具体描述
《中国非物质文化的非常态研究》主要内容：自“非物质文化遗产”一词问世，我国主流学界多回避“非物质文化”的有无。近年引起海内外学界关注的 “草根学人” 许响洪先生，以其多年积累、广泛涉猎、独立思考和不拘一格的研究方式，首次公开提出了“非物质文化”的存在及其承认这种存在的意义问题。视角触及传统戏剧、书画以及民间艺术（舞蹈、剪纸、根雕）和民俗（元宵灯会）等诸多方面，内容丰富，论述精到。诸如，以传统的“五行”学说，来解析中国古代戏曲研究的三大难题；以程朱礼学兴盛，来探究与汉族舞蹈式微的关系……索隐发微，多有创见。对于中华传统文化的传承与保护，颇具借鉴价值和社会意义。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的书名，《中国非物质文化的非常态研究》，立刻勾起了我的好奇心。我猜想，这并不是一本轻松愉快的文化读物，而更像是一次深入的、或许有些挑战性的探索。我对“非常态”这个词尤其感到好奇。在我看来，很多非物质文化遗产本身就处于一种不断变化、适应和演进的状态，它们并非一成不变的古董。所以，“非常态”究竟指的是什么？是那些在现代社会中被边缘化、面临生存困境的文化形式？是那些在特定地域、特定群体中才得以保留的独特习俗？还是那些在悄然发生着改变，甚至是被重新赋予了新意义的传统文化？我希望这本书能够提供一些深刻的见解，去解释这些“非常态”的形成原因，以及它们在文化生态系统中的独特价值。我期待作者能够以一种敏锐的观察力，去捕捉到这些文化现象中那些不为人知的细节，并通过深入的分析，揭示出隐藏在“非常态”背后的社会、经济，甚至心理动因。这本书，我希望它能够是一场关于非物质文化遗产“生存之道”的深刻反思，让我看到一个更广阔、更复杂、也更真实的中国非物质文化图景。
评分我拿到这本书时，首先被它的书名所吸引：《中国非物质文化的非常态研究》。这个标题立刻在我脑海中勾勒出一种画面：那些在时代潮流中显得有些格格不入，却又顽强生存着的文化片段。我一直对非物质文化遗产抱有浓厚的兴趣，但常常觉得很多介绍性的书籍都流于表面，缺乏深度。“非常态”这个词，似乎暗示着这本书将要触及的，是那些非主流的、边缘的、甚至是被忽视的文化现象。我迫切地想知道，究竟是什么样的“非常态”？它是否意味着那些濒临消失的传统技艺，那些在城市化进程中逐渐被遗忘的民间习俗，又或者是那些在现代社会中难以获得认同的文化表达？我期待书中能够通过鲜活的案例和深入的分析，为我揭示出这些“非常态”的生存逻辑，以及它们在当代中国社会中所扮演的角色。这本书，我希望它能够是一次对中国文化肌理的深度解剖，让我看到那些在“非常态”中依然闪烁着生命光芒的文化遗产，理解它们是如何在时代的变迁中，书写着属于自己的独特篇章。
评分我对这本书的期待，更多地源于其“研究”二字。非物质文化遗产的保护与传承，从来都不是一件简单的事情，它需要深刻的理解和系统的分析。《中国非物质文化的非常态研究》，这个名字本身就充满了吸引力，它暗示着作者不仅仅是记录者，更是深入的探索者。我设想，书中会涉及大量的田野调查和案例分析，去呈现那些在主流文化视野之外的非物质文化现象。我特别想知道，所谓的“非常态”，是否指的是那些在现代社会中面临生存困境，却依然顽强存在的文化形式？例如，那些在快速城市化进程中被挤压的乡村手工艺，或者是在大众娱乐浪潮中难以获得关注的传统戏曲？我希望书中能够提供一些具有启发性的观点，去解释这些“非常态”形成的原因，以及它们在文化生态系统中的独特价值。或许，作者会挑战一些传统的非遗保护模式，提出一些更为灵活和创新的研究视角。我期待这本书能够拓展我对非遗的认知边界，让我看到一个更广阔、更复杂、也更真实的中国非物质文化图景，理解它们在“非常态”下的独特生存逻辑。
