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出版者:中国建筑工业出版社

作者:（明）计成

出品人:

页数:431

译者:

出版时间:2018-1

价格:198.00

装帧:精装

isbn号码:9787112197262

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• 美学与艺术理论
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《园冶》是一部探讨中国古典园林艺术的经典著作，由明代文学家计成所著。它不仅是一部园林设计与建造的实用手册，更蕴含着深厚的哲学思想和审美情趣，是中国园林艺术发展史上的里程碑。 成书背景与作者 《园冶》成书于明朝崇祯四年（1631年），作者计成，字时若，号随园老人。计成身处明朝中后期，当时江南地区园林建设盛行，文人雅士竞相筑园，既有对前代经验的继承，也涌现出许多创新。计成本人便是一位技艺精湛、学养深厚的园林工匠和理论家，他通过长期的实践和对前人经验的总结，创作了《园冶》。这部书的问世，填补了当时园林理论研究的空白，为后世园林艺术的发展奠定了坚实的基础。 内容概述与结构 《园冶》全书共分三卷，结构严谨，内容丰富，从选址、布局到具体景物的营造，层层递进，面面俱到。 卷一《兴造论》 论兴造： 这一部分着重阐述了兴造园林的根本原则和指导思想。作者强调了“因势利导”的重要性，即要尊重自然地形，根据山川形势来规划园林，而不是强行改造自然。他认为，好的园林应该“非人力之所能强”，要“求之于天”，体现了对自然的敬畏和顺应。 审势： 详细论述了选择园址的重要性，包括对地形、地貌、水文、朝向等条件的分析。计成提出了“审势”五法，即“察土宜、究水流、察远景、定来龙、分地脉”，旨在说明如何在宏观上把握一块土地的潜力，为园林设计打下良好基础。 选址： 深入探讨了不同类型地点的选址考量，如“丘陵”、“平地”、“山谷”等，并提出了各自的建造原则。例如，在丘陵地带，应“因山借势”，将建筑巧妙地融入山林之中；在平地上，则需要“借水为脉”，营造出灵动的水景。 构法： 介绍了园林中各种建筑和构筑物的建造方法和技巧，包括墙垣、假山、亭台、楼阁等。作者对比例、尺度、材料、施工工艺都有细致的描述，力求达到“形似而神不至”的境界。 掇山： 详细阐述了假山堆叠的艺术。计成认为，堆叠假山并非简单地垒砌石头，而是要“掇”“叠”“攒”“垒”，模拟自然山川的姿态，追求“瘦、皱、漏、透”的审美效果。他提出了“山有三面，峰有三尖”等具体原则，指导如何塑造出逼真而富有艺术感染力的假山。 叠石： 进一步细化了假山堆叠中的石头选择和处理。作者强调了石头的质地、纹理、形状对于假山整体效果的重要性，并指导如何通过敲打、雕琢等方式来增强石头的表现力。 卷二《瀹园》 筑室： 介绍了园林中建筑的布局和设计原则，如“轩、馆、楼、榭、亭、台、廊、桥”等，并强调了建筑与环境的协调统一。作者认为，建筑是园林的点睛之笔，必须与周围的景物融为一体，才能体现园林的整体美。 点缀： 论述了园林中的点缀景物，如花木、匾额、楹联、碑刻等。计成认为，这些点缀景物能够增强园林的文化内涵和艺术品位，使园林更具生气和神韵。 水： 详细论述了水景在园林中的作用和营造方法。水是园林的灵魂，能带来灵动、变化和意境。作者介绍了“曲折”、“回环”、“跌宕”等水体处理技巧，强调要使水景“随势而行”，与山石、植物相互映衬。 山： 重点阐述了“山”（即假山）在园林中的地位和营造方法，这是《园冶》中最具特色和影响力的部分之一。作者从“师法自然”出发，深入分析了山石的种类、纹理、形状，以及如何根据地形、空间大小来组织山体。他对“瘦、皱、漏、透”四大法则的阐释，深刻影响了后世假山堆叠的技法，至今仍是研究假山艺术的重要依据。 木： 讨论了植物在园林中的应用，包括树木的选择、配置、修剪等。计成强调了植物的“时令美”、“色彩美”和“姿态美”，主张“花木扶疏”、“藤萝缠绕”，使园林充满生机。 人： 提及了人在园林中的体验，以及如何通过园林设计来营造宜人的环境，满足人们休憩、观赏、游憩的需求。 卷三《设景》 景： 这一部分是对前面章节的总结和升华，侧重于如何通过整体布局和景物组合来创造出富有诗情画意的园林景观。作者提出了“开、合、曲、直、空、藏”等手法，指导如何安排景物，营造出“步移景异”的效果。 用： 论述了园林的功能性，以及如何通过设计来满足人们的多种需求，如观赏、休憩、娱乐等。 景用： 强调了景物与用途的结合，认为园林中的每一个景物都应该服务于整体的意境和功能。 杂说： 包含了作者对园林设计的一些补充性意见和心得体会，如对“俗”“巧”的辨析，对“情”与“理”的考量等。 核心思想与艺术特色 《园冶》的核心思想在于“师法自然”，提倡“因势利导”，反对“人定胜天”。计成认为，园林艺术的最高境界是“虽由人作，宛自天开”，即在人工的精心营造之下，能够达到如同自然般浑然天成的效果。 其艺术特色主要体现在： 1. 写实与写意并重： 《园冶》在指导具体的建造技法时，非常写实，如假山堆叠的“瘦、皱、漏、透”等，但其最终追求的是诗情画意的意境，体现了中国艺术“写意”的精神。 2. 哲学与艺术的融合： 书中处处流露出中国传统的哲学思想，如道家的“道法自然”，儒家的“天人合一”等，将这些思想融入到园林的设计理念之中，赋予了园林深厚的文化底蕴。 3. 系统性与实用性： 《园冶》的结构清晰，内容全面，既有理论高度，又有实践指导，是一部集理论与实践于一体的园林专著。 4. 对细节的极致追求： 从选址到具体的假山石块，从植物的配置到建筑的细节，《园冶》都力求做到详尽和精准，体现了工匠精神和艺术家的严谨。 历史影响与价值 《园冶》的问世，对中国古典园林艺术产生了深远的影响。它不仅成为明清两代园林从业者的重要参考，也远播海外，对日本、朝鲜等国的园林艺术产生了积极影响。 理论价值： 《园冶》是中国园林理论的奠基之作，其提出的许多观点和原则，如“因势利导”、“瘦、皱、漏、透”等，至今仍是中国园林研究的重要理论依据。 实践价值： 作为一本操作性强的指南，《园冶》为园林设计和建造提供了具体的指导，帮助无数园林工匠和爱好者创造出经典的园林作品。 文化价值： 《园冶》是中华传统文化的重要组成部分，它所蕴含的哲学思想、审美情趣和人文关怀，是理解中国传统文化的重要窗口。 总而言之，《园冶》以其深刻的理论、精湛的技法和独特的艺术魅力，成为了中国古典园林艺术的宝贵遗产，至今仍是研究、欣赏和传承中国园林文化的必读之作。

