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对于公元前415年的赫尔墨斯神像被砸事件最为完备的讨论，先是讨论Herms和Mysteries of Eleusis对于雅典人的重要性，这个事情并不是一群喝醉了的年轻人在乱搞，没什么重要性。然后是事件的reconstruction，最后讨论religion对politics的重要性，核心思路在于强调宗教对政治和城邦的强大影响力，一反过去强调少数哲学家的理性思辨能力，concerns for gods和impiety(ἀλλήτριος)并非只是政治斗争的工具。从法律角度说，虽然辩护议题是传统的，被控告的Andokides运用的辩护方式却与众不同，避开核心运用修辞术将辩护立足于强调对方的图谋不轨，以强调自己的innocence，这是之后雅典庭辩的特点，成文法和祭司掌握的传统法的分歧也是讨论核心
评分对于公元前415年的赫尔墨斯神像被砸事件最为完备的讨论，先是讨论Herms和Mysteries of Eleusis对于雅典人的重要性，这个事情并不是一群喝醉了的年轻人在乱搞，没什么重要性。然后是事件的reconstruction，最后讨论religion对politics的重要性，核心思路在于强调宗教对政治和城邦的强大影响力，一反过去强调少数哲学家的理性思辨能力，concerns for gods和impiety(ἀλλήτριος)并非只是政治斗争的工具。从法律角度说，虽然辩护议题是传统的，被控告的Andokides运用的辩护方式却与众不同，避开核心运用修辞术将辩护立足于强调对方的图谋不轨，以强调自己的innocence，这是之后雅典庭辩的特点，成文法和祭司掌握的传统法的分歧也是讨论核心
评分对于公元前415年的赫尔墨斯神像被砸事件最为完备的讨论，先是讨论Herms和Mysteries of Eleusis对于雅典人的重要性，这个事情并不是一群喝醉了的年轻人在乱搞，没什么重要性。然后是事件的reconstruction，最后讨论religion对politics的重要性，核心思路在于强调宗教对政治和城邦的强大影响力，一反过去强调少数哲学家的理性思辨能力，concerns for gods和impiety(ἀλλήτριος)并非只是政治斗争的工具。从法律角度说，虽然辩护议题是传统的，被控告的Andokides运用的辩护方式却与众不同，避开核心运用修辞术将辩护立足于强调对方的图谋不轨，以强调自己的innocence，这是之后雅典庭辩的特点，成文法和祭司掌握的传统法的分歧也是讨论核心
评分对于公元前415年的赫尔墨斯神像被砸事件最为完备的讨论，先是讨论Herms和Mysteries of Eleusis对于雅典人的重要性，这个事情并不是一群喝醉了的年轻人在乱搞，没什么重要性。然后是事件的reconstruction，最后讨论religion对politics的重要性，核心思路在于强调宗教对政治和城邦的强大影响力，一反过去强调少数哲学家的理性思辨能力，concerns for gods和impiety(ἀλλήτριος)并非只是政治斗争的工具。从法律角度说，虽然辩护议题是传统的，被控告的Andokides运用的辩护方式却与众不同，避开核心运用修辞术将辩护立足于强调对方的图谋不轨，以强调自己的innocence，这是之后雅典庭辩的特点，成文法和祭司掌握的传统法的分歧也是讨论核心
评分对于公元前415年的赫尔墨斯神像被砸事件最为完备的讨论，先是讨论Herms和Mysteries of Eleusis对于雅典人的重要性，这个事情并不是一群喝醉了的年轻人在乱搞，没什么重要性。然后是事件的reconstruction，最后讨论religion对politics的重要性，核心思路在于强调宗教对政治和城邦的强大影响力，一反过去强调少数哲学家的理性思辨能力，concerns for gods和impiety(ἀλλήτριος)并非只是政治斗争的工具。从法律角度说，虽然辩护议题是传统的，被控告的Andokides运用的辩护方式却与众不同，避开核心运用修辞术将辩护立足于强调对方的图谋不轨，以强调自己的innocence，这是之后雅典庭辩的特点，成文法和祭司掌握的传统法的分歧也是讨论核心
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