現實的社會建構 在線電子書 圖書標籤: 社會學 知識社會學 社會理論 文化社會學 社會 伯格 盧剋曼 理論
發表於2025-01-22
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大概是說三個階段:人通過習慣、經驗、風俗等實踐創造一個世界→→(社會是人的産物:社會外化)→→用符號、語言、知識體係、神學科學哲學等錶現社會→→(社會是客觀現實: 知識製度化,社會客體化)→→象徵世界可以共享、傳承(人是社會的産物:社會內化)。所以知識社會學/思想史就不僅是紙片證據鏈式的史源追蹤,還要看到知識製造者所屬的社會結構及知識帶來的社會控製效果。有體有用。這點和王明珂的“錶相—本相”分析法異麯同工。
評分當代社會學最重要的經典著作之一,盡管以知識社會學為題,但其影響力其實延展到瞭社會學的各個分支領域。其核心議題,在於通過人與社會的互動關係,探討社會的建構過程。這一過程,被作者用外化、客觀化和內化這樣三個環節來闡釋。基於這樣的分析,本書成為社會建構論的代錶性著作。除此之外,作者將知識這一概念的涉及範圍,從精英的思想觀念,延展到廣大民眾的日常生活經驗的做法,對後世的知識社會學和思想史研究的學者,都産生瞭極其重大的影響。
評分譯者為瞭這本書可謂嘔心瀝血。社會學專業必讀書!知識社會學的經典之作,社會建構論的扛鼎之作!伯格的另一本書是《與社會學同遊》(北京大學齣版社齣版)!
評分雖然已經被各種方式告知譯文明白流暢,質量之高還是令人感到驚喜。
評分這倆大佬,是真正意義上的社會科學研究者瞭啊! 在他們以前及同時代的社會學、哲學、曆史學、哲學理論及命題信手拈來。一條條的注釋清楚到感動落淚。今年讀到的最佳,沒有之一。 譯者辛苦瞭。簡直奇跡!
彼得·伯格(Peter Berger,1929—2017),奧裔美國社會學傢,現象社會學主要代錶人物之一,新保守主義的代言人之一。與盧剋曼同為舒茨的學生,兩人私交甚篤並長期閤作。其主要研究領域是宗教社會學和關於經濟發展的社會學理論。其社會學思想具有人本主義和現象學的特徵。他認為社會學的任務是發現人類的價值,研究人類自身的狀況,視知識社會學為社會學理論的根本,認為其使命是對現實的社會建構進行分析,即對社會的雙重屬性進行分析。一方麵,社會是塗爾乾所說的客觀事實,另一方麵它也是韋伯論證的理解的主觀意義,所以知識社會學要對客觀的建構和主觀的建構作齣理論說明,以揭示在日常生活中“人是他們自己積極主動創造的社會的産物”這一常識性道理。他還把現實的建構理論與現象學方法用於宗教社會學研究,提齣“方法論的無神論”研究準則,其宗教對人類建構和維係世界的作用理論及宗教世俗化的分析,對宗教學和社會學都産生瞭重大影響。其主要著作有《社會學的邀請》(1963)、《現實的社會建構》(1967)、《神聖的帷幕》(1969)、《異端的使命》(1980)等。
《現實的社會建構》是知識社會學的經典之作,也是社會建構論的扛鼎之作,更是社會學領域影響較大的著作之一。該書不僅將知識社會學的考察範圍,從少數人關心的科學和理論知識,拓展到一般人在日常生活中用以指導行動的知識,而且以生動的筆法,揭示瞭作為“客觀現實”和“主觀現實”的社會,到底是如何構成的,又具有怎樣的特性。
本書融匯瞭現象學的洞察與人文主義的關懷。對於矯治社會學理論的退縮,該書至今仍有警示和啓迪作用。
本書齣版於1967年,是社會學領域的一本經典,是一本與庫恩的《科學革命的結構》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、塗爾乾的《自殺論》齊名的社會學經典。本書的問世,開啓瞭社會科學領域一個跨學科的學派——社會建構主義。
“对二十世纪七十年代以来的西方人文社会思潮来说,‘建构主义’占据了近乎垄断的地位。人们普遍认识到,一些看上去刚性、客观和自然的制度、观念和知识根本就不是那么一回事, 它们分明就是前人基于特定的历史因素和利益因素创造出来的,却蒙蔽了一代又代人。妨碍或引导人类解放...
評分01 2010年的一天,The Paper of Record的头条文章探讨了英国石油公司(BP)钻油平台的故障保护机制何以会失效,从而污染了墨西哥湾的原因。 文章清清楚楚地解释了什么叫做“全封闭闸板防喷器”。 “全封闭闸板防喷器,是两块坚固的切削装置……能够割穿钻管,封住油井挽救局面...
評分This book review is written to answer three questions based on the treatise. The first question is that what the social construction of reality is. The social construction of reality is a theory of knowledge in sociology and communication theory that exam...
評分写书评之前先抛出两个问题: 频繁且大量的接触就一定能够消除偏见吗? 不同文明之间能够对话的基础在哪里? 如果以知识社会学的视角来看,我们认为自己所处的现实是“理所当然”的,因而当面对他人“理所当然”的现实时会感到质疑和难以理解,这时候就出现了沟通的障碍。 以一...
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