丑陋的中国人

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出版者:人民文学出版社
作者:柏杨
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2008-4
价格:28.00
装帧:平装16开
isbn号码:9787020065639
丛书系列:典藏柏杨
图书标签:
  • 柏杨
  • 杂文
  • 丑陋的中国人
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具体描述

1984年9月24日,柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等,并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒,使我们的子孙受到了感染,到今天都不能痊愈”。次年8月,此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》,一篇访问稿《正视自己的丑陋面》,以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版,是为轰动一时的《丑陋的中国人》。

柏杨曰:

脏、乱、吵,窝里斗!三个中国人加在一起,就成了一头猪!

死不认错;为了掩饰一个错,不得不用很大的努力再制造更多的错,来证明第一个错并不是错。

喜欢装腔作势,记仇,缺乏包容性,中国人打一架可是三代都报不完的仇恨!

自傲、自卑,就是没有自尊,缺乏独立思考能力,更恐惧独立思考。没有是非、没有标准,只会抽风发飙。最后大家一起和稀泥。

著名漫画家方成先生,以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图。

《丑陋的中国人》:一部关于文化反思与身份认同的深刻探讨 作者:柏杨 《丑陋的中国人》并非一本以戏谑或贬低为目的的作品,而是一部饱含作者对中国文化深刻忧虑与复杂情感的著作。柏杨先生以其尖锐而直白的笔触,剖析了中国传统文化中可能存在的弊病,以及这些弊病如何对现代中国人的民族性格、社会行为乃至国家发展产生影响。本书的出版,无疑在中国社会引发了一场关于文化反思与民族认同的大讨论,至今仍具有振聋发聩的意义。 本书的核心并非在于“丑陋”二字本身所带来的负面标签,而在于作者通过对具体社会现象的观察与分析,试图揭示隐藏在中国文化表象之下的某些根深蒂固的思维模式和行为习惯。柏杨先生并非否定中华文化的博大精深,也并非否定中国人民的勤劳智慧,但他认为,任何一种文化都可能存在其局限性,而对这些局限性的正视与反思,才是实现进步与发展的前提。 书中,柏杨先生通过大量的例子,触及了中国文化中一些可能被忽视的方面。他谈及了“酱缸文化”的概念,将中国社会比作一个巨大的酱缸,认为其中的成员在这种环境中浸泡久了,容易形成某种程度上的同质化思维,缺乏独立思考和批判精神。这种文化环境,在一定程度上压抑了个体创造力的勃发,也阻碍了社会向更开放、更包容的方向发展。 另一个被重点讨论的概念是“愚民政策”的遗毒。柏杨先生认为,历史上统治者为了维护其统治,常常会采取愚民政策,使得民众缺乏接受良好教育的机会,进而滋养出盲从、迷信、缺乏理性判断的国民性。这种惯性思维,即使在现代社会,也可能以新的形式存在,表现为对权威的无条件服从,对新思想的排斥,以及在集体行为中丧失个体判断力。 书中也深入探讨了人际关系中的一些复杂现象,例如“关系学”的盛行。柏杨先生观察到,在中国社会,人与人之间的交往,有时会过度依赖于私下的关系和人情,而非公开、公平的规则。这种现象不仅会造成社会资源的错配,也会滋生腐败,损害社会的公平正义。他认为,建立在理性、法治基础上的社会关系,才是健康、可持续发展的基石。 柏杨先生还对中国人在集体行为中表现出的某些特征进行了剖析。他观察到,在某些情况下,中国人会表现出一种“乡愿”式的道德模糊,即在坚持原则和妥协迎合之间摇摆不定,有时甚至为了避免冲突而放弃了应有的立场。这种“乡愿”的态度,在他看来,不利于形成坚定的道德信念和勇敢的社会担当。 本书的写作风格是其一大特色。柏杨先生以其犀利、幽默、甚至略带讽刺的语言,将复杂的社会文化现象娓娓道来。他的文字朴实无华,却极具穿透力,能够直击人心,引发读者强烈的共鸣或反思。他并非高高在上地批判,而是以一种“恨铁不成钢”的心情,呼唤国人正视自身的问题,从而实现自我超越。 《丑陋的中国人》所探讨的,并非是某个时代或某个阶层的专属问题,而是触及了中国文化在历史长河中沉淀下来的某些普遍性困境。作者并非否定中国文化的优秀传统,例如其深厚的历史底蕴、丰富的哲学思想、以及对家庭和社会的重视。相反,正是因为作者对中华文化的深切热爱,才使得他能够以如此坦诚和严肃的态度,去审视其中可能存在的不足。 本书的价值在于其开启了一种新的思考模式。它鼓励读者跳出传统的思维定势,以一种更客观、更批判的视角来审视自身的文化和民族性。它并非要将中国人“丑化”,而是要通过揭示“丑陋”之处,促使我们去认识、去改变,最终实现中华文化的现代化转型和国民素质的提升。 阅读《丑陋的中国人》,我们看到的不是一份简单的“罪状清单”,而是一位智者对民族未来的深切忧虑和殷切期盼。它提醒我们,在追求国家富强和民族复兴的同时,更应该关注国民的精神世界和文化品格的塑造。只有深刻反思,勇于革新,才能让中华文化在新时代焕发出更加璀璨的光彩。这本书,是一次对自我的审视,一次对文化的追问,也是一次对未来的期许。它鼓励每一个中国人,都能够成为一个更有独立思考能力、更有批判精神、也更有担当的现代公民。

