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i often wonder whether these gettier cases are of measure zero events precisely for its lucky-unlucky formulation. gettier cases can be ubiquitous (in the sense of cantor set), but nonetheless are meagre (not to confuse with trivial). this is actually quite friendly intro to epistemology, one can understand most without much background.

雖然短但是很有啓發啊，尤其是最後的essay question。但我發現epistemic value章節自我引用瞭sep裏的詞條哈哈

簡潔明晰地勾勒瞭知識論的研究框架，與涵蓋麵廣，討論深度較淺的What is this thing called konwledge相比，主題集中且深入，突顯瞭Pritchard的個人風格和研究興趣。

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第一章、导言：两种直觉 从对于命题式“知识”的分析中我们可以肯定，它要求一个信念形式及其事实性基础，但是真信念也并不一定就是知识，因此这就促使我们注意到两种直觉：“anti-luck intuition”与“ability intuition”，它们要求知识并不能轻易出错，且必须是认知能力的产...

第一章、导言：两种直觉 从对于命题式“知识”的分析中我们可以肯定，它要求一个信念形式及其事实性基础，但是真信念也并不一定就是知识，因此这就促使我们注意到两种直觉：“anti-luck intuition”与“ability intuition”，它们要求知识并不能轻易出错，且必须是认知能力的产...

第一章、导言：两种直觉 从对于命题式“知识”的分析中我们可以肯定，它要求一个信念形式及其事实性基础，但是真信念也并不一定就是知识，因此这就促使我们注意到两种直觉：“anti-luck intuition”与“ability intuition”，它们要求知识并不能轻易出错，且必须是认知能力的产...

第一章、导言：两种直觉 从对于命题式“知识”的分析中我们可以肯定，它要求一个信念形式及其事实性基础，但是真信念也并不一定就是知识，因此这就促使我们注意到两种直觉：“anti-luck intuition”与“ability intuition”，它们要求知识并不能轻易出错，且必须是认知能力的产...

第一章、导言：两种直觉 从对于命题式“知识”的分析中我们可以肯定，它要求一个信念形式及其事实性基础，但是真信念也并不一定就是知识，因此这就促使我们注意到两种直觉：“anti-luck intuition”与“ability intuition”，它们要求知识并不能轻易出错，且必须是认知能力的产...