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发表于2024-11-11
现代文学与文化想像从台湾到香港 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
《文学批评与文化身份》和《当中心变成边缘》,前者揭橥周蕾纵然自我批判,也难逃知识分子的向下看视角,后者凸显王文兴意欲解脱成规而不得,反为自我指涉的美学秩序所制肘;《台湾现代主义文学的另类想像》描绘了七等生对无限延展、应时制宜的形式实验性的追求;论龙瑛宗篇彰显龙何以借自我消音表达对现实的深沉抗议;而《为伊消得人憔悴》讥刺东方白等人变历史意识、自我牺牲为奇观,沽名钓誉;《普及文化与历史想像》揶揄金庸故作风雅,倒不如李碧华有意识地表演浅薄来得坦诚;《超经典》篇建构了张腔何以自正典外的“异数或异常“变为常态化的过程;论香港几位作家的篇目中,西西以感性对严肃文学作嘉年华式抗衡,李元贞以借来的主体有别于李昂的纯化主体想象,吴煦斌和董启章互文唱和,将自我定位为永恒的他者,形塑一另类文化意识的感知主体。
评分第一篇写周蕾,尤为深刻,精彩。
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评分《文学批评与文化身份》和《当中心变成边缘》,前者揭橥周蕾纵然自我批判,也难逃知识分子的向下看视角,后者凸显王文兴意欲解脱成规而不得,反为自我指涉的美学秩序所制肘;《台湾现代主义文学的另类想像》描绘了七等生对无限延展、应时制宜的形式实验性的追求;论龙瑛宗篇彰显龙何以借自我消音表达对现实的深沉抗议;而《为伊消得人憔悴》讥刺东方白等人变历史意识、自我牺牲为奇观,沽名钓誉;《普及文化与历史想像》揶揄金庸故作风雅,倒不如李碧华有意识地表演浅薄来得坦诚;《超经典》篇建构了张腔何以自正典外的“异数或异常“变为常态化的过程;论香港几位作家的篇目中,西西以感性对严肃文学作嘉年华式抗衡,李元贞以借来的主体有别于李昂的纯化主体想象,吴煦斌和董启章互文唱和,将自我定位为永恒的他者,形塑一另类文化意识的感知主体。
评分第一篇写周蕾,尤为深刻,精彩。
中文創作領域裏——不論是嚴肅或者通俗——台灣與香港的文學最是豐富多樣,成績最為可觀。兩地作家對自我身分的尋求與肯定有著最深刻的體會,並展示著多元的面向,或於有限的空間內開拓出無窮的想像,或者建構自我的象徵體系時,卻也反諷地延伸了大中心敘述的迷思,確是後殖民時代意識型態錯綜糾結的最佳見證。
本書透過種種具體的例子,探討廣泛的問題,除了觀察小說於後現代歷程流轉變動中的風貌,亦反及檢討目前評論界中一些盛行且彼此關係密切的主流觀念,如性別政治、文化身分、邊緣性、後殖民等等。
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