作者简介

柏杨,中国人熟悉的作家,其创作生涯大致可分为十年小说,十年杂文,十年历史,十年通鉴;他不仅是一名著作等身的家,同时也是思想家,社会观察家和文化评论者;他不但是历史见证人,也是文化改革的行动者。

目录信息

中国人丑陋吗? 冯骥才
酱缸国医生和病人(代序) 柏杨
上辑·沉痛出击
丑陋的中国人
正视自己的丑陋面
中国人与酱缸
人生文学与历史
老昏病大展
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
只我例外
谋利有啥不对
沉重的感慨
第一是保护自己
尿入骨髓
洋人进一步,中国人退一步
最大的殷鉴
把羞愧当荣耀
炫耀小脚
臭鞋大阵
为别人想一想
不会笑的动物
礼义之邦
三句话
排队国
到底是什么邦
酱缸蛆的别扭
目光如豆
不讲是非,只讲“正路”
一盘散沙
唐人街——吞噬中国人的魔窟
《春秋》责备贤者
谈丑陋的中国人(陈文和)
虚骄之气
恐龙型人物
崇洋,但不媚外
种族歧视
集天下之大鲜
下辑·怒涛拍岸
我们还可以做个好儿子
柏杨余波
也是丑陋中国人余波
中国传统文化的病征——酱缸
如何纠正死不认错之病
推理能力发生故障
从酱缸跳出来
“酱缸文化”
要隐恶扬善,勿作践自己
贱骨头的中国人
丑陋的王亦令
评王亦令《贱骨头的中国人》
王亦令越描越丑
不懂幽默
中国人的十大奴性
没有文明哪有文化
中国文化不容抹黑
中国文化之“抹黑”与“搽粉”
伟大的中国人
你这样回答吗
· · · · · · (收起)

读后感

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原以为人成熟的过程就是在逐渐放弃说真话的权利,身边的长辈也是往往岁数越大也就越“圆滑”,圆滑的融入酱缸并容忍酱缸,同流合污,更可怕的是从此安于现状,不思悔改。他们用“吃过的盐比你吃过的饭还多”的人生阅历,来教导我什么是对什么是错,在这里我并不是要完全的颠...  

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虽然我只是柏杨的一个读者,但是我还是觉得有必要再回忆一些或者总结一些关于先生的事。 《丑陋的中国人》的第一版,也就是我收藏的那个版本是1986年湖南文艺出版社出版的。我是1996年在我们县城的地摊上买到的。那时候我十几岁,初中。那时候的思想政治课本上还提...  

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1      如果不是体育新闻和足球比赛,我是从不看电视的。考研之后我打破了自己的这个规矩,先是迷上了生活频道的“第七日”“生活广角”,又开始看一些综艺节目——多是陪着姥姥看,我在一边玩电脑,有意无意瞥上一眼。略微学过传播的人,都对电视不怎么感冒,看到了...  

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实在不明白为什么这本书能得到这么广泛的认可。可能是出版社的过分炒作吧。 我觉得柏杨这本书的逻辑实在杂乱,层次条理也不是很清晰。当然其中的很多观点我是认可的,但是就论点展开的论述却是力不从心了。完全从自己感性的一面进行剖析,把自己受到的一些苦难发泄在了中国人身...  

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虽然我只是柏杨的一个读者,但是我还是觉得有必要再回忆一些或者总结一些关于先生的事。 《丑陋的中国人》的第一版,也就是我收藏的那个版本是1986年湖南文艺出版社出版的。我是1996年在我们县城的地摊上买到的。那时候我十几岁,初中。那时候的思想政治课本上还提...  

用户评价

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坦白讲,这是一本需要“消化”而不是“浏览”的书。它探讨的议题敏感而尖锐,毫不留情地撕开了某些社会肌理上的伤口。我发现自己在阅读过程中,好几次都不得不放下书本,去泡一杯浓茶,整理一下纷乱的思绪。作者的独特之处在于,他似乎并不急于给出一个简单的“好”或“坏”的标签,而是专注于描绘“为什么会这样”的过程。他对人性的弱点有着近乎病态的洞察力,特别是那种为了适应环境而产生的自我欺骗和群体认同的机制,被描绘得淋漓尽致,让人不寒而栗。它挑战了读者的固有认知,迫使我们面对那些隐藏在文明表象之下的粗粝现实。这本书的价值,不在于提供了解决方案,而在于它清晰地指出了问题的存在,这种直面黑暗的勇气,本身就值得称赞。

