古今合璧事类备要

古今合璧事类备要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京图书馆出版社
作者:[宋]谢维新 辑
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-05
价格:37,400元
装帧:线装/ 8开
isbn号码:9787501330560
丛书系列:
图书标签:
  • 类书
  • 類書
  • 宋史
  • 宋代职官参考书目
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具体描述

宋刻本。本书为我国古代著名类书。分为天文、地理、岁时、气候、占候、时令等门类,下续分子目,前列事类,后列诗歌。多收宋人之遗事佚诗。前集69卷后集81卷续集56卷别集94卷,外集66卷。

《古今合璧事类备要》简介 卷一:格致博物志略 第一章:天文历法述要 本卷开篇,细述古代观象授时的技术与理论。《古今合璧事类备要》并未详述后世西学传入后的精密计算,而是聚焦于古代智者如何依据天象制定历法。重点剖析了浑仪、简仪等观测仪器的构造原理及其应用,以及对朔望月、回归年的精确测算。书中收录了数个朝代颁布的历法对比,从《太初历》到《授时历》,侧重于历法修订背后的政治与社会动因,以及不同历法在指导农业生产上的差异与得失。特别辟出一节,专门讨论古代占星术与天文学的界限,力图厘清两者在古代知识体系中的交叉与分离。例如,对日食、月食的预测记录,展示了古代推算方法的朴素与智慧。 第二章:地理沿革与方舆图考 地理部分,着重于中国疆域的变迁史。《备要》汇编了历代疆界变动的重要事件,如秦朝郡县制的推行、汉代对西域的经营、唐代安西都护府的设立,以及宋代与北方民族的拉锯战。其中穿插了大量地理学家的笔记和游记摘要,如徐霞客的足迹与记载,用于佐证不同时期的山川河流走向变化。在方舆图考方面,重点研究了古代地图绘制的技术,从早期的“形胜之图”到宋代的“舆图”的演进,对比了《禹贡》的地理观念与后世实地测绘成果的差异。对于一些已消失的古地名和河流改道,均有详实的考证与推测,辅以当时官员的勘测奏折作为参考。 第三章:物理格致与奇技巧思 本章探讨古代对自然现象的观察与应用。涵盖了声学、光学、力学等基础物理现象的古代认识。例如,对杠杆、滑轮原理的认识,并非以抽象公式呈现,而是通过具体工程实例加以说明,如大型宫殿的建造、水利工程的兴修等。光学部分,收录了古代对镜子成像、虹霓成因的朴素解释,以及对透镜制作的早期记载(多见于炼丹术的附带成果)。材料学方面,重点记录了冶铁、制瓷、纺织等传统工艺的流程与关键技术要点,侧重于工艺的独特性和传承性。对于那些被认为具有“奇技”性质的发明,如指南鱼、自动报时装置等,详述其结构和操作方式。 卷二:人文史鉴录 第四章:政治制度沿革考略 此卷集中于国家治理体系的演变。从夏商周的三公九卿制到秦汉的郡县与选官制度,再到唐宋的中央集权强化(如三省六部制的完善与权力的制衡)。《备要》并非作通史叙述,而是选取了几个关键的制度变革点进行深入剖析。例如,对科举制度的起源、发展及其对士人群体的社会流动影响进行了详尽的论述。书中大量引用了相关的制度文件和官员的评论,以展现制度设计者们的初衷及其在实践中产生的偏离。此外,对地方管理体系,如保甲制、里甲制的实施效果,也进行了对比分析。 第五章:法制沿革与刑赏断例 法制部分,梳理了中国古代刑法的演变脉络。从《唐律疏议》的成熟体系,回顾至先秦的严刑峻法和汉代的“诸律合议”。重点不在于条文的堆砌,而在于对法律精神的阐释。书中收录了大量具有代表性的判例,通过分析审判官的裁量过程,揭示了“情理法”在古代司法实践中的权衡关系。对于“八议”、“十刑”等特殊法律条款的适用范围和限制,有清晰的界定。同时,也关注了古代的民间纠纷解决方式,如宗族调解、乡绅仲裁的作用。 第六章:经济脉动与赋税变迁 经济史部分,侧重于生产力与财富分配。《备要》对历代重要的经济政策进行了梳理,如汉代的盐铁官营、唐代的两税法、明代的一条鞭法。详细比较了这些政策对国家财政收入和民间经济活力的影响。农业方面,记录了耕作工具的改进、水利灌溉系统的建设(如都江堰、坎儿井的维护与影响),以及对重要农作物品种的推广与改良。商业方面,聚焦于货币制度的更迭(布帛、五铢钱、交子、会子等),以及国内贸易路线(如茶马古道、漕运)的发展,并记录了古代商业税的征收方式。 卷三:文教思潮集粹 第七章:经学演变与学术流派 本卷探究了儒家经典的解释权如何随时代更迭。《备要》从汉代的“今古文之争”开始,系统梳理了魏晋玄学对儒学的冲击与融合,至宋代理学的兴起,对“存天理,灭人欲”的深入阐发。书中收录了不同学派对同一经典(如《易》、《春秋》)的注释节选,对比其核心义理的差异。对于佛道二家的影响,也做了专章论述,探讨它们如何被纳入或排斥在主流的“经世致用”思想之外。注重展示学术争鸣的活力,而非单一学派的定论。 第八章:文学艺术审美观 文学艺术部分,侧重于审美标准的变迁。诗歌方面,从《诗经》的质朴到汉赋的铺陈,再到唐诗的格律精严,直至宋词的婉约豪放,每一阶段的代表性理论都被引用。书中收录了重要文学批评家的理论片段,如钟嵘论诗,刘勰论文,以期探究古人对“风骨”、“辞采”的理解。艺术方面,主要涉及书法、绘画的“用笔”与“意境”之辨,特别关注了文人画的崛起及其对山水精神的表达,并记录了古代对建筑美学的初步思考,如斗拱的结构美与象征意义。 第九章:礼仪制度与风俗观察 收官之章,详述了社会生活的方方面面。《备要》对古代的祭祀、婚丧嫁娶、岁时节令等礼仪制度进行了详尽的记录,这些记录不仅是规则的罗列,更是社会伦理的体现。风俗观察部分,则侧重于地域性的差异,例如南方与北方的饮食习惯、服饰特征的演变,以及不同阶层在日常生活中的细节差异。其中也包含了一些关于医疗养生、服饰制度的简要说明,目的是勾勒出一幅古代社会生活的全景图,强调礼仪在维护社会秩序中的基石作用。

