金石证史

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出版者:三晋出版社
作者:刘勇
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2018-10
价格:60.00元
装帧:精装
isbn号码:9787545717648
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 金石
  • 碑刻
  • 研究
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  • 文化传承
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具体描述

金石证史是中国史学的重要方法和优良传统。我国历史悠久,对文史学者来说,上自经史子集,下到家谱碑刻皆可为治史之资。金石之学,滥觞于《集古录》《金石录》,隆盛于《金石萃编》《八琼室金石补正》。在这些大部头的著作之外,几十年来又有众多石刻被发现,或可补正史不足,或成为地域文化的新证据,启发学术思考。

中国历史循环论观点认为经过历代研究,中国史方向已难出新意。有的说现在无大师,没有大师,理论难突破。但我们的史料积累不会停止。三晋大地,文物丰厚。近年来,在访古旅行中,我对各地石刻也多有留意。在山西的田间地头,在博物馆,在各类出版物中,我有幸搜索到了一些碑刻。祖先在冰冷的石头上镌刻文字,成为史料,颇有些内容,让我们发现了其中蕴含的丰富历史细节,从这个角度看,历史是常新的。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,不包含《金石证史》的内容。 --- 《文明的褶皱:晚清社会转型中的思想博弈与群体记忆》 作者: 陈志远 出版社: 华文史学出版社 装帧: 精装,烫金 页码: 680页 定价: 128.00元 --- 书籍简介 历史的幽暗角落,思想的激流暗涌。 《文明的褶皱:晚清社会转型中的思想博弈与群体记忆》并非一部宏大叙事的通史,而是一部深入剖析晚清社会结构、思想变迁与集体心理重塑的细致田野调查。陈志远教授以其深厚的民俗学功底与扎实的近代史研究视角,带领读者穿越风雨飘摇的十九世纪末至二十世纪初,审视一个古老帝国如何在内外交困中进行痛苦而剧烈的自我革新。本书的核心关切在于:在“千年未有之大变局”的冲击下,社会各阶层的日常认知是如何被重塑的?那些被主流史学常常忽视的“褶皱”地带——边缘群体、地方精英、以及民间信仰的变迁——又是如何共同谱写了中国近代化的复杂篇章? 第一部分:乡土中国的价值重构——从“天人合一”到“社会达尔文主义”的悄然渗透 晚清的社会转型,其影响首先体现在根植于乡土的传统价值体系的松动。本书开篇并未直接讨论新政或革命,而是从乡村的“道德经济”入手。陈教授通过梳理地方志、宗族文献以及当时的法律文书,展示了在传统儒家伦理遭受西方现代性观念冲击后,社会秩序的支撑点是如何转移的。 作者特别关注了“义庄”与“社学”在权力真空中的角色变化。在传统社会中,这些组织是维系地方秩序的基石,但在面对瘟疫、饥荒和兵燹时,它们显示出的应对能力与局限性,促使地方精英开始寻求新的社会整合模式。书中详细分析了“优胜劣汰”观念是如何在不经意间,通过翻译作品和地方士绅的私人书信,潜移默化地侵入传统社会的道德光谱,并如何影响了地方对于“救亡”的不同解读。这种渗透并非突兀的断裂,而是一种缓慢的、适应性的“结构性调整”。 第二部分:知识群体的分裂与共谋——“新知”的传播与本土化困境 本书的第二部分聚焦于知识分子群体的内部张力。晚清的“新知”传播,远比教科书上描绘的更为复杂和充满悖论。陈志远教授突破了传统的“开明”与“守旧”二元对立的框架,深入考察了三个关键群体: 1. 旧式士绅的“技术性转向”: 许多未曾通过科举的底层士人,并非完全排斥新学,而是以一种务实的态度,学习西方的技术和管理知识,试图在变局中保全家族与地方利益。他们的知识吸收带有明显的“工具理性”色彩,这构成了转型中一股不可忽视的韧性力量。 2. 留学生群体的“回声室效应”: 赴日、赴欧的留学生,其思想的激进化往往与其在异国他乡的孤立感成正比。本书通过对早期留学生日记和通信的考辨,揭示了“革命思想”在海外的“纯净化”过程,以及回国后因脱离本土现实而产生的“思想精英化”倾向。 3. 翻译家的“语义陷阱”: 翻译是思想传播的关键环节。作者细致比对了严复、梁启超等人的翻译实践,指出许多核心概念(如“权利”、“自由”、“民族”)在中文语境中的陌生化和语意上的漂移,如何导致了不同社会群体对同一口号产生截然不同的理解和期待。这种“语义陷阱”是理解晚清政治动员困难的重要线索。 第三部分:记忆的战场——纪念碑、地方志与集体身份的重塑 本书最具创新性的部分,在于对“群体记忆”的深度挖掘。晚清的社会转型不仅仅是制度的更迭,更是集体身份认同的重塑过程。陈教授将目光投向了物质文化和非正式的记忆载体: 对“圣贤”的重新定义: 随着科举制度的废除,传统士大夫阶层的合法性基础动摇。书中记录了地方士绅如何试图通过重修祠堂、设立纪念碑,将“家国”叙事与“现代民族国家”的话语进行嫁接,力图在新的政治景观中延续其社会影响力。 灾难与公共空间: 1900年后的数次地方性灾变,成为集体记忆的“熔炉”。作者分析了救助机构的建立、民间瘟疫记录的保存方式,以及这些灾难叙事如何被政治力量所吸纳和改造。例如,某一地记录的“义勇”行为,在不同政治宣传中被赋予了“保皇”或“革命”的标签,显示出记忆的流变性。 印刷品与“视觉文化”的冲击: 连环画、剪纸、以及新兴的报纸插图,在普及现代观念方面发挥了巨大作用。本书专门辟章节探讨了这些视觉媒介如何简化、符号化复杂的政治议题,从而在文化水平不高的底层民众中构建起一套新的“敌我”观念和“进步”图景。 结语:转型的“未竟之业” 《文明的褶皱》并未提供一个简单的结论,认为晚清的转型是成功或失败的。相反,它展示了近代中国的诞生是一个充满张力、妥协与偶然性的漫长过程。作者强调,晚清思想界的博弈,不仅是中西思想的较量,更是不同社会群体在面对共同危机时,基于自身利益和生存逻辑所做出的复杂“文化选择”。理解这些“褶皱”,才能更立体地把握中国近代化的真正代价与内在动力。 本书论证严谨,史料扎实,对理解晚清社会心理的复杂性具有极高的学术价值,是近代史、社会学、文化史研究者不可或缺的案头之作。 ---

