具体描述
《中国地理(上册)(第3版)》是高等师范专科学校地理专业的主要必修课程。本课的教学旨在使学生获得中国地理方面的基础理论、基本知识和基本技能，树立辩证唯物主义观点，受到爱国主义和国情教育，培养学生分析问题、解决问题的能力，以适应教育改革、实施九年制义务教育对中学初中地理课师资的迫切需要。
根据国家教育委员会1988年7月在东北师范大学召开的全国二年制师专教材编写出版规划会议的决定，按照国家教育委员会1988年审定、颁发的高等师范专科学校二年制《中国地理教学大纲》的内容和要求，1991年编写了《中国地理》（上、下册），又根据多年对本教材的使用实践情况和我国经济发展变化，在1998年修订版的基础上，重新修编了《中国地理》这部教材。
古代中国的文化与社会变迁：一部跨越千年的文明画卷 《古代中国的文化与社会变迁》 并非一部单纯的地理学著作，而是一部深入剖析中国古代社会结构、思想演进、制度更迭与日常生活风貌的史学巨著。本书将带领读者穿越数个关键的历史时期，从夏商周的奠基之始，历经春秋战国的思想碰撞，秦汉的统一与帝国构建，魏晋南北朝的文化交融，直至隋唐盛世的辉煌与宋明理学的兴起，描绘出一幅波澜壮阔的古代中国文明发展长卷。 本书的核心目标在于揭示“人”与“社会”在中国历史进程中的动态关系，探讨在特定的历史地理背景下，文化观念、政治制度和经济活动是如何相互塑造，并最终决定了古代中国的面貌。 --- 第一部分：文明的源起与早期秩序的构建（夏、商、周） 本书开篇并不侧重于具体的山川河流描述，而是聚焦于早期中华文明的社会组织形式和宇宙观的初步形成。 一、氏族社会的解体与国家雏形的确立 我们将考察夏朝遗址的考古发现，分析其与母系氏族社会解体之间的联系。重点阐述早期权力如何从血缘纽带中分离出来，并初步建立起世袭制的合法性基础。商代则被视为神权政治的巅峰时期，内容详细分析了甲骨文作为核心的巫术-祭祀体系如何渗透到国家治理的方方面面。我们不讨论具体的黄河走向，而是深入探讨商代王室如何通过垄断与上天沟通的权力，来巩固其对地方部落的控制。 二、周代的礼乐制度与宗法血缘的社会契约 本书对周代礼乐制度的分析是本书的理论基石之一。这部分将详细探讨“礼”作为一种社会规范和行为准则，是如何超越单纯的道德约束，成为维系西周政治结构的核心工具。 1. 宗法制度的社会功能： 重点分析了嫡长子继承制、分封制与宗族体系的内在逻辑。这不是地理上的划分，而是社会关系上的层级构建——如何通过血缘关系来管理广袤的领土，以及这种制度如何塑造了古代士大夫阶层的身份认同。 2. 礼乐教化与等级秩序： 探讨了音乐（雅乐）和仪式（祭祀、朝会）在维护社会稳定中的作用。礼乐制度如何定义了贵族与平民、天子与诸侯之间的互动边界，构筑了一个高度结构化且具有明确行为预期的社会模型。 --- 第二部分：思想的激荡与帝国的整合（春秋战国至秦汉） 这一时期的核心在于社会动荡中催生出的思想革命，以及中央集权国家的建立如何重塑了社会结构。 一、百家争鸣：知识分子对“治”的探索 春秋战国被视为中国思想史上的黄金时代。本书将重点分析各主要学派的思想内核及其对社会秩序构建的尝试： 儒家：探讨孔孟思想中“仁”、“礼”的社会实践意义，以及其如何成为后来维护大一统帝国意识形态的潜在资源。 道家：分析老庄思想对个体精神自由的追求，以及在乱世中，道家思想如何为知识分子提供了一种超越政治现实的生存哲学。 