谈国学 在线电子书 图书标签: 季羡林 国学 散文 文学 慢读细品 中国文学 谈国学 文集
发表于2024-12-23
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季老先生文如其人,谦虚诚恳。
评分..............
评分文章水平参差不齐。部分文章如果不是出自季老之手,估计不可能有出版的机会。
评分大众读物 专家视野
评分整本书虽说是散文,但是学术文章、序言等略多,要静心才能领会;而且感觉很多篇文章有政治色彩,读起来寡淡无味;国学这东西,说大了是禅,说小了就是隐藏在中国人与中国人之间的人际关系。
季羡林,生于1911年8月,山东清平(今临清市)人。1930年考入清华大学西洋文学系专修德文。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学,先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间,发表论文多篇,获得国际学术界高度评价。1946年回国,受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘,为北京大学教授,主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。期间还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文学学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等,范围之广,国内外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传播文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。
国学决不是“发思古之幽情”。表面上它是研究过去的文化的,因此过去有一些学者使用“国故”这样一个词儿。但是,实际上,它既与过去有密切联系,又与现在甚至将来有密切联系。
把中国文化分为两部分:一部分是认识、理解、欣赏等等,这属于知的范畴;一部分是纳纪伦常、社会道德等等,这属于行的范畴。这两部分合起来,形成了中国文化。
为什么西方某一些人士也瞧不起我们呢?我觉得,在这里,我们自己和西方一些人士,都缺少历史的眼光。我们自己应该避免两个极端:一不能躺在光荣的历史上,成为今天的阿Q;二不能只看目前的情况,成为今天的贾桂。
传统文化代表文化的民族性,现代化代表文化的时代性。二者都是客观存在,是否定不掉的。二者之间的关系是矛盾统一,既相反,又相承。历史上所谓现代化,是指当时的“现代”也可以叫作时代化。
尽管是些散文,也不长,但异于季老的其他文章,多了些学术,也该是本来的面目。读书的人需要和这本书一样,静下心来,慢慢读,至于能读出些什么,尽在不言中 。
评分1. 这本书里面的选文水平参差不齐,有的文章如果不是季老所写,估计不会有任何机会出版。 2. 但是部分文章水平很高,虽然不是季老的专业范围,但是仍然有非常高的借鉴意义。 3. 整本书里面体现出来季老的为人谦逊、治学严谨。 总体来说,季老应该无愧乎大师的称号。
评分《谈国学》季羡林。 季羡林老先生被封为“国学”大师,先学德文,再赴德过研修印度学,归国后为北京大学教授,主持创办东方语言文学系。他一生笔耕不辍,著作等身,近来有不少人认为季老的“国学”大师这顶帽子戴错了,认为他只能算是一个语言学家,并非国学大师。 那究竟何...
评分 评分尽管是些散文,也不长,但异于季老的其他文章,多了些学术,也该是本来的面目。读书的人需要和这本书一样,静下心来,慢慢读,至于能读出些什么,尽在不言中 。
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