作者简介

刘勇,男,北京人,历史文化学者,人文旅行家。首都师大历史学硕士,中国古代史专业魏晋南北朝方向。有历史学严谨功底,丰富的旅游传媒业经验,热爱传统文化。出版有《发现最美古中国 山西秘境》《金石证史 三晋碑志中的历史细节》等书,访古文章见各类报刊。倡导人文旅行,实践感悟历史、知行合一的旅行人生。人文考察足迹遍及山西全境119个县市区。

目录信息

目录
读墓志铭 再现北朝隋唐北方民族史
山西省艺术博物馆馆藏墓志
《韩裔墓志》 复原的北齐勋贵家族史 3
刘懿——从高欢的发小到亲家 16
厍狄回洛——从部落酋长到封疆大吏 24
厍狄+尉迟+斛律——六镇军人家庭的婚姻实例 29
河东大族柳氏+鲜卑乙弗氏——唐代民族融合的婚姻实例 32
大同北朝艺术博物馆馆藏墓志

《赫连迁墓志》所见东魏北齐王朝的赫连氏后裔 39
《独孤誉墓志》 所见东魏北齐王朝的南匈奴后裔 45
《晋阳古刻选》收录墓志
大贤真——碑志、文献互证的鲜卑语 55
若曷——墓志所见的鲜卑语 75
墓志所见唐代定居太原的西域龙氏后裔 90
墓志所见唐代定居汾阳的胡人后裔 98
墓志所见唐代定居介休的乞伏鲜卑后裔 107
访碑刻 回到历史的现场
龙天-可汗庙考察
寻找民族融合的真相——龙天神庙考述 117
灵石可汗庙考察记 128
冬日登临可汗堆(外一篇) 135
石楼发现可汗庙 144
忻州访碑
登临西晋纪功碑——发现1740年前的历史 151
神池古千佛寺三碑记 159
吕梁访碑
金章宗、万松老人仰山唱和的玄中寺元代诗碣版本 165
东川河谷里的刘渊行宫 171
运城访碑
刊刻《赵城金藏》——绛县太阴寺元碑记载的伟大事业 181

释读蒙元碑碣——芮城清凉寺始建蒙古 185

杨檦造像基座上的北朝中条山豪强家史 192
后记 考证的乐趣 196
· · · · · · (收起)

读后感

评分

刘勇先生热爱山西历史,情怀满满,令人肃然起敬。本书从碑石入手,挖掘出许多鲜为人知的历史细节,与古人对话,向今人讲述,释读了老祖宗留给我们的许多信息。多年来,他的足迹踏遍山西.....可以说,他真正是人类文明的传承、传播者,他在为山西能像历史上的山西那样辉煌扬名而...  