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怀揣着对未知的好奇，我静静地品读《园冶》。这本书带给我的，是一种沉浸式的体验，仿佛置身于一个由文字构筑的奇妙世界。那些关于选址、关于依山傍水、关于如何借景抒情的论述，让我对园林的设计有了初步的理解。我特别注意到书中反复强调的“因地制宜”，这不仅仅是一种技术上的要求，更是一种尊重自然、顺应自然的态度。我想象着古人如何在有限的条件下，发挥无限的创意，将自然的景致与人工的巧思巧妙地结合在一起，创造出令人惊叹的园林艺术。书中对各种植物、石材的运用，也让我惊叹于古人的智慧和对自然细致的观察。虽然我不是一个能够立刻将这些知识付诸实践的人，但这本书极大地开阔了我的视野，让我对居住环境的品质有了更高的追求。它不仅仅是一本关于园林的书，更是一本关于如何与自然和谐相处、如何创造美好生活的指南。每一次翻阅，都能发现新的亮点，感受到其中蕴含的深厚文化底蕴。

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作为一个对生活品质有着较高要求的读者，我一直在寻找一本能够启迪我思维，丰富我精神世界的书籍。《园冶》恰恰满足了我的这一需求。它以一种别具一格的方式，展现了中国古代建筑和园林艺术的独特魅力。书中那些关于“理水”、“理石”、“理树”的讲解，虽然充满了专业性，但字里行间透露出的匠心独运和对自然万物的敬畏之情，却深深打动了我。我开始思考，如何在自己的生活空间中，融入一些东方美学的元素，创造出一个既实用又充满诗意的环境。这本书不仅仅是关于如何建造园林，更是关于如何理解自然，如何与自然对话。它让我明白，真正的美，是与自然融为一体的，是能够在宁静中感受到生命力的。它像一位饱经沧桑的长者，用温和的语调，讲述着古老的智慧，引领我走向更广阔的精神世界。