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读后感

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用户评价

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这本书给我留下的最深刻印象,是它体现出的那种对“实用智慧”的尊重。它记录的很多“事类”,并非是高悬于庙堂之上的玄学,而是与古代人的日常生活、社会交往、危机应对息息相关的具体操作指南。这种“知行合一”的编纂理念,使得这本书在具有史料价值的同时,也蕴含着一种古老的、实用的哲学观。 我尤其注意到,作者在记录某些技术或习俗时,往往会附带说明其背后的“缘由”,这种对因果关系的追溯,体现了中国古代朴素的科学精神。它不是简单地告诉你“要做什么”,而是解释“为什么要这样做”。对于现代人来说,阅读这些内容,不仅能了解历史,更能在某种程度上反思我们现代社会中,那些被简化、被遗忘的、植根于传统的合理性。这本书像是一面镜子,映照出古人处理复杂世界的方式,那份从容与务实,是当代社会非常需要的精神营养。

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这本书的结构,初看之下似乎有些庞杂,仿佛是把各个领域的知识点杂糅在一起。但随着阅读的深入,我逐渐体会到这正是它高明之处——它拒绝被单一的学科框架所束缚。它横跨了礼仪、律法、天文、地理乃至部分医学常识,展现出一种古典意义上的“通才”视角。这种百科全书式的收录方式,使得这本书在查阅特定知识点时显得极为方便,它更像是一个知识的“搜索引擎”,而不是线性的叙事长篇。 然而,这种包罗万象也带来了一定的阅读挑战。因为知识点间的跳跃性较大,读者需要时刻保持高度的专注力,以便跟上作者的思路转换。我发现,最好的阅读方式不是从头读到尾,而是根据自己当前感兴趣的主题,随机抽取章节进行深入研读。每读完一个“类”的内容,我都会感觉自己对古代社会运转的某个局部有了更清晰的认识。它强迫你跳出单一学科的限制,去理解古代的知识体系是如何相互支撑、构成一个有机整体的。

