《傢族文化補遺》內容包括：萊陽明清兩代望族文化研究、萊陽明清兩代八大望族文人書畫傢四百年、萊陽左氏傢族文化、萊陽薑氏傢住諫官薑埰、萊陽清代趙氏傢族名官等等。望族，顧名思義，即有聲望的世傢大族。望族的存在，靠的是傢族遺風和傢訓，靠的是傢族成員的共同努力，狠抓農業經濟和文人仕途經濟，形成瞭耕讀世傢，教育世傢，官宦世傢，文學、書畫世傢。
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所謂“彬彬三代方能世其傢”，此即書中舉例論證的望族文化拔尖期之前由三代以上文人構成的“文化基礎期”。左士可所建葦夼彆業曾邀牟庭講學其間，可見牟庭亦非杜門不齣，如此不固執方可配郝懿行“天上真仙”之比喻與贊譽
评分所謂“彬彬三代方能世其傢”，此即書中舉例論證的望族文化拔尖期之前由三代以上文人構成的“文化基礎期”。左士可所建葦夼彆業曾邀牟庭講學其間，可見牟庭亦非杜門不齣，如此不固執方可配郝懿行“天上真仙”之比喻與贊譽
评分所謂“彬彬三代方能世其傢”，此即書中舉例論證的望族文化拔尖期之前由三代以上文人構成的“文化基礎期”。左士可所建葦夼彆業曾邀牟庭講學其間，可見牟庭亦非杜門不齣，如此不固執方可配郝懿行“天上真仙”之比喻與贊譽
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