具体描述
二零一五年，牟宗三先生逝世二十周年，香港新亞研究所舉辦紀念先生的國際研討會。與會者俱是一時哲學名家，包括蔡仁厚、唐端正、楊祖漢、黃兆強、李瑞全、盧雪崑、鄧立光等。與會學者，共同討論牟先生的文化意識、離亂中的自我醒覺及其對儒家傳統道統的開擴與貢獻。牟先生曾說他的學說，是根據傳統思想，先賢往聖的理論而闡發出來，他稱之為「慧命」。指出中國人的生命是屬主體性，有別於西方的客體性。吾人將前賢的智慧，呈現於現今的生活上，所謂生命，不離現實，此即為「生命的學問」。牟先生從顛沛流離的生活中，察悟必須重視生命，重視民族、重視文化，更要體悟慧命之相續，提出「三統」。除此之外，研討會就有關周易的研究、宋明理學的闡釋、釋教的圓融、朱子的心學、陽明的良知等，多有創見。再者，孔子的圓善、蕺山的言性、朱子的格物等，都令與會者進入思辨的狀態。
作者简介
主編楊永漢，新亞文商書院院長、孔聖堂中學校長，兼樹仁大學中文系助理教授。1982年畢業於香港樹仁學院(今樹仁大學) 中國文學及語言學系，旋入新亞研究所攻讀，得歷史學碩士、博士學位。1994年負笈英國洛定咸大學 (University of Nottingham) 進修教育學，1997年得碩士學位。其後再獲香港大學社會工作碩士及北京師範大學文學博士學位。曾任教於香港城市大學、新亞研究所、澳門大學、樹仁大學及香港大學專業進修學院，為《新亞論叢》、《孔聖堂詩詞集》及《全漢昇先生百歲誕辰紀念論文集》主編、編輯。著作包括《論晚明遼餉收支》、《虛構與史實》及多篇已刊學術論文，創作有《四知集》（合著）、《寢書樓詩詞集》。
目录信息
編輯弁言
序 劉楚華
牟宗三先生的哲學 楊祖漢
牟宗三先生的文化意識 鄧立光
牟宗三先生對儒家道統之開擴－－為牟先生逝世二十周年而作 蔡仁厚
牟宗三先生論智的直覺與儒家哲學 唐端正
道統、圓教與根本惡說 楊祖漢
釋論劉宗周的「意」在心體中的主宰義 陳敏華
牟宗三先生之道德形上學諸涵義－－宋明儒學之義理形態與工夫論 李瑞全
論牟宗三先生的良知自我坎陷－－從道德到政治的轉折 梁奮程
大師眼中的大師－－牟宗三論徐復觀 黃兆強
儒學與新儒學的分野－－從牟宗三的《周易》觀再析孔子易學 毛炳生
從「幾」及「知幾」看牟宗三先生的易學 周國良
論孔子哲學傳統包含的圓善學說 盧雪崑
孔、孟哲學傳統所言之「天」 郭俊泉
蕺山言「性」的哲學涵義 黃世明
論牟宗三對「哲學語言」的理解－－從《名理論》的翻譯來看 韓曉華
耿寧的陽明早、晚期良知說的檢討 黃敏浩
論牟宗三先生的老子詮釋－－「境界形態形上學」說述評 劉桂標
平等性與人權 王培光
聖人理想，哲人運思－－法譯《牟宗三：中國哲學的特質》導言論介 岑詠芳
杜保瑞的基本問題研究法在牟宗三佛教哲學的適用性 李明書
繼天立極：牟宗三先生順繹「堯舜之道」正義 鄧國光
「民主政治乃是『新外王』的第一義」－－牟宗三先生「破共」的意義 區志堅
牟宗三先生的圓善論及天人合一觀 翁正石
由智者大師之七重二諦到二十八重二諦 陳沛然
《尹文子》與魏晉名理 黃漢光
牟宗三哲學中的「寂感」思想之論析 蕭 雄
三統並建之再省思 王興國
牟宗三先生對「為何道德」的議論之再探 黃慧英
高攀龍對朱子格物工夫的詮釋－－以牟宗三先生對朱子的衡定為起點 呂銘崴
朱子、牟宗三對孟子「心」的理解 連育平
「寂感真幾」與「一心開二門」－－從「一心」義之衡定說哲學之究極型態 吳 甿
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读后感
用户评价
