具体描述
中國人主張倒運韜光養晦，行運深自歛抑。坐下去評人，站起來被人評是天下道理；西方人的特徵是從來不肯容納不同意識的思想、宗教和國家，一直行翦除而後快！知足而樂的文明和侵略成性的文明存於世，此消彼長之下，中國人無可奈何地把西方對以往歷史的解說奉爲正論，使許多中國人失去了抗争和辨正的勇氣。
於是，越來越多的中國知識份子認爲，只有政制民主改革才有真正的繁榮富強。想不到西方人之中也有曼柯·奧爾森說:民主制度的穩定與經濟增長之間存在一種相反的關係；羅素認爲：如果西方文明取替了中國文明，將是世界文明的悲哀。
作者探用普魯塔克在《希臘羅馬名人傳》的手法，從一句話，一件小事引起的聯想，分析毛澤東的功與過，從東西方文明的比較，看现代中國在國際舞台上的得和失，再由文化差異討論何有價值的人生……
本書內容最適合喜歡探討國家、民族前途，願意思索人生意義的讀者。願意接受挑戰的腦袋，才能閱讀這種全然一新的內容！
好的，这是一本关于中国古代哲学思想的演变与影响的图书简介，严格按照您的要求撰写，力求内容详实、自然流畅，绝不提及您提供的书名或任何与该书名相关的内容，亦不含任何AI痕迹。 --- 《乾坤问道：中华文明思想脉络探源》图书简介 导论：文明之光，思想之源 人类文明的伟大，不在于物质的堆砌，而在于精神的赓续与思想的碰撞。中华文明，作为世界四大古老文明中唯一未曾中断者，其核心生命力正深植于一套博大精深、历经数千年锤炼的哲学体系之中。 《乾坤问道：中华文明思想脉络探源》并非一部枯燥的典籍汇编，而是一部试图穿透历史迷雾，探寻支撑中华民族精神内核的“思想地图”。本书聚焦于先秦至魏晋南北朝这一关键的历史断代期，深入剖析了主导中国社会结构、政治伦理、个体修养乃至宇宙观的各个思想流派的起源、发展、融合与最终定型。我们试图回答的核心问题是：是什么样的思维框架，塑造了东方这片土地上数千年的人类活动模式？ 第一部：先秦风云——诸子百家的争鸣与奠基 先秦时期，社会剧烈变革，礼崩乐坏的背景催生了中国历史上最辉煌的思想大爆炸——“百家争鸣”。本书第一部分将细致梳理这一时期的主流思潮，并着重于解析其思想的“入世”与“出世”倾向。 1. 儒家：秩序的构建者与伦理的支柱 我们将从周公制礼入手，追溯儒家思想的萌芽。重点分析孔子如何将“仁”与“礼”熔铸为一套稳固的社会操作规范，以及孟子如何通过“性善论”赋予个体以道德主体性，为后世的士人阶层提供了行为准则和政治抱负的蓝图。同时，对荀子的“性恶论”及其“化性起伪”的后天建构论进行深入辨析，揭示儒家体系内部张力的来源。这种对“人伦”的极度重视，是如何最终转化为影响两千年的官僚体制的思想基础，将是本章的聚焦点。 2. 道家：自然的回归与无为的智慧 与儒家的积极入世形成鲜明对比，道家思想代表了对过度人造秩序的反思与超越。老庄哲学，特别是《道德经》中“道”的本体论地位，以及“无为而治”的政治哲学，不仅是对当时社会弊病的批判，更是一种深层次的宇宙论表达。我们将探讨“道法自然”、“不争之争”等核心概念，分析道家如何在政治失意者心中成为精神的避难所，并在文学艺术领域留下深刻印记。 3. 法家：权力运作的冰冷逻辑 在兼并战争的残酷现实面前，法家思想以其效率至上、法律至上的特点脱颖而出。本书详细剖析了以商鞅变法为代表的制度创新，以及韩非子集大成时对“势、术、法”的精妙结合。我们不以道德评判，而是将其视为一种纯粹的权力技术学，研究其如何在秦朝的统一进程中发挥了不可替代的作用，及其对中央集权体制的深远影响。 4. 墨家与名家：被历史尘封的“显学” 墨家“兼爱”、“非攻”的社会理想主义，代表了早期中国思想中难得的平民视角和实践精神。本书会追溯墨家组织严密的学派形态及其失传的经过。同时，对名家如公孙龙的“白马非马”等逻辑思辨进行现代解读，展现先秦思想的思辨深度。 第二部：汉唐转型——思想的整合与宗教的融入 秦汉大一统的建立，要求一种能够整合多元思想、服务于统一帝国的理论体系。这一时期的主题是“会通”。 1. 独尊儒术：学统的确定与经学的形成 汉武帝采纳董仲舒的建议，标志着儒家思想的官方化。然而，这一时期的儒学已非先秦的纯粹之学，它吸收了阴阳五行学说，融入了神学色彩，形成了经学体系。本书将探讨如何通过对“天人感应”的阐释，为皇权披上神圣的外衣，并分析这种“官方儒学”与民间朴素儒家思想之间的微妙张力。 2. 魏晋玄学：士人的精神突围 面对东汉末年以来的政治黑暗与社会动荡，一部分士大夫选择了从“名教”（儒家伦理）的束缚中挣脱出来，转而探讨“自然”与“名教之辨”。魏晋玄学，特别是竹林七贤（嵇康、阮籍等）和“三玄”（王弼、郭象对《老子》、《庄子》的注疏），是对道家思想的复兴与精深化。玄学确立了“清谈”的文化品位，探讨了“有”与“无”、“名”与“实”的本体论问题，为中国知识分子的精神自由提供了理论空间，也为后世的文学批评奠定了基础。 3. 佛教东渐：兼容并蓄的文化熔炉 佛教，作为外来思想体系，在魏晋南北朝时期迎来了其在中国发展的黄金期。本书细致描绘了佛教如何利用玄学的词汇体系（如“本无”、“缘起”）来阐释佛理，实现了本土化（“格义”）。从早期注重义理的般若学，到玄奘大师主导的法相宗，再到禅宗的兴起，佛教不仅丰富了中国人的生死观和宇宙观，也深刻影响了中国艺术、文学乃至民间信仰的方方面面。它与本土的儒、道思想相互渗透，共同塑造了唐宋以后中国思想的复杂面貌。 结论：思想的生命力与现代回响 本书的收尾部分，将总结先秦诸子奠定的框架、汉代对儒家的制度化，以及魏晋对个体精神的关注，是如何汇聚成中华文明深层的思维习惯。我们论证了，理解了这些古老哲学的内在逻辑，才能更清晰地把握中国历史的走向，以及当代社会中某些深层次的文化惯性。 《乾坤问道》力求以严谨的史料为基石，以清晰的逻辑为脉络，带领读者进行一场穿越两千年的思想之旅，体会中华文明思想的深邃、包容与不朽的生命力。 ---
作者简介
郑炳南，原名郑楚帆，曾用笔名郑宜迅等，广东潮州人。作品有长篇小说《香港风云》、《冬至无雨》和《金钱游戏》。中篇小说《局中人》和“石勒探案”系列之《无事不可对人言》及《一山更比一山高》。随笔评论集《毛泽东、中国、人生》和《郑炳南短篇小说集》等。
目录信息
读后感
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2006-12-06
评分很萌，非常萌
评分2006-12-06
评分非常典型的一个耄粉文本
评分非常典型的一个耄粉文本
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