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《园冶》这本书，于我而言，是一次意外的惊喜，更是一场精神的洗礼。我原本对园林的概念仅停留在表面，以为不过是堆砌奇石，栽种花木。然而，随着阅读的深入，我才逐渐领悟到，这背后蕴含着多么深刻的哲学思想和艺术造诣。书中对“势”、“景”、“意”的阐述，让我对园林的理解上升到了一个新的高度。它不再是简单的物理空间，而是承载着情感、寄托着情怀的艺术品。我尝试着去想象，当古人在设计一座园林时，是如何思考每一处景致的选取，如何安排每一块石头的摆放，又是如何让泉水潺潺流淌，仿佛自然的生命在其中律动。这种对细节的极致追求，对意境的反复打磨，让我由衷地感到震撼。这本书让我看到了中国传统文化中那种含蓄、内敛、注重精神层面的美学追求。它教会我，真正的美，往往隐藏在不经意之间，需要用心去体会，去感悟。

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我并非园林专业的学生，但《园冶》这本书的魅力，却足以让我沉醉其中。它并非枯燥的理论堆砌，而是充满着生动的设计理念和艺术情怀。我特别着迷于书中对“意境”的营造，那是一种超越物质形态的、能够触动人内心的精神境界。我想象着，古人在设计园林时，是如何将自然的山水、植物，与建筑巧妙地结合，创造出富有诗情画意的空间。那些关于“漏”、“透”、“藏”、“露”的巧妙运用，让我看到了古人对空间感和视觉效果的深刻理解。这本书就像一扇窗户，让我得以窥见中国古代文人的生活雅趣和审美情趣。它让我明白，一个好的园林，不仅仅是供人休憩的场所，更是能够引发人思考、陶冶情操的精神家园。我从这本书中获得的，是对美学更深层次的理解，以及对中国传统文化更深切的认同。

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初次翻开《园冶》，我便被它那古朴的封面和散发出的淡淡墨香所吸引。虽然我并非园林专家，但出于对传统文化和生活美学的兴趣，我决定一探究竟。书页间流淌的，是一种沉静而深邃的气息，仿佛能穿越时空，与那些古老的匠人们对话。书中描绘的不仅仅是亭台楼阁、山石泉水，更是中国人对自然、对生活的一种哲学思考。我尤其喜欢书中那些细致入微的描述，仿佛亲眼所见，在脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。那些关于布局、关于意境的阐述，让我开始重新审视自己身边的环境，思考如何让生活空间更具诗意和韵味。虽然我可能无法完全领会其中所有的专业术语和精髓，但字里行间透露出的那份对自然的热爱和对美学的追求，已经深深打动了我。这本书就像一位循循善诱的老师，带领我走进了一个充满智慧和想象力的世界，让我对“园林”二字有了全新的认识，不再仅仅是简单的建筑堆砌，而是一种生命与艺术的融合，一种人与自然的和谐共处。它让我明白了，好的园林，不只是眼睛的享受，更是心灵的栖息。

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基于日本国立公文书馆所藏明刻板园冶再版发行的书籍。内容全面，无断章错简。

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谢谢千辛万苦给我送到乡下的京东小哥，过年这两天就指望着撸它了！

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明刻版重印，装帧确实精美

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基于日本国立公文书馆所藏明刻板园冶再版发行的书籍。内容全面，无断章错简。

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看《园冶》最好看中国建筑工业出版社出版的，装帧极美，竖版，标题是油印，录有阮大铖的手书序，还有陈植、陈从周以及前人的文字。这种骈文很难看懂，注释者对书中难点注释还全文翻译，大大减小读书难度。印阮大铖题序，被认为是白璧之瑕因而耽误在国内的流传，但好在民国时从日本流入，对现在讨论中国性的建筑都有非常深刻的作用。“园林巧在因借，精在体宜”，就是建造一片山水画文人画的精神境界，尽管造园的精髓很难用语言表述出来，而且标出出来还会有被城市化的风险。然而，就如计成的朋友吴元勋在序中所说“无传终不如有传之足述”，本书对童雋、冯纪忠、王澍等一批建筑师的作用不用多言。