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☆☆☆☆☆

出版者:平凡社

作者:[日] 井上進

出品人:

页数:408

译者:

出版时间:2006-11-10

价格:JPY 4620

装帧:单行本

isbn号码:9784582441147

丛书系列:

图书标签:

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古籍寻踪：宋代文人诗学与社会生活研究 本书聚焦于宋代（960年—1279年）文人群体的精神世界、创作实践及其与当时社会环境的复杂互动。全书以“诗学”为核心切入点，深入剖析了宋代文学思潮的演变脉络，辅以详实的社会史料，力图勾勒出那个时代士大夫阶层在儒学复兴、理学兴起与王朝更迭背景下的复杂生存图景。 第一编：宋代诗学思潮的源流与变迁 本编旨在梳理自晚唐五代至北宋初年，诗歌理论与创作风尚的根本性转变。 第一章：晚唐遗风与宋初的“复古”倾向 考察晚唐后期，以杜牧、李商隐为代表的感伤、华丽风格在宋初的残留影响。重点分析了初唐的“尚法”思潮（如欧阳修对唐音的评价）与“拟古”现象的复杂性。并非简单的模仿，而是在“文以载道”的政治正确下，对盛唐气象和中唐深沉的重新解读与建构。通过对欧阳修、尹洙等人的早期作品与序跋进行文本细读，揭示他们如何试图在继承中实现超越。 第二章：宋诗的“理趣”之辨与韩愈精神的再发现 宋代诗学的核心议题之一在于“理”与“趣”的平衡。本章深入探讨了以梅圣俞、苏舜钦为代表的“江西诗派”的理论基础——“以文为诗”的实践及其对诗歌的“说理化”倾向。重点剖析了苏轼对韩愈诗学思想的继承与改造。苏轼的“无意于佳乃佳”并非彻底否定技巧，而是在心性之学的影响下，强调诗歌应自然流露，反对刻意雕琢的“雕虫小技”。我们考察了宋人对韩愈“以文为诗”的歧义理解，分析了其如何从强调句法、章法的“文”，转向强调气象、格局的“文”。 第三章：黄庭坚的“点铁成金”与格律的革新 作为江西诗派集大成者，黄庭坚的诗学理论是宋代诗歌史上绕不开的里程碑。本章详细阐释了“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作方法论，它意味着对前人语汇和意象的深度解构与重组，从而达到“以俗为雅”的艺术效果。同时，分析了黄庭坚对声律的严格要求，以及这种严谨性如何反过来塑造了宋人对语言精确性的追求，为后世的格律诗创作提供了新的技术范式。 第二编：士大夫的社会角色与诗歌的载体功能 宋代文人不再是单纯的文学创作者，他们深度嵌入了国家机器的运转之中。本编将社会结构置于文学分析的宏观背景之中。 第四章：出仕与归隐：士大夫的两种生存策略 宋代政治环境的特点是重文抑武，科举制度高度发达，使得“学而优则仕”成为主流路径。然而，与宦海浮沉相伴随的是对“田园情趣”的向往。本章对比了范仲淹、王安石等在朝堂上积极干预政治的“经世致用”型诗歌，与林逋、苏轼在被贬谪或主动退隐时所创作的“山水自适”型诗歌。探讨了这两种看似对立的创作主题，如何共同服务于士大夫在“修身、齐家、治国、平天下”的儒家框架内实现自我价值的统一。 第五章：贬谪文学与地方社会构建 宋代文人流动性极大，被贬谪成为他们体验社会、观察民生的重要途径。苏轼的黄州、惠州之行，欧阳修的滁州、英州经历，留下了大量反映地方风物、风俗、民情和吏治的诗篇。本章分析了“贬谪诗”如何从单纯抒发个人牢骚，演变为对地方社会结构、经济状况的细致记录，具有重要的社会史和地理学价值。这些诗篇不仅是文学作品，也是宋代地方志的重要补充。 第六章：交游、唱和与文学共同体的形成 宋代文人极度依赖圈子文化进行知识的传播与情感的慰藉。科举的同榜、仕途的同僚、文学流派的认同，构成了紧密的“交游网络”。本章重点研究了“唱和”在宋代诗歌创作中的核心地位。通过分析苏辙与苏轼、黄庭坚与陈师道等人的诗歌往来，揭示了唱和如何成为一种社交礼仪、思想交流的工具，以及它在确立文坛领袖、巩固文学派别上的实际效用。 第三编：理学思潮对诗歌美学观念的渗透 随着程朱理学的成熟，探讨“心性”、“天理”对文学创作的影响成为不可避免的议题。 第七章：理学家的“格物穷理”与诗歌的“物理”化倾向 朱熹及其学派强调“格物致知”，将对世界本源的探究视为核心任务。本章考察了朱熹本人对诗歌的见解，以及这一思想如何潜移默化地影响了宋代后期的诗歌审美。诗歌不再仅仅追求情景交融，更要体现出对事物本质的洞察，即在描绘自然现象时，暗含着对宇宙秩序和道德准则的理解。这种倾向在描述自然景物时，常表现为一种克制、疏朗的风格。 第八章：情感的约束与“节制之美” 理学对个体情感的规范是极其严格的。本章分析了宋代文人在处理个人悲喜、哀乐时所展现出的“节制之美”。相较于唐诗中喷薄而出的强烈情感，宋诗更倾向于将情感内化、抽象化，通过精妙的结构和冷静的叙述来暗示内心的波澜。这种“含蓄”并非无情，而是在儒家伦理框架下对情感表达的自我修正与升华。 第九章：宋诗对后世的影响：从元曲到明清文坛的回响 本编最后回顾了宋代诗学的深远影响。宋诗对白话的吸收、对叙事性的强化，为元代杂剧和明清小说的发展奠定了语言和思维基础。同时，分析了明清时期文人对宋诗的重新评价，特别是对江西诗派的激烈争论，证明了宋诗在确立中国古典文学经典体系中所占据的不可替代的地位。 总结： 本书通过多维度的视角，试图超越单纯的文学批评，将宋代诗歌置于其独特的政治、哲学和社会背景中进行考察。它揭示了宋代文人在维护儒家传统、应对时代变革的过程中，是如何通过诗歌这一媒介，构建其精神家园与社会秩序的。全书力求以严谨的考据和细致的文本分析，展现宋代文人那一时代特有的学养、困境与光辉。

