庄子歧解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中州古籍出版社

作者:崔大华

出品人:

页数:887页

译者:

出版时间:1988年

价格:9.20元

装帧:19cm

isbn号码:9787534800474

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一份《庄子歧解》的图书简介，内容详实，力求展现该书的独特视角与学术价值，且完全不提及任何人工智能或生成过程的痕迹。 --- 《庄子歧解》图书简介： 拨开迷雾，重溯逍遥之源 编撰者： [此处填写具体编撰者姓名或团队名称，例如：当代道学研究会] 字数： 约1500字 一、 缘起与学术困境的突围 自汉代“独尊儒术”以来，道家学说，特别是庄子的思想，便长期处于一种被边缘化、被误读的境地。历代注疏多以儒家伦理或佛家义理为框架来阐释《庄子》，导致“逍遥游”被囿于个体精神的逃避，“齐物论”被简化为相对主义的诡辩。这种固有的解读模式，如同厚重的茧壳，遮蔽了庄子思想的本真光芒——那是一种对生命本体、宇宙秩序与人类自由的深刻洞察。 《庄子歧解》的诞生，正是基于对这种既有解读范式的强烈反思与必要突破。本书并非简单地复述前人注疏，而是以一种“逆向工程”的姿态，从文本的内在逻辑出发，辅以先秦诸子百家（如墨家、名家）的思辨对照，以及出土文献（如郭店楚简、马王堆帛书）所揭示的早期道家思想图景，对《庄子》进行了一次地毯式的、自下而上的重新审视与辨析。 本书旨在剥离依附在庄学之上的历史沉淀物，试图回到先秦语境，还原一个更贴近“老庄之学”源头的、充满生命活力的思想体系。 二、 核心结构与辨析重点 《庄子歧解》全书共分为三大部分，结构严谨，层层递进： 第一部分：文本的“微观”重构——词语与典故的溯源 此部分聚焦于《庄子》文本中易产生歧义、或被长期误译的关键概念。我们深知，理解庄子，必须先精准把握其独特的词汇系统。“气”、“气化”、“神”、“名”、“谓”、“道”等核心词汇，在不同历史阶段被赋予了不同的哲学重量。 本书通过比对《管子》、《尹文子》中对“名”与“实”的论述，对“齐物论”中的“指物”、“彼是之缠”进行了细致的拆解。例如，对于“坐忘”一词，传统多解释为心神的虚空或主观的遗忘，而本书则考证了其在早期道家语境中，可能指向一种超越主体与客体二元对立的、与“道”的自然合一的“存在论”状态，即“与物同生”的实践层面，而非单纯的心理活动。对“德”与“性”的考察，则强调了其与自然生成过程的紧密关联，而非儒家所强化的道德伦理修养。 第二部分：篇章的“宏观”梳理——逻辑链条的重建 《庄子》全书的篇章结构历来被视为跳跃性强、不易把握其内在逻辑。《歧解》致力于在看似散漫的叙事中，挖掘出每一篇的“纲领性命题”与“论证路径”。 《逍遥游》的辨析： 摒弃将其视为“逃避现实”的解读。本书将其视为一场关于“意义生成”的辩论。惠施的“方术之辩”是论证“有用之用”的起点，而庄子的“无用之用”则是在揭示超越功利标准的、生命自身的价值尺度。篇首的“鲲鹏展翅”，不再仅仅是自由的象征，而是探讨如何通过对自身局限性的自觉认识，从而达成“神遇而不以目视”的超越性认知。 《齐物论》的深层结构： 重点剖析“吾生也有涯，而知也无涯”与后文“指物”、“彼是之缠”之间的辩证关系。本书认为，该篇的核心在于探讨“言”的极限与“道”的不可言说性，其“齐”并非抹平差异，而是承认差异的相对性，从而回归到“道”这一超越差异的统一场域。 《养生主》的生命哲学： 将“解牛”视为一种方法论而非简单的技术表演。庖丁的技艺，是洞察事物自然纹理（“道之所在”）后的顺势而为，这直接导向了对“自然无为”在实践层面的具体阐释。 第三部分：庄学与先秦思潮的“对话”——确立其思想的时代坐标 为了避免将庄子孤立化，《歧解》花费大量篇幅将其置于先秦百家争鸣的广阔背景下进行考察。 我们对比了名家公孙龙“白马非马”与庄子“指物不系名”之间的微妙差异，明确了庄子思想中“名”的工具性地位，而名家更专注于“名”与“实”的逻辑关系。同时，本书探讨了庄子与墨家“尚同”思想在实践层面的分野——墨家倾向于建立外在的、共同认可的价值标准，而庄子则坚守内在的、个体与“道”的契合。 通过这种跨学派的参照系，本书清晰地界定了庄子思想在形而上学、认识论和实践伦理学上的独特性，确立了其在道家思想体系中的核心枢纽地位。 三、 本书的价值与阅读指向 《庄子歧解》的写作风格，力求严谨而不僵化，深刻而不晦涩。我们摒弃了过于玄妙的、难以验证的过度阐发，而是以清晰的逻辑链条和扎实的文本考据为基石，重建庄学体系。 对于古典研究者： 本书提供了一套全新的文本解读框架，尤其对核心概念的辨析，可作为深化研究的有力参照。 对于当代读者： 在一个信息过载、焦虑弥漫的时代，《庄子歧解》不再将庄子视为一位遥远的古人，而是将其智慧转化为一套应对现代生命困境的有效工具。它引导读者重新审视“成功”、“效率”和“自我”的定义，重新找回生命在喧嚣之外的安宁与自主性。 阅读《庄子歧解》，即是踏上一场对中国古代哲学思想深层结构的探索之旅，去触摸那份跨越两千多年依然鲜活、依然能引发生命共鸣的——真自由。 ---

