北宋文化史述论 在线电子书 图书标签: 宋史  文化史  思想史  历史  宋  陈植锷  文化研究  宋代   

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义理与性理之分，似与钱穆《宋明理学》中所论有暗合之处。

全书从北宋的政治、军事、经济、制度等时代背景出发，对北宋由疑传到疑经、议古到拟圣、义理到性理的学术演变作出了精辟的论述，进而归纳出宋学的议论精神、怀疑精神、批判精神、创造精神、实用精神、内求精神、兼容精神等主题。最后一章对宋学与诗、词、文、画以及科技关系的讨论，尤见功力。至于宋学与宗教哲学的探讨，远逊卢国龙矣。

宋文重意不重实在本以记实为宗旨的墓志铭中的表现

真是博大而精彩，不存在特别难以理解的内容，读完可以初步了解北宋的社会背景、政治制度和思想文化等诸多方面，提出了不少问题，也由此给出了回答，各个方面彼此交汇影响，有条理有见地，结论又很中肯，经得起时间的考验，可惜作者英年早逝。邓广铭先生的弟子真是出色，前有漆俠、王曾瑜，后有包伟民、陈植锷、邓小南，被称为“宋史第一人”的原因也正是在此吧。

作者主要论述宋学即性理之学的形成过程，并论及宋学发展的背景以及宋学与宋代诗词绘画等的关系，所论全面而中肯。尤其令人佩服的是，该书虽是二三十年之作，但书中所论基本没有被后来研究推翻的地方，与宋学相关的宋诗、宋词，所论亦极有见地，作者论述之审慎、严谨，视野之开阔，令人感佩。若天假以年，成就不可限量，可惜壮年早逝。

第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...  

2017年金秋时节，去杭州开会兼讲学，与时任杭师大副校长的何俊教授一起吃饭。席间，他提起，今年是陈植锷先生七十岁冥诞，如果不纪念一下，过去了就会留下遗憾。何俊教授是陈植锷先生在浙江大学任教时带的为数不多的研究生之一，他又知道我与陈植锷先生是大学同学，由于这层关...

2017年金秋时节，去杭州开会兼讲学，与时任杭师大副校长的何俊教授一起吃饭。席间，他提起，今年是陈植锷先生七十岁冥诞，如果不纪念一下，过去了就会留下遗憾。何俊教授是陈植锷先生在浙江大学任教时带的为数不多的研究生之一，他又知道我与陈植锷先生是大学同学，由于这层关...

2017年金秋时节，去杭州开会兼讲学，与时任杭师大副校长的何俊教授一起吃饭。席间，他提起，今年是陈植锷先生七十岁冥诞，如果不纪念一下，过去了就会留下遗憾。何俊教授是陈植锷先生在浙江大学任教时带的为数不多的研究生之一，他又知道我与陈植锷先生是大学同学，由于这层关...

第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...