评分

我作为一个普通人,历史知识获得大部分来自中小学课本和电视、电影中的一些演绎,可以说非常浅薄了。作为一名山西人,虽然非常自豪于这片土地悠久的历史,但却只知道一些传说故事。直到遇到这本书。作者刘勇——一个北京人,却把山西读得如此仔细,从那些散落在山西各地古旧的...

评分

刘勇先生热爱山西历史,情怀满满,令人肃然起敬。本书从碑石入手,挖掘出许多鲜为人知的历史细节,与古人对话,向今人讲述,释读了老祖宗留给我们的许多信息。多年来,他的足迹踏遍山西.....可以说,他真正是人类文明的传承、传播者,他在为山西能像历史上的山西那样辉煌扬名而...  

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山西之与我,是一个个具体的人或事,是生于斯长于斯的那片热土,在我的印象中似乎山西的一切与文化无关、与历史无缘。 第一次感受不一样的山西,是上大学后中国古代史课上。讲隋唐史的老师挨个问同学的姓名和籍贯。轮到我,老师说:嗯,山西人,应该有少数民族的血统,我一时愕...  

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我作为一个普通人,历史知识获得大部分来自中小学课本和电视、电影中的一些演绎,可以说非常浅薄了。作为一名山西人,虽然非常自豪于这片土地悠久的历史,但却只知道一些传说故事。直到遇到这本书。作者刘勇——一个北京人,却把山西读得如此仔细,从那些散落在山西各地古旧的...

用户评价

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我的书架上新添了一本关于二十世纪初德国表现主义哲学家们关于“城市异化”的文本解读。这本书的笔调非常冷峻、充满思辨性,它不提供任何轻松的结论,而是带领读者深入探究现代性带来的精神困境。作者对尼采、济美尔等人的文本进行了一种极为细致的句法和词源学分析,比如一个德语词汇在不同语境下如何从“疏离”走向“解放”。书中引用了大量未被充分挖掘的私人信件和讲稿,揭示了这些思想家在面对工业化浪潮时的焦虑与挣扎,那种知识分子面对时代洪流的无力感,读起来令人唏嘘。它不像是一本通俗的哲学普及读物,更像是一场与思想巨匠的深度对话,需要反复咀嚼,每一次重读都会有新的感悟。它挑战了你原有的认知框架,迫使你去审视自己日常生活中那些习以为常的社会关系。

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我最近在啃的这本关于拜占庭艺术对中世纪晚期意大利雕塑影响的书籍,简直是学术界的“硬菜”,但阅读过程却出奇地享受。作者采取了一种非常独特的“主题切片”而非线性叙事的方式,比如专门用一章来探讨“天使翅膀的结构演变”,从早期受希腊影响的具象化,到后来哥特式风格中那种近乎抽象的、充满动感的羽毛处理。他对材料的敏感度极高,细致分析了不同时期大理石的采购来源、雕刻刀法对光影反射的影响,甚至还加入了当时工匠行会的组织结构分析。更妙的是,书中配有大量高清的细节图版,有些细节之微小,若非作者指点,我根本无法察觉到其中蕴含的文化密码。看完后,我对“模仿与创新”之间的微妙平衡有了全新的认识,感觉自己的审美情趣都被提升到了一个新的高度,看任何艺术品都会下意识地去寻找那种跨越千年的“回响”。

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最近读完的那本关于早期现代欧洲航海技术发展的书籍,真是让我大开眼界。它并非传统的战舰或海战史,而是聚焦于“测绘”这一核心技术如何推动了地理大发现的进程。书中对十八世纪经纬仪、象限仪等精密仪器的演变过程进行了细致入微的描述,每一个齿轮的改进、每一个透镜的打磨,都被赋予了重大的历史意义。我印象最深的是关于“经度测定”这一世纪难题的解决过程,作者笔下的钟表匠和天文学家们,那种跨学科的合作与天才的火花,写得如同史诗般壮阔。书中还穿插了大量当时的航海日志片段,那些关于风暴、疾病和未知海域的描绘,真实得令人心惊。读罢此书,我仿佛能闻到咸湿的海风,感受到甲板的摇晃,这完全是一种沉浸式的体验,远超出了教科书上的干瘪记载。它让我意识到,所谓的“伟大发现”,背后是无数工程师、工匠和数学家默默无闻的努力堆砌而成。