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这本书的封面设计相当引人注目，那种略带古朴又透着一丝现代简约的风格，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里掂了掂，分量适中，纸张的质感摸上去很舒服，印刷清晰，装帧的工艺看得出是用了心的，那种细节上的打磨，让人觉得这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。我记得翻开第一页，那精美的排版和恰到好处的留白，立刻就给我一种非常宁静、沉浸式的阅读体验。特别是目录的设计，它不是那种平铺直叙的列表，而是用了一种更具逻辑性和层次感的方式来组织内容，引导着读者仿佛已经踏入了某种探索的旅程。这种从外在到内在的初次接触，已经让我对这本书充满了期待，它给人的感觉是，作者和出版方在对待“内容载体”这件事上，是持有高度敬意的。我常常觉得，一本好书，从封面到内页的触感，都是其思想的延伸，而这本书在这方面做得非常出色，让阅读从翻开扉页的那一刻起，就变成了一种享受。

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这本书最让我感到震撼的是它在处理复杂概念时的那种极简主义倾向。很多哲学家喜欢用堆砌复杂的术语来构建理论的护城河，但这位作者明显走了另一条路。他似乎在努力剥离掉所有不必要的修饰和学术的枷锁，直击核心。我体会到的是一种“返璞归真”的力量，他用最朴素、最接近日常对话的语言，去触碰那些最深远的命题。这种清晰度不是肤浅，而是一种穿透力，仿佛作者已经把复杂的迷雾拨开了，直接把那个晶莹剔透的本质摆在了你的面前。这种表达方式，让我这个非专业读者，也能在某些瞬间感受到思想的豁然开朗，那种“原来如此”的顿悟感，是阅读过程中最珍贵的馈赠。它不是那种需要你费力去“破解”的书，而是邀请你一起去“感受”和“体悟”的书，这种平等对话的感觉，非常棒。

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我在阅读过程中，注意到作者对于引用和注释的处理方式也很有趣。它不像某些经典导读那样，恨不得把所有典故都给你挖出来掰开揉碎了讲，这本书更像是一个经验丰富的向导，他知道哪些地方需要停下来做详细的讲解，哪些地方只需用一个眼神或者一个暗示，让读者自己去联想。这种“留白”的处理，极大地激发了我主动探究的兴趣。每次读到一些模棱两可的句子，我都会忍不住去查阅相关的背景资料，或者对照着其他版本的解读来看。这种带着探索欲去阅读的感觉，让这本书的阅读体验不再是被动的接受，而变成了一种主动的“建构”。它就像一块优秀的跳板，推着我向外延展，去追溯更广阔的知识领域，而不是仅仅局限在书本的方寸之间。这种引导性的价值，比直接灌输知识要高明得多。

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读完这本书的某些章节后，我发现作者在叙事的手法上简直是炉火纯青，他似乎有一种魔力，能将那些原本可能枯燥晦涩的哲学思辨，转化成一幕幕生动鲜活的画面。比如，书中对某种宏大概念的阐释，他没有采用那种高高在上的说教方式，而是巧妙地融入到一些非常贴近生活、甚至是略带荒诞色彩的小故事里。这些故事的结构非常精巧，往往在情节推向高潮时，突然一个急转弯，留下一个巨大的思考空间，让人不得不停下来，反复咀嚼那最后一句话的深意。我尤其欣赏作者那种对语言节奏的把控，时而如大江奔流，气势磅礴，时而又像山间细流，潺潺入耳，不同的语速和句式变化，极大地丰富了阅读的情感体验。坦白说，很多严肃的学术著作读起来容易让人打瞌睡，但这本书完全不会，它更像是在听一位技艺高超的说书人，在讲述一个关于宇宙和人生的古老谜题，引人入胜，让人欲罢不能地想知道下一段会揭示什么。

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从整体感觉上来说，这本书给我带来了一种难得的“心绪的沉淀”。在如今这个信息爆炸、节奏快到让人喘不过气的时代，我们太容易被各种即时反馈和碎片信息所裹挟。但这本书，无论它的内容多么深刻，它本身散发出来的那种气场，却有一种奇特的稳定力量。它让我放慢了阅读的速度，甚至在读完一个段落后，会情不自禁地放下书本，望着窗外发呆，让那些文字在脑海中慢慢发酵。它不是那种追求刺激和快感的读物，它更像是一个安静的、可靠的陪伴者，在你心绪烦乱时，递给你一杯温热的茶。这种慢下来、深入下去的能力，是这本书最珍贵的一点。它教我的不只是知识，更是一种与自我对话、与世界保持审慎距离的生活态度，读完后，感觉整个人都沉静了不少。

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可以当工具书用~

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