这本论文集不仅仅是一次对已故哲人思想的回顾，更是一次面向未来的学术对话。我特别欣赏那些将牟宗三先生的思想置于全球化语境下进行审视的论文。在当代，随着文化交流的日益频繁，如何在全球视野下定位和发展中国哲学，是一个至关重要的问题。书中几位学者敏锐地捕捉到了这一点，他们不仅分析了牟宗三先生思想的普适性，更探讨了其在解决当下全球性问题，如环境危机、科技伦理、文化认同等方面的潜力和局限。其中一篇关于“良知与全球伦理建构”的论文，其论述逻辑清晰，观点鲜明，让我深受启发。它让我意识到，牟宗三先生的思想并非仅仅局限于中国本土，而是蕴含着能够为全人类提供智慧启示的普遍价值。这种前瞻性的学术视野，让我对中国哲学在世界哲学图景中的未来发展充满信心。
评分读罢这本纪念文集，我深感牟宗三先生的思想遗产之丰富，以及他对于中国现代哲学发展所做出的不可磨灭的贡献。文集中的每一篇论文，都像是一盏明灯，照亮了我对牟宗三先生思想认识的某个角落。从其对“道德本体”的坚守，到其对“良知”的强调，再到其对“体用不二”的阐释，我都从中汲取了深刻的智慧。这本论文集不仅仅是学术的盛宴，更是一次心灵的洗礼。它让我重新思考了“人”的价值，重新审视了“道德”的意义，也重新认识了中国哲学所蕴含的独特魅力。我感谢这些辛勤耕耘的学者们，为我们留下了如此宝贵的思想财富，也让我对未来中国哲学的发展，以及它能够为世界带来的贡献，充满了期待。
评分翻开这本厚重的论文集，我仿佛置身于一个思想的殿堂，与牟宗三先生的学术精神进行着一场跨越时空的对话。作为一个对中国哲学，尤其是新儒家思想抱有浓厚兴趣的读者，我一直渴望能更深入地理解牟宗三先生的思想体系及其在中国哲学发展史上的重要地位。这本纪念文集，无疑为我提供了这样一个绝佳的机会。从封面设计的素雅庄重，到内页排版的严谨清晰，都透着一股学术的温度和对先哲的敬意。我尤其期待书中那些来自不同学派、不同研究方向的学者们，如何从各自的视角去解读牟宗三先生的“心体与性体”、“道德的形而上学”等核心概念，以及他们如何将这些思想与当代社会、文化、政治等议题进行连接和碰撞。我相信，通过这些多元的观点，我不仅能更清晰地把握牟宗三先生思想的深度与广度，也能从中获得启发，思考我们自身所处时代的哲学命题。这种期待，源于我对思想的渴求，也源于对这位伟大哲人的深深景仰。
评分这本论文集所展现的学术严谨性，足以令每一位认真的读者肃然起敬。我非常欣赏其中对牟宗三先生文本的细致考据和深刻解读。在一些关键概念的辨析上，学者们引用的文献之丰富，考证之详实，让人信服。我特别注意到有几篇论文，针对牟宗三先生在不同时期对同一概念的不同表述，进行了深入的比较分析，并试图从中揭示其思想的演变与深化。这种精益求精的学术态度，不仅是对牟宗三先生思想的尊重，也是对学术研究本身的负责。读这些论文，我仿佛也在学习一种严谨的治学方法，从中汲取宝贵的学术营养。这种对文本的敬畏和对真理的追求，正是这本论文集最打动我的地方之一。
评分作为一个对形而上学理论有着浓厚兴趣的读者，这本论文集中的一些章节无疑满足了我的求知欲。牟宗三先生的“道德的形而上学”，这一概念本身就极具挑战性和吸引力。文集中的几位学者，从不同的角度，如本体论、认识论，甚至语言哲学层面，对这一理论进行了细致的解读和评判。我尤其被一篇讨论“道德的形而上学与本体的自由”的文章所吸引。作者通过对牟宗三先生论述中“本体”与“自由”之间内在联系的梳理，揭示了其思想的精髓所在，即在天道性命的根本上，实现人的自由与道德的自我成就。这种深邃的哲学探讨，让我对“道德”的理解，从单纯的规范上升到了本体论的高度，思考“人之所以为人”的根本意义。尽管其中的一些论述较为抽象，但我能感受到作者们为了让读者更好地理解牟宗三先生的思想所付出的巨大努力。
