學術與政治 在線電子書 圖書標籤: 馬剋斯·韋伯  社會學  政治哲學  政治學  學術  社科  馮剋利  sociology   

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在課堂裏，唯有理智的正直誠實，纔是最有價值的美德。 ……因為政治有著完全不同的任務，隻能靠暴力來完成。

看清楚這一切，自勉

政治倫理的暴力基礎決定瞭它隻能是道德低保，這是道義現實主義沒辦法迴應的問題

「不記得是第幾次讀瞭」每次都會在間歇性迷茫彷徨時讀韋伯的這兩篇演說。在各種人類活動領域的理性化大潮裏，學術也無法幸免，變得越發專業化，因此學人要做好在某種學術科層製中“苟且”的準備，要坦然麵對可能無法産齣偉大學術成果，成果很快被超越以及平庸之輩爬到你頭上等專業化科層製下的必然結局。學術也無法解決價值問題，學人隻能為自己預設價值。韋伯生前沒有寫成他原本計劃要寫的“政治社會學”或“國傢社會學”，但“以政治為業”的演說大概可以被視為其“政治社會學”的一個提綱，透露瞭政治閤法性，現代政治的起源與特徵尤其是政黨政治，官僚隊伍與政治傢的特徵，當然最重要的是“為政治而活”所需要的三項品質以及“信念倫理”與“責任倫理”的區分。這兩項演說齣發點都是世界的無意義，因此人類創造齣很多東西如宗教來賦予世界意義。

太濃縮瞭

暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说，兼及余之学术自主说。他一再表示，学术不能回避价值问题。可到了后头，谈到学术与政治的关系时，却又认为：做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府，学...  

距离马克思•韦伯生活的年代已经有近一百年之久了，这部作品收录了韦伯在临终前一到两年间发表的两篇演讲，即《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。演讲之时，已到一战结束，德国掀起革命，在斯巴达克团等组织号召下，首都柏林工人和士兵发动武装起义。韦伯在国家动...  

讲座原由——纪念韦伯100年前的同名演讲 韦伯对科学观念充满激情的献身，与对科学发展极其强烈的不安交织在一起——海德格尔 韦伯的思想受到了众多批评，但这些批评并没有减少批评者对韦伯的敬畏 如何理解韦伯的伟大？ 知识就是力量，但面对生活最根本的问题，科学无能为力...

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