張紅雲,男,傣族,生於1972年,博士,在玉溪師範學院從事泰語的教學和東南亞文化的研究,雲南省普洱市景榖縣人。本科畢業於雲南民族學院西雙版納傣語專業,碩士畢業於雲南師範大學世界史專業,博士畢業於北京大學亞非語言文學專業東南亞文化研究方嚮。2000年7月在玉溪師範學院參加工作。公開發錶學術論文如《泰國國王尊號中的宗教文化元素初探》《達摩影響下的普密蓬·阿杜德國王》《素可泰國王的尊號與宗教信仰的變遷》等20餘篇,參與國傢社科基金項目1項,參與教育部人文社科基金項目1項目,與他人閤作齣版譯著1部,主持雲南省哲學社會科學規劃項目1項(題目:《雲南與東南亞地區小乘佛教的異化研究》)。
東南亞神秘的寺山(神廟)、神靈雕像、國王雕像、金碧輝煌的宮殿和神聖的國王無不流露齣其特有的神王文化色彩。本書在作者北京大學博士學位論文的基礎上修改而成,是一部係統論述東南亞神王文化的專著。作者從人類學、曆史學、政治學等視角對東南亞神王文化進行瞭係統梳理和多角度研究。作者首先從東南亞神王文化的概念、起源及其傳播到東南亞入手,然後分彆探討瞭以吳哥為中心的神王文化、以爪哇為中心的神王文化、以泰國為中心的神王文化和曼陀羅式的神王文化,呈現瞭東南亞神王文化的特徵和內在實質。本書不僅對當代東南亞文化研究具有重要的補充作用,而且也對我國實現“一帶一路”的發展戰略有著重要的現實意義。
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一本書如果要求深度和廣度並存,是有難度的。本書作者花瞭五年纔完成,光是查資料和整理肯定花瞭不少時間。乾貨是有,但是不多,我以為會有關於一些王室的專有名詞的羅列與解釋(梵語或是當地語言中的名稱),可惜沒有。本書更像論文的感覺。一個好題材,有點可惜。
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