法家：深入剖析商鞅变法所代表的社会重构逻辑——从基于身份的社会转向基于功绩和法律的社会。这不仅仅是政策的改变，更是对传统宗族社会结构的根本颠覆。 二、秦汉帝国：中央集权与官僚体系的诞生 秦朝的统一被视为一次社会结构的“硬性重组”。本书关注的焦点是： 1. 郡县制的社会效应：郡县制如何直接削弱了地方宗族和分封贵族的权力基础，建立起一个自上而下的、垂直的行政管理体系。 2. 赋役制度的社会负担：分析秦汉时期统一的度量衡、货币制度，以及由此带来的沉重赋税与徭役，如何直接影响了底层农民的生存状态和反抗模式。 3. 汉代“独尊儒术”的社会意义：阐述儒家思想如何被改造、吸纳，成为维系庞大帝国统治的意识形态工具，为选拔官僚提供了思想基础，从而形成了“学而优则仕”的社会阶层流动路径。 --- 第三部分：分裂、融合与新士族的兴起（魏晋南北朝） 这是一个社会结构瓦解与文化多元化的复杂时期。本书旨在解析在中央权威缺失时，社会权力是如何重新分配的。 一、士族门阀的社会基础 魏晋时期的核心议题是“门第”。我们将分析士族门阀如何利用其长期的文化积累、家族联姻和对特定官职的垄断，来对抗中央的权力重建。这并非简单的贵族复辟，而是基于文化资本和社会声望的新型精英集团的形成。 二、玄学、佛教与个体精神的转向 在政治现实的压抑下，士人的精神世界发生了显著变化。 玄学的流行：探讨“竹林七贤”等人物对传统儒家积极入世态度的反思，以及对“清谈”与个体生命价值的探讨，反映了精英阶层对现实政治的消极抵抗。 佛教的本土化：详述佛教在魏晋南北朝时期如何从域外宗教转变为深刻影响中国社会生活和文化形态的力量。重点分析僧侣阶层在乡村社会中的经济角色和思想影响力，以及其与本土士族的复杂互动关系。 --- 第四部分：盛世的制度革新与世俗化趋势（隋唐宋） 隋唐的制度创新和宋代的文化转型，标志着古代中国社会结构达到了一个成熟的阶段。 一、隋唐：科举制度对社会流动的重塑 隋唐的制度创新是改变了古代中国社会结构的关键一环。本书将着重分析： 1. 科举制的社会革命性：科举制如何打破了魏晋以来士族对官位的垄断，为寒门士子提供了上升通道，加速了社会阶层的流动与活力。这不仅仅是选拔官员的方式，更是重塑了整个社会的教育观念和政治抱负。 2. 城市化与商业的繁荣：探讨唐代长安、洛阳等大都会的社会生态，以及坊市制度下市民阶层的形成与商业文化（如茶文化、酒肆文化）的初步发展。 二、宋代：文官政治与市民文化的成熟 宋代是中国古代社会世俗化、精细化趋势的集中体现。 理学的兴起与社会伦理的固化：分析程朱理学如何将儒家思想推向哲学思辨的顶峰，并进一步固化了宗族和家庭的伦理规范，对后世社会生活产生了深远影响。 市民阶层的壮大与“文化下移”：详细描述宋代印刷术的普及、白话文学的兴起（如宋话本），以及市民阶层对娱乐和世俗生活的需求增长，标志着文化精英与普通民众之间的界限开始模糊。 --- 结语：古代中国社会结构的持续张力 本书最后总结了贯穿始终的两条主线：一是中央集权与地方宗族势力之间的持续张力；二是儒家正统思想与民间实用主义精神之间的动态平衡。通过对这些社会结构、制度和思想的深入考察，读者将对古代中国为何能维持长达两千年的大一统局面，以及其社会内在的活力与局限性，形成一个立体而深刻的理解。这本书提供的是一幅描绘古代中国人如何组织生活、理解世界、并构建其复杂社会秩序的宏大叙事。
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