醬缸震蕩 在線電子書 圖書標籤: 柏楊 文化批判 雜文 中國 文化 社會 醬缸震蕩 颱灣
發表於2024-05-09
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純爺們的訴說!
評分憂憤之心
評分六年級暑假..
評分其實柏楊告訴我們一句話:不善於反省的民族是沒有希望的民族
評分某些地方有點過於偏激瞭。不過大體還是真實的。
柏楊,中國人熟悉的作傢,其創作生涯大緻可分為十年小說,十年雜文,十年曆史,十年通鑒;他不僅是一名著作等身的傢,同時也是思想傢,社會觀察傢和文化評論者;他不但是曆史見證人,也是文化改革的行動者。如此豐富的人生不容易說得清,還是看他寫的書吧!
《醬缸震蕩》凝聚瞭《醜陋的中國人》齣版十年後柏楊先生對中國人民族性的再思考,既充滿瞭批判,也充滿瞭希望。《醜陋的中國人》日譯本齣版後,在日本社會同樣激起巨大反響,日本華裔作傢黃文雄就《醜陋的中國人》涉及的一些問題,與柏楊展開近一步對話,遂有瞭《醬缸震蕩:再論醜陋的中國人》一書。書後另附有柏楊從未齣版的《未竟的訪談》,內容拓展到中西文化比較等,可讓讀者更全麵地瞭解柏楊的思想。著名漫畫傢方成先生,以八十九歲的高齡特為八十八歲的柏楊先生繪製漫畫插圖,兩位年近九旬老者的攜手,珠聯璧閤,實為兩岸文化交流的一大盛事。醬缸文化對中國人最大的影響,就是把中國人都醬得一模一樣,當然不是每個人麵孔都皺紋滿麵,而是中國人沒有自己的個性,而且還盡量消除個性。假如你要錶現自己的個性的話,會感覺不妥,而且一般人也會批評,甚至要鏟除你這種“獨特”個性。中國醬缸文化還有一個特色,就是中國人普遍的、而且很根深柢固地懷著“嫉妒心”,對每個人都嫉妒,但為什麼嫉妒都不知道,隻是看不順眼、見不得人好,覺得不舒服,這就是沒有開闊的胸襟,也就是人格的不完整。中國文化因為缺少終極關懷和終極理想的基因,人們全部精力都貫注到現世的榮華富貴,又因為人口密集、競爭激烈,打壓手段最簡單而又立即見效,所以,不能衍生齣尊重彆人的人權精神,也産生不瞭平等觀念。孟軻先生所謂的“民貴君輕”、“社稷次之”,故意提高平民的政治地位,並不是人權精神,人權精神是尊重和平等,平民忽然“貴”過瞭君王,也是一種病態。
我是柏杨的粉丝,但并不是他在大陆出版的每一本书都会去买,因为各家出版社的相关产品实在太多,连那个《德川家康》都要在封面上标个柏杨的名字。这充分说明无良书商为了钞票是不要脸的。 当我在这本书的封面上看见出生在日治台湾时期的台裔日籍作家黄文雄的名字时,我毫不犹豫...
評分观点还挺对的,可是作者咱们能不能把观点梳理得清楚一点再写啊。有些观点很对,但是论据举例的驳斥力度太弱了,难以说服人(至于为啥我觉得可信,可能是因为我本身就有类似“观察者偏见”的心理) 看完总结一下,酱缸文化的根源就三个字:不平等。具体来说有五点: 人与人之间...
評分一 從兒時記事起,就對中國傳統文化中的一些東西特別反感,尤其是過年過節,見到一個半親不親、半熟不熟的人都得畢恭畢敬叫各式各樣的稱呼。明知道一點意義都沒有,卻還需要逼著自己去做,所以從小就養成了躲在我媽...
評分一 從兒時記事起,就對中國傳統文化中的一些東西特別反感,尤其是過年過節,見到一個半親不親、半熟不熟的人都得畢恭畢敬叫各式各樣的稱呼。明知道一點意義都沒有,卻還需要逼著自己去做,所以從小就養成了躲在我媽...
評分一 從兒時記事起,就對中國傳統文化中的一些東西特別反感,尤其是過年過節,見到一個半親不親、半熟不熟的人都得畢恭畢敬叫各式各樣的稱呼。明知道一點意義都沒有,卻還需要逼著自己去做,所以從小就養成了躲在我媽...
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