评分☆☆☆☆☆

井上进是那种太过中国化的日本中国痴吧。一般日本人对中国都是对中国古代文化崇敬对现在中国忌惮，但还是死守日本独有精神的样貌。这位可就像是中了中国的邪了，自认为得古代中国面貌之真，之要，举凡立场皆与国人无异，举凡韩日所存古物，一概理所当然轻描淡写地想是中国渡来...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

坦白说，初捧此书时，我对其抱持着一丝怀疑的态度，毕竟近年来很多作品都有着华而不实的倾向，但这本书彻底颠覆了我的预设。它的语言风格极其凝练，没有一句废话，每一个词语的选择都仿佛经过了千锤百炼，恰到好处地服务于叙事的张力。最吸引我的是作者对时间流逝的独特处理手法，有些情节被拉得很长，用极慢的镜头感去描绘瞬间的心理活动，而另一些关键性的事件却被疾笔带过，留给读者自行想象和填补空白，这种节奏的对比处理得炉火纯青。阅读过程中，我清晰地感受到一种沉郁而克制的东方美学在字里行间弥漫开来，那种不张扬、内敛但力量无穷的表达，深深触动了我。这本书与其说是在讲述一个故事，不如说是在构建一种氛围，一种让人沉溺其中，无法自拔的独特情境。

