田园诗与狂想曲 在线电子书 图书标签: 秦晖  社会学  历史  中国  政治学  农民学  人文  文化史   

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读的过程中解决了我的很多疑惑，但是前半部分和后半部分有些脱节，感觉可以是互相独立的两部分？ 国人需要摆脱依附性，走向个性的自由。 虽说如此，我们还是需要保持一定的连接性，或者说依附性，稳定的交际圈非常有助于心理的健康，此之谓否定之否定？

秦晖的书每本都醍醐灌顶。1本＞100本，不读这本书不足以谈现代，应当作教科书。一直在思考关于现代的pre to ing to post，秦晖这本书写透了。盐碱地那些混杂稀烂的东西也抽丝剥茧出来了，光是看上去就头晕目眩，3天下来花了我好多的烟咖啡和俯卧撑。有错误一是他们根本不在乎现代与否，二是无论怎样另外一个他们都不会起事，这是秦晖的天真之处。

今年真的读了不少社科书籍，但都忘记标注了，导致书影报告只有可怜的两本儿...

弃。书是好书，看起来太费劲了，先这样吧。

P4马克思当年把“共同体”看作“人的依附性”之源，而把历史的进步看作是摆脱“共同体”束缚走向“自由个性”的过程。——P5由“共同体”到“自由个性”与其说是从“集体”到“个人”的变化，不如更确切地说是从“被集体化”到自由的集体化的变化。 P56马克思的历史三阶段，分别以人的依赖关系、物的依赖关系和全面之自由个性为基础（人的依赖是指对共同体的依赖，而非对某个特定人如权贵、官宦的依赖，国内理论界将之混淆） P168恰亚诺夫循环与周期性的人口结构分化（vs列斯阶级分化与西方经济分化）——P172实乃特权压迫下的普遍贫困。 三种传统分化：家庭人口生老与自然分化，财产及所有制与阶级分化，宗法人身依附与等级分化。 P196非权贵其实当不了地主，赋税高导致地价低，专利导致官商勾结，以末致富用本守之

有时候，读一位作者的著作很想是倒吃甘蔗，越啃越甜，尤其是那些“无心插柳”，“失足”成为排行榜新贵的作家，比如易中天，我就是先从“洛阳纸贵”的《品三国》入得宝山，愈往深处愈觉得美不胜收，《品人录》《读城记》《谈美学》，一部比一部甘脆爽口。对于秦晖，也可以以作...  

在书中说到，马克思认为封建社会是人的依赖关系占主导关系的社会，是共同体压迫个人的社会。从这个角度讲，中国传统社会也是封建社会？ 我们知道秦以后西方的封建（分封制度）在中国已基本不存在。所以中国的封建社会与西方的概念完全不同，所以有的学者直接称为中国传统社会...  

本书评是我对秦先生几本书的思想自己一点粗浅理解，秦先生是当今中国少有难得的学者，他的思想有构建一个完整体系的可能。 我才疏学浅，只是用这篇文字心得向秦先生致敬，但误读不通之处，在所难免，也欢迎大家指正。 最近几年我读书得到的一种认识是： 有秦以来，皇帝通过...  

新版（语文出版社2010）第19页开始评论吕新雨部分，出现了括号用法的混乱，读起来很乱。下面对照了原文，找出吕文和秦文。 在第20页，上数第11行，“民工潮”后面，应该增加“，1963年粮食产量甚至不到战前的一半，”这样一句，引用的吕文缺了这句，造成后文意思不好理解。然...