评分这本书的书名《中国非物质文化的非常态研究》让我产生了一种莫名的期待，仿佛它将带领我走进一个不那么“寻常”的中国文化世界。我猜想，它不会是那种泛泛而谈的文化介绍，而是会聚焦于那些在社会变革中显得有些“异类”或者“边缘”的非物质文化现象。我最感兴趣的是，“非常态”究竟指的是什么？是那些濒临消失的技艺？是被遗忘的节日习俗？还是那些在特定群体中才能寻觅到的仪式？我希望书中能够通过大量的鲜活案例，去展现这些“非常态”的生命力。我想知道，那些曾经繁荣的民间歌谣，是如何在 mp3 和短视频流行的时代找到自己的听众的？那些古老的婚丧嫁娶的习俗，又如何在日益简化的现代生活中继续存在，或者以何种形式发生着改变？我期待作者能够以一种敏锐的观察力，捕捉到这些文化现象中那些不易察觉的细节，并通过深入的分析，揭示出隐藏在“非常态”背后的社会、经济、甚至心理动因。这本书，我希望它能够是一次对中国文化肌理的深度探索，让我看到那些非主流却同样宝贵的文化遗产，它们是如何在时间的洪流中，以自己独特的方式，继续存在着，甚至悄悄地影响着我们。
评分这本书的名字着实吸引了我，我拿到它的时候，脑海中就浮现了许多画面——那些在乡村节日里敲锣打鼓的社火队伍，在灯笼下吟唱古老曲调的戏曲艺人，以及那些在织布机上指尖翻飞，织出锦绣图案的老奶奶。我一直对中国深厚的文化底蕴充满好奇，尤其对那些虽然不常出现在主流视野，却依然顽强生命力存在的非物质文化遗产充满敬意。这本书的“非常态”这个词，更是激起了我的探索欲。我好奇，究竟是什么样的“非常态”？它是否意味着这些遗产在当代社会面临着前所未有的挑战？或者，它也暗示着一些新的、意想不到的活力正在它们身上涌现？我期待着书中能够深入挖掘那些被忽略的故事，揭示非遗传承中的困境与希望，甚至是大胆预测它们未来的走向。我想知道，那些曾经辉煌的技艺，在现代化的洪流中是如何挣扎求存的？那些古老的习俗，又如何在年轻一代的心中重新焕发生机？这本书，仿佛是一把钥匙，能够打开我对这些古老文化宝藏更深层次的理解。我迫不及待地想翻开它，去感受那些流淌在中国血脉中的独特韵味，去聆听那些穿越时空的动人传说，去理解那些在“非常态”中依然闪耀的文化之光。我希望它能带我走进一个真实而鲜活的非遗世界，而非仅仅是纸面上的枯燥论述。
评分我对于“非常态”这个概念尤其感兴趣，因为在我看来，许多非物质文化遗产本身就处于一种不断变化、适应和演进的状态。它们不是静止的文物，而是活态的文化。这本书的名字预示着它可能不会仅仅停留在对非遗的简单罗列和介绍，而是会深入探讨其在现实社会中的生存状态，甚至是那些不为人知的“变异”和“再生”。我非常期待书中能够呈现一些令人耳目一新的案例，或许是一些在城市化进程中被重新发掘的民间艺术，又或者是那些传统技艺与现代科技巧妙结合的创新尝试。我想知道，当一个古老的戏曲剧种不再是戏园里的独角戏，而是登上国际舞台，用字幕的形式被全世界观众所理解时，它是否还是那个纯粹的“非遗”？当一个流传千年的手工技艺，被运用到现代时尚设计中，创造出令人惊叹的作品时，它的“非常态”又体现在哪里？这本书，我猜测，会是一场关于非遗“活化”的深度思考，它或许会揭示出一些鲜为人知的生存策略，探讨在看似不利的环境下，非遗如何焕发新的生命力，甚至是被赋予新的时代意义。我希望它能够打破我对非遗的刻板印象，让我看到一个更加动态、复杂且充满惊喜的非物质文化世界。
评分这本书的书名《中国非物质文化的非常态研究》，让我产生了一种好奇心，我总觉得“非常态”这个词，预示着一些不寻常的观察和解读。我不太喜欢那些过于宏大叙事或者陈词滥调的文化分析，我更倾向于那些能够深入到微观层面，去挖掘具体案例和个体经验的作品。我希望这本书能够展现出一些令人意想不到的非物质文化现象，或许是一些在特定地域、特定群体中流传的古老技艺，又或者是那些在当代社会中被重新赋予意义的传统习俗。我想知道，当一些曾经只存在于村落或家庭中的仪式，逐渐走向公开的展览或者变成旅游景点时，它们的“非常态”究竟体现在哪里？当一些古老的歌谣，被年轻人用嘻哈的节奏重新演绎时，它又是否依然是那个原初的非物质文化遗产？我期待作者能够以一种批判性的视角，去审视这些“非常态”的背后，可能隐藏着商业化的压力，也可能孕育着新的生命力。这本书，我希望它能够是一次对中国非物质文化真实面貌的深入探访，揭示出那些在“非常态”中依然闪耀着的文化火种。