评分☆☆☆☆☆

读完合上书的那一刻，我感到一种复杂的情绪交织：既有对故事终结的怅然若失，更有对作者叙事功力的由衷敬佩。这本书的魅力在于其留白之多，它没有把所有的谜团都强行解释清楚，而是将最终的解读权交还给了读者。这使得每一次重读都会带来新的发现和理解，它像是一面多棱镜，从不同的角度去审视，折射出的光芒也截然不同。特别值得一提的是，书中对某些特定场景的意象运用，比如某种光线的描述，或是某种气味的联想，都极具象征意义，它们不言自明，却又蕴含着巨大的情感能量。这是一本需要用心去“感受”而非仅仅是“阅读”的书籍，它在我心中留下的痕迹，是那种沉甸甸的、经得起时间考验的印记。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我带来了一种前所未有的阅读体验，简直像是置身于一个精妙构建的微缩宇宙之中。作者在细节上的打磨达到了令人惊叹的程度，无论是对角色内心世界的细腻刻画，还是对故事发生地点的环境渲染，都显得如此真实可触。我尤其欣赏作者如何巧妙地运用旁观者的视角，不动声色地揭示出隐藏在日常表象之下的复杂人性。那种抽丝剥茧般的情节推进，每一步都踩在我的期待点上，让人忍不住想要一口气读完，却又贪恋于文字带来的缓慢沉浸感。书中几处转折处理得极为高明，它们并非突兀的剧情反转，而是逻辑链条上水到渠成的必然，细思之下，无不拍案叫绝。读完之后，许多场景和对话的片段仍在脑海中萦绕不去，仿佛它们已经成为了我记忆的一部分。这种能够长时间留在读者心头的作品，无疑是文学力量的最好证明，它超越了一般的消遣读物，达到了思想深度的层面。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读门槛相对较高，它不迎合快餐文化，需要读者投入相当的专注力和耐心。但只要你愿意沉下心来，它会给予你丰厚到超乎想象的回报。我最欣赏的是它对“记忆”这一主题的探讨深度。书中对个体记忆的不可靠性，以及集体记忆如何被建构和扭曲的描绘，非常具有批判性。作者似乎在暗示，我们所认定的“真实”，往往只是无数个碎片化的主观经验拼凑出来的幻象。这种哲学思辨与跌宕起伏的故事情节完美结合，让这本书从一本优秀的小说到了一部值得反复品味的经典之作。它迫使我去质疑那些我习以为常的认知，这才是真正伟大的文学作品所应具备的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构之精巧，简直像是一座经过精密计算的建筑。我花了相当长的时间才完全理清其中几条看似平行实则相互缠绕的叙事线索，一旦豁然开朗，那种豁然开朗的喜悦感是无与伦比的。作者似乎非常热衷于探索“选择与后果”这一宏大主题，他没有给出简单的道德评判，而是将人物置于进退两难的境地，让他们在巨大的压力下做出挣扎与抉择，展现了人性的灰色地带。我特别欣赏作者处理配角的方式，他们绝非仅仅是推动主角前进的工具人，每个人物都有其独立的逻辑和存在的价值，他们的故事线独立成章，却又完美地融入了整体的宏伟蓝图之中。这种多维度的叙事视角，使得整个故事的厚度和层次感大大提升，让人在不同角色的命运中看到自己的影子。

评分☆☆☆☆☆

很多中国学者去日本只会去东京、京都、名古屋等几个大城市看书，但井上却写了金泽、铃鹿等地方图书馆收藏的汉籍，内容很有趣，可以看到汉籍在江户时代日本普通读书人之间的流传状况。

评分☆☆☆☆☆

很多中国学者去日本只会去东京、京都、名古屋等几个大城市看书，但井上却写了金泽、铃鹿等地方图书馆收藏的汉籍，内容很有趣，可以看到汉籍在江户时代日本普通读书人之间的流传状况。

评分☆☆☆☆☆

阅读练习……

评分☆☆☆☆☆

阅读练习……

评分☆☆☆☆☆

井上进是那种太过中国化的日本中国痴吧。一般日本人对中国都是对中国古代文化崇敬对现在中国忌惮，但还是死守日本独有精神的样貌。这位可就像是中了中国的邪了，自认为得古代中国面貌之真，之要，举凡立场皆与国人无异，举凡韩日所存古物，一概理所当然轻描淡写地想是中国渡来草草了事，令人咋舌，即便如此那也待有实证再说好点吧，不然作为日人也忒无节操。这样的人反而少了以之为镜鉴的意义，读来反而似觉无益。连行文似乎都受了不少现代汉语的影响。平凡社也是近百年的老社的吧，此书单行大概55字，字号应该是文库本的9.5磅字，太容易串行了。可能做书的人水平下降全世界都是这个趋势吧。