失败），在于追问此时此地的“发生”，在于抵达前形式的物质性。这也意味着“现代性”必须被重写为一个悬置了判断和认知，在自由漂浮的想象力中展开，始终保持鲜活的无限穿刺/修通过程。P.S.利奥塔的“后现代”的确是后马克思主义的（他不相信解放的实现，只相信无终结的穿刺/修通；不相信历史的回溯，因为那必然已经失落，只相信瞬刻和当下），但跟今天用烂的“后现代”没毛钱关系。

枯了，利奥塔杀我，只能非常鄙陋地拾一些牙慧：随着技术-科学与资本主义的合谋，储存并整合信息和记忆的单子掌握了对时间的支配权（柏格森说的“空间化的时间”），“事件”成为不可能，而“事件”又联系着“崇高”，既关乎不可呈现（感受、理解、概念……）之物，也关乎那转瞬即逝的当下“发生”，因此艺术的使命就在于呈现不可呈现之物（呈现、想象的失败），在于追问此时此地的“发生”，在于抵达前形式的物质性。这也意味着“现代性”必须被重写为一个悬置了判断和认知，在自由漂浮的想象力中展开，始终保持鲜活的无限穿刺/修通过程。P.S.利奥塔的“后现代”的确是后马克思主义的（他不相信解放的实现，只相信无终结的穿刺/修通；不相信历史的回溯，因为那必然已经失落，只相信瞬刻和当下），但跟今天用烂的“后现代”没毛钱关系。

译者罗国祥，在百度上查了一下资料：1972年入武汉大学外文系法语专业学习，1975年留校任教。1976—1978在法国巴黎第三大学进修。现任武汉大学武汉大学欧洲研究中心副主任、《法国研究所》所长、《法国研究》杂志主编、国家哲学社会科学基金项目评审专家。 没看过其他的翻译，只...  

译者罗国祥，在百度上查了一下资料：1972年入武汉大学外文系法语专业学习，1975年留校任教。1976—1978在法国巴黎第三大学进修。现任武汉大学武汉大学欧洲研究中心副主任、《法国研究所》所长、《法国研究》杂志主编、国家哲学社会科学基金项目评审专家。 没看过其他的翻译，只...  

译者罗国祥，在百度上查了一下资料：1972年入武汉大学外文系法语专业学习，1975年留校任教。1976—1978在法国巴黎第三大学进修。现任武汉大学武汉大学欧洲研究中心副主任、《法国研究所》所长、《法国研究》杂志主编、国家哲学社会科学基金项目评审专家。 没看过其他的翻译，只...