十批判書 在線電子書 圖書標籤: 曆史 郭沫若 哲學 思想史 國學 文化史 中國 選集
發表於2025-03-04
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雖然對郭沫若的人品還是存有保留的態度,但不得不說,這是我所讀到的,對於先秦諸子的研究中最完整、最係統、最有創見的一本書。考察之細、論證之明、批評之中肯、聯係之廣泛,在諸多的學術著作中亦屬罕見。毛澤東先生讀過這本書以後,曾經寫過一首詩:“百年多行秦政製,十批不是好文章”,但那是政治判斷,不是學術判斷。學術一旦從屬政治,便到瞭死期。然而我們見到在《武訓傳》及《紅樓夢》以後,學術漸漸嚮政治靠攏。郭沫若固然如此,方舟子也是如此。於是在科學之上,可以冠以一個“僞”字。在僞科學的號召下,泡沫漸多,真正的學術遂無法立足,甚至無處藏身。於是思想下跪,思維退化,學界的前景,看不到光明。。。
評分還應再讀
評分入夫子門牆。
評分曾把這本書和《先秦人性論史》對照讀,會發現很有意思的地方
評分研究十批的人居然還沒有研究毛澤東讀史書的多,無論從思想史的影響,還是政治史的作用來說,都是不正常的現象——人在造神的過程中,往往將自己目睹過的真實也給神秘化。
《十批判書》講述瞭一九一一年辛亥革命以後,專製政體被推翻瞭,這是一項非常巨大的曆史進步。在文化學術方麵,儒學獨尊的局麵也相對地被打破瞭,因而學術思想呈現瞭相當活潑的景象。同時西方學術思想不斷湧進,人們的思路也比較開闊,於是哲學、人文科學方麵思想相對自由。當時國勢危急,日本軍國主義者對於中國虎視眈眈,一再挑釁,更引起瞭學者的愛國保國的憂患意識。有些學者不能參加政治活動,於是走上瞭學術救國、教育救國的道路,專心學術,因而做齣瞭一些學術成果。當時許多學者繼承瞭清代樸學的作風,考據比較精審,析事論理,纔求準確。也有些學者對於宋明理學有較多的瞭解,對於深邃的義理有較深的體會。自清末以來,西學東漸,西方學術傳入中國,受到重視,許多學者都在一定程度上參與瞭西方的治學方法,緻力於中西學術的會通與融閤,因而達到瞭學術研究的較高水平。辛亥革命至一九四九年,史稱民國時期,民國時期是充滿瞭內憂外患的時期,但是當時的學術界確實齣現瞭很多有一定價值的學術著作。民國時期的學術著作,有許多現在已買不到瞭,而實際上確有一定的參考消息價值。
此为太祖观点,不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为,此书为郭老建国前所写,还是值得一读的。
評分我的书店里就卖着这本书呢,1996年版的,还不错,价格也低。http://123book.kongfz.cn/
評分第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分:子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判,我以为一方面是这种划分方法有典可考,便于利用古人已有成果进行深入查证...
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