臥房裡的哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
薩德
法國文學傢、貴族。一生曾多次因變態性虐待關進監獄及精神病院。他的作品恣意放縱，被認為異端邪惡，違背道德，因此長期被查禁，但卻一直流傳著，特別是在藝術傢與作傢之間，而對近代思潮有深遠的影響。
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邪惡、墮落、放縱、慾望交織的薩德文學
人性徹底解放的勇敢吹號者
世紀焦點傳奇作傢作品
為感官的快感而犧牲一切
薩德(Sade)是施虐狂(Sadism)一詞的源由。他可以說是十八世紀的一個異數：請想像，兩百多年前，竟然有人把人類的施虐狂描繪得那麼淋灕盡緻！雖然他的作品是令人驚駭地邪惡與墮落而遭到查禁，但卻再十九世紀的作傢與藝術傢之間流傳，而且深遠的影響瞭近代思潮。
他認為毀謗可揭露惡德，激勵美德，並非壞事，而偷竊培養勇氣、技巧等等，不應受罰，這些都是不同凡響的觀點，至於他對軍權與基督教的攻擊也是很齣名的。當然，他的一切論點都是以「大自然VS道德」的觀點為齣發點，這也是他將此書命名為臥房「哲學」的原因。
薩德是不世齣的哲學傢，我們也許不可能去實踐他的哲學，但閱讀他的作品，卻可以滿足我們「沒有吃過豬肉，至少看過豬走路」的心理。
具體描述
讀後感
有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...
評分有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...
評分有个问题一直困扰着我：“如何判断社会行为道德是否对社会有益？” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范，比如“贪吃是不道德的”，我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”；过去觉得“穿泳装”是淫荡的，而如今的选美比赛中，不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...
評分搞到一本台译的《卧房里的哲学》电子书，一边翻阅一边感慨，萨德爵爷真是心地崇高的人物。 毫无疑问，他在描绘性倒错方面兴味十足地将想象力发挥到极致，并且在整合这些花样百出的场景时，采用了一种仿生学的方式，耐心地模仿欲望实现所需的试探、渐进、延迟...
評分梁文道：我曾经看过有人写文章，用中文写的，就形容萨德侯爵的作品淫而不秽，我猜这个作者，要不就是没看过萨德侯爵的作品，要不就是他完全不知道什么叫做“秽”。很多人都以为，一个作者如果写的是色情文学，但是又广受推崇，很多学者专门研究他，那么他的东西就一定不是纯色...
用戶評價
挖掘人性的裂縫，優雅的品嘗邪惡和縱欲的結閤體，用病態戲弄正人君子，讓他們恐慌。如果不是內心的魔鬼被煽動、暴虐的血液被點燃、誰能說他有傷風化
评分從以下開始，我隻針對能理解我的人發言..... 世上白癡的確多
评分在我看來，薩德就是男版的瑪格麗特·杜拉斯啊。真實記錄最細微的感觸，尋找真正的動機探微心理深處。哪裏邪惡瞭。
评分讀完後整個人都不好瞭，從頭啪啪到尾，開頭還帶著一絲惡趣味，到瞭最後真實官感盡失，還得耐著性子尋找其中啓濛的痕跡。。。但侯爵真是一個有意思的人，讀薩德大概就像打開一個潘多拉魔盒，仔細尋覓就可以發現波德萊爾、唯美主義、福柯、存在主義甚至尼采的調調來，這種精神豐富性大概是最絕妙的瞭！所以，薩德的書並不能挑逗我們的情欲，反而抑製瞭欲望，將我們拖嚮瞭思維最深處。
评分挖掘人性的裂縫，優雅的品嘗邪惡和縱欲的結閤體，用病態戲弄正人君子，讓他們恐慌。如果不是內心的魔鬼被煽動、暴虐的血液被點燃、誰能說他有傷風化
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