评分从实践哲学的角度来看，这本论文集也提供了丰富的思考。我一直认为，哲学不仅仅是纯粹的思辨，更重要的是它能够指导我们的生活，影响我们的价值判断。牟宗三先生的“圣人”、“仁”、“道德情操”等概念，在我看来，都与人的实践生活紧密相连。文集中的几位学者，就着重探讨了这些概念在现代社会中的应用和意义。尤其是一位学者提出的“日常生活中的圣人实践”，通过分析牟宗三先生关于“圣人不离日用”的论述，结合当代社会中个体面临的挑战，提出了一些可行的路径。这让我感受到，牟宗三先生的思想并非高不可攀，而是能够融入我们的日常，指导我们成为更好的自己。这种将形而上学与生活实践相结合的视角，让这本书的价值得到了进一步的提升。
评分文集中对于“体用不二”思想的探讨，让我对中国哲学“天人合一”的智慧有了更深刻的理解。牟宗三先生将这一中国哲学中的核心概念，与西方哲学中的本体论和认识论进行了创造性的对话。书中几位学者，从不同侧面，如从本体论的角度，探讨了“体”作为万物之本，与“用”作为万物之显现之间不可分割的关系；也有学者从认识论的角度，分析了“体”如何通过“用”得以显现，以及我们如何通过认识“用”来体悟“体”。我尤其被一篇将“体用不二”与现代科学中的“统一场论”相类比的文章所吸引，尽管这是一种借喻，但它极大地激发了我对中国哲学思想在现代科学语境下如何发挥其解释力的思考。这种跨学科的尝试，展现了新儒家思想的活力和生命力。
评分读完这本纪念文集，我内心充盈着一种前所未有的学术满足感。每一个章节都像是一次精密的学术剖析，将牟宗三先生深邃的思想脉络一一梳理。我印象最深刻的是几位学者对“良知”概念的深入探讨，他们从不同文献的出处，不同学说之间的比较，以及良知在实践中的可能维度，进行了多角度的阐释，让我对良知的理解不再停留在字面意义，而是上升到了一个更具操作性和哲学深度的层面。尤其是一位学者将其与现代心理学的一些理论相结合，提出了“良知实现的心理机制”这一观点，读来令人耳目一新，也为我思考如何在日常生活中培养和践行良知提供了新的思路。此外，还有几篇论文聚焦于牟宗三先生对西方哲学的吸收与转化，这部分内容对我而言尤为重要，因为我一直好奇新儒家是如何在继承中国传统思想的同时，又能巧妙地回应和融合西方哲学思潮的挑战的。文集中的论证过程严谨，引证翔实，无疑是学术研究的典范。
评分这本论文集所呈现的学术思想的广度令我惊叹。我一直认为，对一位伟大哲学家的理解，离不开对其思想发展历程及其与其他思想家的互动关系的研究。文集中有不少篇章，正是着眼于此，对牟宗三先生的思想演变，从其早期的受业经历，到其在中期对熊十力、梁漱溟等新儒家代表人物的继承与超越，再到其后期对西方哲学，尤其是康德、黑格尔等人的批判性借鉴，都进行了详尽的梳理。这些研究不仅帮助我构建了一个完整的牟宗三思想发展图景，也让我认识到，任何伟大的思想都不是凭空产生的，而是在与前人、与时代的思想对话中不断发展和成熟的。这种对思想史脉络的梳理，对于我理解中国现代哲学的发展，以及新儒家在其中的定位，有着极其重要的意义。
评分这本论文集以一种极其包容和开放的态度，呈现了对牟宗三先生思想的多元解读。我惊喜地发现，书中不仅有对牟宗三先生经典著作的深入研究，也有对其思想在不同文化、不同时代背景下的传播和影响的探讨。几位来自不同国家和地区的学者，从各自的文化语境出发，解读牟宗三先生的思想，提出了许多具有启发性的观点。这让我认识到，真正伟大的思想，是能够跨越国界，抵达不同文化背景下的人们心灵的。这种多元的视角，不仅丰富了我对牟宗三先生思想的理解，也让我看到了中国哲学在世界舞台上的独特魅力和潜力。这种思想的交流与碰撞，无疑是推动学术进步的重要动力。
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