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作为一名业余的历史爱好者,我通常偏好那些能提供大量鲜活细节的史料,而不是宏观的理论总结。这本书在这方面确实给了我不少惊喜。它不像那些官方正史那样追求宏大叙事,而是像一位经验丰富的老者,在你耳边娓娓道来那些“行家里手”才知道的门道。我特别喜欢其中关于古代工匠技术传承的部分,那些对材料处理、工具使用甚至作息规律的描述,细致到令人咋舌。 阅读这本书的过程,仿佛置身于一个巨大的古代生活场景中,那些曾经遥不可及的古代人物,因为这些具体的“事类”描述,变得鲜活起来。比如,书中对不同季节气候下,不同地区百姓的衣着和饮食习惯的记录,尽管是侧面的,却极大地丰富了我对彼时生活图景的想象。这本书的价值就在于,它提供了一种自下而上的视角,让我们得以窥见历史的肌理,而非仅仅停留在帝王将相的层面。

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我接触到这本书的时候,正值我个人对中国传统社会结构和民间信仰产生浓厚兴趣的时期。坦白说,市面上关于这些主题的著作汗牛充栋,但很多要么过于学术化,充斥着晦涩的术语,要么又过于通俗化,牺牲了细节的严谨性。这本书恰好填补了这个空缺。它行文流畅,虽然是古籍的体例,但其逻辑推演非常清晰,读起来并不觉得费力。我记得有一部分专门论述了古代士人对于“孝道”在不同情境下的实践差异,从官方的教条到士大夫家庭内部的真实操作,对比得非常细致,让我对传统“家国伦理”有了更立体化的认识。 最让我称道的是它对“类”与“事”之间关系的探讨。它不满足于罗列事件,更在于提炼出事件背后的方法论和普遍规律。比如,在涉及古代官员选拔和考核的章节中,我发现了一些至今仍有借鉴意义的原则,比如对“德行”与“才能”的权衡标准,其变化轨迹揭示了社会对人才认知的演进。这种跨越时空的洞察力,让这本书从一本简单的“备要”提升到了具有一定方法论指导意义的文献层次。

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这本书的装帧设计,说实话,初看之下并没有给我留下太深刻的印象。那种传统的线装书样式,配上略显朴素的封面,让人觉得它是一本安静地躺在书架上、需要你静下心来才能翻开的“老学问”。我是在一个偶然的机会接触到它的,当时正在寻找一些关于中国传统文化中“事类”编纂的范例。拿到实体书的那一刻,首先感受到的是纸张的质地,虽然不是那种昂贵的宣纸,但也算得上是文史典籍中常见的上乘用纸,摸上去有一种温润感。内页的排版布局非常讲究,字里行间留白得当,使得原本密集的文本内容在视觉上不至于让人感到压迫。 然而,真正吸引我的是它在内容分类上所展现出的那种独特的“古今观”。它并非简单地将历史事件按时间线排列,而是试图构建一个跨越时代的知识网络。例如,其中关于“治理水患”或“祭祀礼仪”的篇章,可以清晰地看到不同朝代的做法是如何相互借鉴、相互批判,最终形成一个相对完备的知识体系。这种编纂的思路,让阅读过程不再是线性的,更像是在迷宫中寻找关联。我尤其欣赏作者在处理那些模棱两可的史料时所采取的审慎态度,他很少用绝对化的词语来断言某事“是”或“非”,而是倾向于罗列各种观点,让读者自己去权衡。这对于一个希望深入探究历史复杂性的读者来说,无疑是一种宝贵的体验。

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前面是事类,后面是诗集。事类就是相同相类似的“关键词”罗列到一块儿。诗集就是事类中的“关键词”在诗词中的“用例”。所以这本是“工具书”。为写诗作文者提供的“工具书”。关于他的“史料价值”,主要是保存宋代遗事+佚诗+官制。“四库提要”也已经说的很清楚了。不再赘述。

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前面是事类,后面是诗集。事类就是相同相类似的“关键词”罗列到一块儿。诗集就是事类中的“关键词”在诗词中的“用例”。所以这本是“工具书”。为写诗作文者提供的“工具书”。关于他的“史料价值”,主要是保存宋代遗事+佚诗+官制。“四库提要”也已经说的很清楚了。不再赘述。

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前面是事类,后面是诗集。事类就是相同相类似的“关键词”罗列到一块儿。诗集就是事类中的“关键词”在诗词中的“用例”。所以这本是“工具书”。为写诗作文者提供的“工具书”。关于他的“史料价值”,主要是保存宋代遗事+佚诗+官制。“四库提要”也已经说的很清楚了。不再赘述。

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