清詞叢論 在線電子書 圖書標籤: 葉嘉瑩 詩詞 古典文學 迦陵著作集—清詞叢論 清詞 中國古典文學 納蘭 中國文學
發表於2025-03-04
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收獲不多。我感覺葉嘉瑩先生的文論和演講沒有經過係統性的整理,初看一本覺得好,連看幾本發現很多內容都是重復來重復去的,沒有多少新的東西。而且即便是一篇一篇的,也有一些重復。其次是作為文論來說,還是不如演講深入淺齣,有些地方還是稍顯枯燥瞭,讓人不是很能看的下去。且因為是攢的集子,所以有時候會讓人覺得東一榔頭西一棒槌的,彼此沒有很多的聯係。但是仍感激作者賞析和論述瞭那麼多篇關於清詞的內容,讓這部分除瞭納蘭性德外在教科書中很少齣現且很多都作為詞人鮮為人知的人物讓我有所瞭解,且懂得瞭如何去讀這類靜水流深,因為文字獄等原因將激烈的情感掩藏在吟風弄月的閨閣類詞中。最後感慨這類詞的賞析難度,也難過新時代大傢更喜歡讀豪放派而非婉約派瞭,不得不說這和時代有很大的關係。
評分有點磨嘰
評分1,宋徵輿的“新樣羅衣渾棄卻”那首,實齣自於甲申國變之前的《幽蘭草》。三子實際在甲申國變之前便已經有瞭富有“言外之感”的令詞。這篇大概是由演講稿整理成文之故,有一些觀點可待商榷。2,硃彝尊寫與其妻妹的詞真讓人唏噓不已。3,講常州詞派周濟那段“感慨所寄”,恍然如在去年十二月。如若早讀到這篇就好瞭。4,最喜歡講納蘭性德還有張惠言水調歌頭的兩篇。5,典故用得若好,在層層剝離之後,會發現更韻意深長之處~
評分葉奶奶的書總是收獲滿滿~雲間詞中對李雯和陳子龍的解讀真是基情得催人淚下(捂臉笑^O^)之前一直記不起來齣處的關於陳子龍的一段話原來也是齣自這~提齣“弱德之美”用以概括詞的美感特質~對納蘭體認的三個階段真是太有共鳴瞭~還以“詩史”生發齣瞭詞史、史詞的新角度~原來陳維崧的號也是迦陵~
評分有點磨嘰
葉嘉瑩
號迦陵。生於燕京舊傢,40年代畢業於輔仁大學國文係,為詩詞名傢顧隨先生入室弟子。50年代颱灣大學任教授,並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授60年代赴美任密西根州立大學、哈佛大學客座教授,後定居加拿大溫哥華,任不列顛哥倫比亞大學終身教授。1989年退休後,當選為加拿大皇傢學會院士。自70年代末返大陸講學,先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等客座教授,南開大學中國文學比較研究所所長及中國社科院文學所名譽研究員。
《清詞叢論》是關於研究“清詞”的專著,書中對首開詞風轉變的雲間詞派代錶人物陳子龍、浙西詞派創始人硃彝尊、詞壇巨擘納蘭性德、常州詞派領袖張惠言這四位巨子在清詞發展史上的地位及價值,作瞭深入的探究,並藉以展示瞭清代詞苑的繁盛景象。
收录迦陵的八篇关于清词研究的论稿,有的是不完全版,不太好读。 不过关于纳兰的一篇介绍其经历深至其“深蕴的悲苦”很有用处,说其词的意境与风格“即浅为深”且“即浅为美”,深合吾意。
評分总是入不了中国古典诗词的门框,只是觉得意象丰富,有一种清雅恬淡之美。如果再加上一腔热血,一股英雄气,实有中国文化柔弱胜刚强之深意。
評分收录迦陵的八篇关于清词研究的论稿,有的是不完全版,不太好读。 不过关于纳兰的一篇介绍其经历深至其“深蕴的悲苦”很有用处,说其词的意境与风格“即浅为深”且“即浅为美”,深合吾意。
評分清代是词中兴的时期,可惜这么重要的信息,大学中文系的课程却是一带而过,至少我读本科的时候是这个样子。但愿如今的学校别再这么误人子弟,如果讲师自己没能力备课,至少可以借叶先生这本书做现成的讲义,再不济也该推荐给学生作为必读书目,才不辜负莘莘学子上交的学费,更...
評分收录迦陵的八篇关于清词研究的论稿,有的是不完全版,不太好读。 不过关于纳兰的一篇介绍其经历深至其“深蕴的悲苦”很有用处,说其词的意境与风格“即浅为深”且“即浅为美”,深合吾意。
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