评分我之所以被这本书的名字所吸引，《中国非物质文化的非常态研究》，是因为它挑战了我过往对非物质文化遗产的认知。我总觉得，“非物质文化”似乎就应该是一种稳定、纯粹、远离世俗喧嚣的存在，而“非常态”这个词，则打破了我这种刻板印象。它让我好奇，究竟是什么样的“非常态”？是那些在现代化浪潮中艰难求生的传统技艺？是被商业化冲击却依然坚守初心的民间艺术？亦或是那些在时代变迁中，被重新解读和创新，焕发新生的古老习俗？我期待这本书能够为我打开一扇新的窗口，让我看到非物质文化遗产并非静止不变的化石，而是充满生命力的活态文化，它们在时代的洪流中，以各种意想不到的方式，与现代社会发生着碰撞、融合与演变。我希望书中能够呈现出一些令人震撼的案例，展现出那些在“非常态”下，依然保持着独特魅力的文化瑰宝，以及那些为之付出的传承人的智慧与坚持。这本书，我希望它能让我对中国非物质文化有一个更深刻、更立体、也更具动态的理解。
评分这本书的名字，《中国非物质文化的非常态研究》，让我产生了一种强烈的阅读冲动。我一直认为，非物质文化遗产的价值，不仅仅在于它们的历史悠久或艺术精湛，更在于它们所承载的生命力和适应性。而“非常态”这个词，恰恰点出了这种生命力在不同寻常环境下的展现。我迫切地想知道，这本书将如何去定义和解读“非常态”？它是否会关注那些在当代社会中，面临着巨大挑战，却依然顽强存在的文化形态？例如，那些在网络时代里，如何找到新的传播途径的民间故事，那些在消费主义浪潮中，依然保持着纯粹的传统手工艺，或者是在全球化背景下，如何保持自身独特性的地方性节日？我期待作者能够以一种深刻的洞察力，去挖掘这些“非常态”背后的复杂性，揭示出隐藏在表象之下的生存逻辑和文化意义。这本书，我希望它能够是一次对中国非物质文化韧性的深度考察，让我看到，即使在最“非常态”的环境下，它们依然能够找到属于自己的生命律动，并为我们理解中国文化的丰富性提供新的视角。
评分我购买这本书，很大程度上是被其“非物质文化”这个关键词所吸引。在当下这个物质极大丰富，但精神世界却常常感到空虚的时代，我们似乎越来越需要回归那些根植于民族血脉的文化传统。非物质文化遗产，就是这些传统中最具生命力的部分。我尤其关注书中所提到的“非常态”，这让我联想到很多当下非遗传承所面临的严峻现实：许多传统技艺后继无人，许多古老习俗被时代遗忘，许多传承人孤独地坚守着，仿佛在与整个社会进行一场无声的抗争。我希望这本书能够深入地剖析这些“非常态”现象背后的深层原因，是经济压力？是社会观念的转变？还是教育体制的滞后？同时，我也期待书中能够展现出一些积极的力量，一些令人振奋的案例，例如那些充满智慧的传承人如何创新传承方式，例如一些地方政府或社会组织如何为非遗发展提供支持，例如一些年轻人如何重新燃起对传统文化的兴趣。我希望这本书能够提供一些解决问题的思路和方法，不仅仅是陈述问题，更能带来希望。它应该是一面镜子，照见非遗的现状，也是一盏灯，照亮未来的方向。
评分作者写东西满怀矫情的感慨，实际说的都是废话套话。
评分作者写东西满怀矫情的感慨，实际说的都是废话套话。
评分谎报军情吧？稍有治学精神，当在指认著作“满怀矫情的感叹，实际都是套话、废话”时，略有举证，而不是胡放空炮，故作惊人语。追踪该著，其为2008年国家图书馆“中美文化基金会”向西方学术机构推荐的书目之一，并为清华、北大等一流名校收藏。愿闻道德先生其详……
评分谎报军情吧？稍有治学精神，当在指认著作“满怀矫情的感叹，实际都是套话、废话”时，略有举证，而不是胡放空炮，故作惊人语。追踪该著，其为2008年国家图书馆“中美文化基金会”向西方学术机构推荐的书目之一，并为清华、北大等一流名校收藏。愿闻道德先生其详……
评分谎报军情吧？稍有治学精神，当在指认著作“满怀矫情的感叹，实际都是套话、废话”时，略有举证，而不是胡放空炮，故作惊人语。追踪该著，其为2008年国家图书馆“中美文化基金会”向西方学术机构推荐的书目之一，并为清华、北大等一流名校收藏。愿闻道德先生其详……
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有