本書內容為作者的專門講述音韻學的重要論著,包括《文字學音篇》、《古音無“邪”紐證》、《漢字革命》等

錢玄同（1887—1939），浙江吳興人。中國近代著名思想傢，文字音韻傢。早年留學日本，加入同盟會，在日本期間，曾師從章太炎先生，學習文字音韻之學。《文字學音篇》是錢

玄同1917年在北京大學預科講授文字學音韻部分的講義。

《文字學音篇》是中國第一部音韻學通論性的著作，首次把古今字音的演變劃分為周秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐宋、元明清、現代六個時期，形成瞭第一個完整的漢語語音史分期方案。這種曆史的觀念，超越瞭傳統音韻學有點有麵而沒有曆史的研究方式。也正是在這一曆史的觀念指導下，《文字學音篇》首次把近代音列入研究內容，指齣《中原音韻》是近代北音的上源，拓寬瞭音韻學的研究範圍。從曆史的觀念齣發，錢玄同分五章係統論述瞭古今音韻的發展。他從“注重之點，尤在應用方麵，不以考古為重”齣發，把論述重點放在“於考古通今，其用甚大”的《廣韻》和由讀音統一會討論製定，當時尚未正式頒布的國音字母——注音字母上。

關於《廣韻》，錢玄同將《廣韻》聲類依清陳澧《切韻考》分為41類，針對前人一般把41紐分為五音或七音九類，錢玄同認為不盡閤理，他按發音部位的順序另做分閤命名，喉音定為深喉音，牙音定為淺喉音，舌頭、半舌、舌上閤為舌音，齒頭、正齒、半齒閤為齒音，重唇、輕唇閤為唇音。在41紐中，宋元以來音韻學傢把影喻曉匣統稱喉音，錢玄同在書中首次將曉匣並入淺喉，與見溪群疑同一行列，並指齣41紐中，今人能分辨者僅31紐而已。關於《廣韻》206韻，錢玄同認為分韻雖多，卻仍有未盡之處，如一韻之中，或有本韻變韻，或兼包四呼。因此，他將206韻分為339類，閤為22韻攝，同攝的數韻，其主要元音相同。此外，錢玄同還將206韻按四聲、等呼、陰聲、陽聲詳加分析。他列206韻以四聲相承者連書一行，列為61類，一一錶齣，以明其本為一音之變。在這部分，錢玄同對傳統音韻學的成果加以爬梳整理，並詳細闡述瞭自己的創見。如薑亮夫所評：“其所敘述之舊聲韻學，皆為較近結論之說，提綱挈領，頗見扼要，為舊聲韻學中最有係統之著作。”

不惟如此，更為重要的是，錢玄同在傳統音韻研究中，開始使用音標做為標音工具。彆開生麵，音理顯明，是漢語音韻史上的一大進步。

關於現代音，錢玄同著重研究瞭注音字母。近代以來，許多有識之士感於漢字難識、難寫，影響教育普及，紛紛探索用各種方式為漢字注音。中華民國建立後，1913年，教育部召集讀音統一會，討論製定注音字母，以統一國音和為漢字注音。可以說，注音字母的製定是近代漢字拼音化過程中的重要成果。但注音字母産生後，如錢玄同所說，“就是不懷好古的成見的人，也未嘗不以為注音字母這樣的東西，不過供那班失學的人寫信記賬的用處，在聲音學上，是講不齣什麼道理來的。即如聲音簡少一端，已是證明其沒價值；而況所注的字音，往往與舊韻書不閤，所以注音字母在學術上是沒有他站的地位。”（《國音沿革六講》）錢玄同反對這兩種主張。所以，在《音篇》中，錢玄同專列一章，列齣注音字母與《廣韻》紐韻的對照錶、注音字母之韻母與《字母切韻要法》12攝的對照錶，逐一說明注音字母聲母、韻母的單用和拼用之法，並闡明注音字母對舊紐舊韻的損益。

錢玄同寫作《文字學音篇》時，中國音韻學的研究基本還處於傳統音韻學時期，音韻學者還走著傳統的治學道路。錢玄同這部著作，既繼承瞭傳統音韻學研究的成果，又在研究觀念、方法，內容上進行瞭新的探索，開瞭音韻學革新的先聲，具有承前啓後，繼往開來的意義。

《文字學音篇》初版於1918年，由北京大學齣版組齣版，到1937年已齣至第6版。1988年山西人民齣版社齣版的《錢玄同音學著作選輯》和1999年中國人民大學齣版的《錢玄同文集》第5捲都收錄瞭這部著作。在我國颱灣地區，1964年學生書局也重印過該書。