製造魯本斯 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  魯本斯  藝術史書單  藝術  *北京·商務印書館*  阿爾珀斯  西方藝術史  藝術/藝術史/美術/美術史   

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循著身份問題對魯本斯的作品進行分析，內在綫索很明確，三章各有側重。第一章在泛歐洲語境下的民族身份，從圖像內容到形式手法分析農民節慶場景背後藝術傢的“自由”精神；第二章很大篇幅在討論色彩和素描之爭的問題，但引發聯想的是與《知覺的世界》相似的關於繪畫之於感覺而非理智的觀點，阿爾珀斯想做的是把繪畫從與其他藝術的關聯中解放齣來，僅以藝術傢與觀看者的聯係作為觀察對象，有一些不甚清晰的部分，這一部分後麵對魯本斯和普桑的對比清晰更多；最後是作為西勒諾斯的（受虐狂）魯本斯，一種錶現得雌雄同體的醉酒形象，感官形體的迷醉放縱來發現藝術傢的精神內核。三章不是在一種孤立概念中“製造”魯本斯，民族階級的歸屬、創作手法與對象的變換，甚至界綫模糊的男女性彆，呼應著相對關係觀點，正如提到的德·皮爾的“交談”式寫作。

以《露天集市》的奇特畫麵效果為切入點，分彆從社會環境、藝術接受和藝術生産角度解讀魯本斯式趣味的演變，所指嚮的是一個富有樂觀主義和浪漫主義精神的上流社會成功人士。他的錶達不受地域轄製和種族隔閡，擁護哈布斯堡王朝這一意象指涉的歐洲，將情感歸宿付與錶現為性彆混同的人性之融閤。（不知為何，感覺作者的寫法過於泛泛，雖結論明確但，我總覺得有點奇怪。）

循著身份問題對魯本斯的作品進行分析，內在綫索很明確，三章各有側重。第一章在泛歐洲語境下的民族身份，從圖像內容到形式手法分析農民節慶場景背後藝術傢的“自由”精神；第二章很大篇幅在討論色彩和素描之爭的問題，但引發聯想的是與《知覺的世界》相似的關於繪畫之於感覺而非理智的觀點，阿爾珀斯想做的是把繪畫從與其他藝術的關聯中解放齣來，僅以藝術傢與觀看者的聯係作為觀察對象，有一些不甚清晰的部分，這一部分後麵對魯本斯和普桑的對比清晰更多；最後是作為西勒諾斯的（受虐狂）魯本斯，一種錶現得雌雄同體的醉酒形象，感官形體的迷醉放縱來發現藝術傢的精神內核。三章不是在一種孤立概念中“製造”魯本斯，民族階級的歸屬、創作手法與對象的變換，甚至界綫模糊的男女性彆，呼應著相對關係觀點，正如提到的德·皮爾的“交談”式寫作。

循著身份問題對魯本斯的作品進行分析，內在綫索很明確，三章各有側重。第一章在泛歐洲語境下的民族身份，從圖像內容到形式手法分析農民節慶場景背後藝術傢的“自由”精神；第二章很大篇幅在討論色彩和素描之爭的問題，但引發聯想的是與《知覺的世界》相似的關於繪畫之於感覺而非理智的觀點，阿爾珀斯想做的是把繪畫從與其他藝術的關聯中解放齣來，僅以藝術傢與觀看者的聯係作為觀察對象，有一些不甚清晰的部分，這一部分後麵對魯本斯和普桑的對比清晰更多；最後是作為西勒諾斯的（受虐狂）魯本斯，一種錶現得雌雄同體的醉酒形象，感官形體的迷醉放縱來發現藝術傢的精神內核。三章不是在一種孤立概念中“製造”魯本斯，民族階級的歸屬、創作手法與對象的變換，甚至界綫模糊的男女性彆，呼應著相對關係觀點，正如提到的德·皮爾的“交談”式寫作。

以《露天集市》的奇特畫麵效果為切入點，分彆從社會環境、藝術接受和藝術生産角度解讀魯本斯式趣味的演變，所指嚮的是一個富有樂觀主義和浪漫主義精神的上流社會成功人士。他的錶達不受地域轄製和種族隔閡，擁護哈布斯堡王朝這一意象指涉的歐洲，將情感歸宿付與錶現為性彆混同的人性之融閤。（不知為何，感覺作者的寫法過於泛泛，雖結論明確但，我總覺得有點奇怪。）