現代文學與文化想像從颱灣到香港 在線電子書 圖書標籤: 港颱文學 比較文學 文化研究 現代文學 海外中國研究 文學種種 颱灣
發表於2024-11-13
現代文學與文化想像從颱灣到香港 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
《文學批評與文化身份》和《當中心變成邊緣》,前者揭櫫周蕾縱然自我批判,也難逃知識分子的嚮下看視角,後者凸顯王文興意欲解脫成規而不得,反為自我指涉的美學秩序所製肘;《颱灣現代主義文學的另類想像》描繪瞭七等生對無限延展、應時製宜的形式實驗性的追求;論龍瑛宗篇彰顯龍何以藉自我消音錶達對現實的深沉抗議;而《為伊消得人憔悴》譏刺東方白等人變曆史意識、自我犧牲為奇觀,沽名釣譽;《普及文化與曆史想像》揶揄金庸故作風雅,倒不如李碧華有意識地錶演淺薄來得坦誠;《超經典》篇建構瞭張腔何以自正典外的“異數或異常“變為常態化的過程;論香港幾位作傢的篇目中,西西以感性對嚴肅文學作嘉年華式抗衡,李元貞以藉來的主體有彆於李昂的純化主體想象,吳煦斌和董啓章互文唱和,將自我定位為永恒的他者,形塑一另類文化意識的感知主體。
評分《文學批評與文化身份》和《當中心變成邊緣》,前者揭櫫周蕾縱然自我批判,也難逃知識分子的嚮下看視角,後者凸顯王文興意欲解脫成規而不得,反為自我指涉的美學秩序所製肘;《颱灣現代主義文學的另類想像》描繪瞭七等生對無限延展、應時製宜的形式實驗性的追求;論龍瑛宗篇彰顯龍何以藉自我消音錶達對現實的深沉抗議;而《為伊消得人憔悴》譏刺東方白等人變曆史意識、自我犧牲為奇觀,沽名釣譽;《普及文化與曆史想像》揶揄金庸故作風雅,倒不如李碧華有意識地錶演淺薄來得坦誠;《超經典》篇建構瞭張腔何以自正典外的“異數或異常“變為常態化的過程;論香港幾位作傢的篇目中,西西以感性對嚴肅文學作嘉年華式抗衡,李元貞以藉來的主體有彆於李昂的純化主體想象,吳煦斌和董啓章互文唱和,將自我定位為永恒的他者,形塑一另類文化意識的感知主體。
評分《文學批評與文化身份》和《當中心變成邊緣》,前者揭櫫周蕾縱然自我批判,也難逃知識分子的嚮下看視角,後者凸顯王文興意欲解脫成規而不得,反為自我指涉的美學秩序所製肘;《颱灣現代主義文學的另類想像》描繪瞭七等生對無限延展、應時製宜的形式實驗性的追求;論龍瑛宗篇彰顯龍何以藉自我消音錶達對現實的深沉抗議;而《為伊消得人憔悴》譏刺東方白等人變曆史意識、自我犧牲為奇觀,沽名釣譽;《普及文化與曆史想像》揶揄金庸故作風雅,倒不如李碧華有意識地錶演淺薄來得坦誠;《超經典》篇建構瞭張腔何以自正典外的“異數或異常“變為常態化的過程;論香港幾位作傢的篇目中,西西以感性對嚴肅文學作嘉年華式抗衡,李元貞以藉來的主體有彆於李昂的純化主體想象,吳煦斌和董啓章互文唱和,將自我定位為永恒的他者,形塑一另類文化意識的感知主體。
評分老闆腦殘粉~~這樣抗拒係統論述的“散論”方式,在現在的評鑒製度下多少會有代價吧,我自己這樣想。
評分老闆腦殘粉~~這樣抗拒係統論述的“散論”方式,在現在的評鑒製度下多少會有代價吧,我自己這樣想。
中文創作領域裏——不論是嚴肅或者通俗——颱灣與香港的文學最是豐富多樣,成績最為可觀。兩地作傢對自我身分的尋求與肯定有著最深刻的體會,並展示著多元的麵嚮,或於有限的空間內開拓齣無窮的想像,或者建構自我的象徵體係時,卻也反諷地延伸瞭大中心敘述的迷思,確是後殖民時代意識型態錯綜糾結的最佳見證。
本書透過種種具體的例子,探討廣泛的問題,除瞭觀察小說於後現代歷程流轉變動中的風貌,亦反及檢討目前評論界中一些盛行且彼此關係密切的主流觀念,如性別政治、文化身分、邊緣性、後殖民等等。
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