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这本书的语言风格简直就是一股清流,带着一种疏离而又极度清醒的冷静。它没有过多的情绪渲染,作者似乎只是一个冷静的观察者,记录着他所见到的世界,但正是这种不动声色的叙述,让潜在的张力爆发得更加彻底。我喜欢它那种近乎散文诗的句式结构,长短句交错,在描述严肃议题时,偶尔穿插进去的那些富有哲思的短句,如同夜空中突然闪现的星光,瞬间点亮了整个晦暗的语境。每一次阅读,我都能从中发现新的层次。初读时,你可能只关注事件本身;再读,你会开始留意作者如何巧妙地运用比喻和象征,将具体的场景提升到哲学层面。这本书的魅力就在于它的“留白”,它把最核心的判断和结论留给了读者自己去完成,这种参与感极大地增强了阅读的沉浸度和后续的回味空间。

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说实话,这本书的叙事节奏把握得极其老道,如同一个经验丰富的导演在控制着光影和转场。它并非那种情节跌宕起伏、让你一口气读完的通俗小说,它的力量在于铺陈,在于那些看似无关紧要的片段如何最终汇聚成一幅令人不寒而栗的社会图景。我尤其对作者构建的那些对话场景印象深刻,那些话语的交锋,表面上风平浪静,实则暗流汹涌,每一个停顿、每一个省略号,都比直接的呐喊更有力量。它成功地避开了宏大叙事的空泛,而是扎根于最日常、最琐碎的生活细节之中,从邻里间的微妙关系,到职场上的小心翼翼,作者都能从中提炼出具有普遍性的寓意。读这本书,我感觉自己像是在观察一个极其复杂的生态系统,每一个物种都遵循着一套不成文的法则生存着,一旦打破,后果不堪设想。它不是在批判,而是在展示一个既定的“运行逻辑”,让你自己去判断这逻辑是否合理。

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从文学性角度来看,这本书的结构设计非常精巧,它不是简单的线性叙事,而更像是一个环形的迷宫,引导读者在不同的故事节点之间穿梭,最终发现所有路径都指向同一个核心困境。作者对细节的把握达到了“匠人”的级别,无论是对特定年代背景下人们的衣着习惯的描述,还是对某种特定口音和俚语的运用,都展现了极其扎实的生活观察基础。这种真实感极大地增强了作品的说服力,使得那些宏大的社会批判不再是空洞的口号,而是有了坚实的血肉支撑。我个人认为,这本书最大的贡献在于,它提供了一个独特的视角,去重新审视我们所处的社会结构是如何潜移默化地塑造了个体的精神面貌。它像一面高倍放大镜,聚焦于那些我们通常会选择性忽略的“边角料”,并将它们的重要性提升到核心地位。

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这部作品读完后,我感觉心头像是压着一块沉甸甸的石头,久久无法散去。它没有给我带来轻松愉悦的阅读体验,反倒是将我带入了一种对周遭环境、对自身行为进行深刻反思的境地。作者的笔触如同手术刀般精准而冷峻,毫不留情地剖析着社会运行中的那些微妙的、常常被我们习以为常的现象。我特别欣赏其中对于群体心理和个体选择之间复杂张力的描绘,那种在集体压力下,个体良知如何被扭曲、如何艰难求存的刻画,真是入木三分。书中对某些特定场景的细节捕捉达到了令人咋舌的地步,那种空气中弥漫的压抑感,仿佛能穿透纸面直达读者的感官。它迫使你跳出舒适区,去审视那些让你不舒服但又无法否认的“事实”。这本书不是用来让你感到舒服的,它更像是一剂猛药,苦涩难咽,但清理了太多积压在心底的“杂质”。我读得很慢,需要不断停下来,消化那些尖锐的观点,然后环顾四周,看看自己是否也在不知不觉中成为了某些机制的共谋者。这是一次艰辛的阅读旅程,但绝对是值得的。

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早年的不幸换来了晚年的盛名,过于偏激片面。

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中国人的劣根性分析的很是透彻,或许在八十年代柏杨的书掀起了浪潮,那么在今天,也许中国人应该更深刻的反省自己窝里斗的“品质”,地域歧视等一系列肮脏的概念充斥着中国人的内心,如果我们只是知道反思不知道改正,那么有一天,中国民族也会走向消亡。

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明日黄花……在那个转型的时代,那个很不自信的时代,那个还没有恢复起来百废待兴的时代,如此怒其不争或许也算是情有可原吧。回头看来仍然没有切中要害,只是发泄情绪,只是逞一时之快,只是为了取悦那种被骂假装自己惊醒过来的读者,看起来更像是为了畅销吧……

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明日黄花……在那个转型的时代,那个很不自信的时代,那个还没有恢复起来百废待兴的时代,如此怒其不争或许也算是情有可原吧。回头看来仍然没有切中要害,只是发泄情绪,只是逞一时之快,只是为了取悦那种被骂假装自己惊醒过来的读者,看起来更像是为了畅销吧……

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明日黄花……在那个转型的时代,那个很不自信的时代,那个还没有恢复起来百废待兴的时代,如此怒其不争或许也算是情有可原吧。回头看来仍然没有切中要害,只是发泄情绪,只是逞一时之快,只是为了取悦那种被骂假装自己惊醒过来的读者,看起来更像是为了畅销吧……

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