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说起来,我前段时间读了一本关于气候变化对古代农耕文明影响的考古人类学专著,那本书的叙事方式充满了画面感,读起来完全没有传统学术著作的枯燥感。它不像是一本纯粹的气候科学报告,而是巧妙地将冰芯数据、土壤剖面分析与特定遗址的发掘报告编织在一起。作者构建了一个宏大的时间跨度,从新石器时代的早期定居点,如何因为一次持续十年的干旱而彻底废弃,到后来的文明如何发展出复杂的灌溉系统以应对季节的反复无常。书中对于陶器纹饰中“水流”图案的符号学解读尤为精妙,认为这些图案不仅是装饰,更是对生存环境的祈愿和记录。读完后,我感觉自己对“人与自然”的关系有了更为谦卑和深刻的理解,历史的长度不再是线性的,而是充满了周期性的起伏和危机应对的智慧。

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这部书的书名《金石证史》听起来就蕴含着一种古老的重量感,仿佛每一页都渗透着历史的尘埃与青铜的锈迹。我最近沉浸在另一本关于古籍修复与文献考据的著作中,那本书详尽地阐述了宋代刻本的流变,特别是对一些失传已久的孤本的追溯过程,简直是侦探小说般的引人入胜。作者从纸张纤维的年代测定谈起,如何通过墨色的细微差别来判断不同官窑的出品,逻辑严密,论证扎实。书中花了大量的篇幅来分析“校勘学”的精髓,指出不同版本之间的增删异同,如何影响了我们对古代思想家原意的理解。特别是对于某个特定历史事件中,不同史料之间的相互矛盾之处,作者没有选择简单地倾向于某一方,而是用一种近乎偏执的严谨,将所有可能性一一排布,让读者自己去体会历史的复杂性。那种对细节的极致追求,让人不禁对作者的学养深感敬佩,仿佛自己也跟着他一起在故纸堆中穿梭,感受着时间留下的痕迹。

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作为一个土生土长的山西太原人,看到这本书我非常激动,作者从金石的角度还原了很多历史的细节,并新发现了一些鲜卑语,一些家族的人物关系被发现,特别是太原的龙氏家族,是从遥远的焉耆国来的,祖孙四代一直住在太原,只可惜墓地所在千年古村小井峪村在城市化的进程中已被夷为平地。没有再深入考证的可能了。这本书让我对自己的家乡有了更深入的了解。

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作为一个土生土长的山西太原人,看到这本书我非常激动,作者从金石的角度还原了很多历史的细节,并新发现了一些鲜卑语,一些家族的人物关系被发现,特别是太原的龙氏家族,是从遥远的焉耆国来的,祖孙四代一直住在太原,只可惜墓地所在千年古村小井峪村在城市化的进程中已被夷为平地。没有再深入考证的可能了。这本书让我对自己的家乡有了更深入的了解。

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全书20万字,221页,8部分,1后记。从门外汉的角度看,语言流畅,引经据典,从金石角度考证史实,收益匪浅。 本书从碑志入手,考证分析魏晋南北朝等时期的历史人文,掀开了历史的面纱。印象深刻的是龙天可汗庙考述。我第一次来山西与刘老师仿古介休张壁村可罕祠去过,古堡、地道很神秘,留下了深刻印象。张壁村可罕祠碑、包衣铁像村内设置、立体式地道等等,处处透漏着神秘。看到刘老师的论证来源为胡人祭祀,随着时间的发展可汗称号被社会普遍接受,以致祭祀场所称为可汗庙。这就是一个历史演变得过程。通过阅读,收益良多。

评分

很执着的一个北京人,发现山西秘境并潜心专研。在这个物欲横流的当今社会,真心做学问,难能可贵。书品如人品,这本书需恭敬的读!

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很执着的一个北京人,发现山西秘境并潜心专研。在这个物欲横流的当今社会,真心做学问,难能可贵。书品如人品,这本书需恭敬的读!

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