動蕩的圍龍屋 在線電子書 圖書標籤: 民係、文化 客傢 圍龍屋 人類學視角
發表於2024-12-26
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宗族的文化象徵和利益追求,配之以客傢地區一以貫之的祖先崇拜和風水認知,形成的閤力對鍾村護祠抗爭起著巨大的推動和激勵作用。祖先的觀念不僅是象徵性的,還具有潛在的權威和製約,隨見於客傢社會生活中,意即若獨自負責、承擔不起某件事情,將會對自身和傢庭帶來不吉利的影響,特彆是從事維修、建設祖祠等事情,因為與宗族和祖先有關,因而煞氣大,如果領頭人的能力和運辰“壓唔過”的話,會帶來災禍。
評分宗族的文化象徵和利益追求,配之以客傢地區一以貫之的祖先崇拜和風水認知,形成的閤力對鍾村護祠抗爭起著巨大的推動和激勵作用。祖先的觀念不僅是象徵性的,還具有潛在的權威和製約,隨見於客傢社會生活中,意即若獨自負責、承擔不起某件事情,將會對自身和傢庭帶來不吉利的影響,特彆是從事維修、建設祖祠等事情,因為與宗族和祖先有關,因而煞氣大,如果領頭人的能力和運辰“壓唔過”的話,會帶來災禍。
評分該書整閤民族學、人類學、客傢學等多學科理論方法,重點闡述瞭客傢宗族針對城市拆遷而發起的保護圍龍屋、保護曆史文化遺産的原因、過程、特點及其社會文化意義,深入分析瞭客傢宗族社會與現代變遷、文化保護與現代化等問題,探討文化抗爭背後的心理活動、行為方式及策略手段,迴應瞭民族學、人類學關於傳統文化研究與保護、族群文化和認同等主題。
評分宗族的文化象徵和利益追求,配之以客傢地區一以貫之的祖先崇拜和風水認知,形成的閤力對鍾村護祠抗爭起著巨大的推動和激勵作用。祖先的觀念不僅是象徵性的,還具有潛在的權威和製約,隨見於客傢社會生活中,意即若獨自負責、承擔不起某件事情,將會對自身和傢庭帶來不吉利的影響,特彆是從事維修、建設祖祠等事情,因為與宗族和祖先有關,因而煞氣大,如果領頭人的能力和運辰“壓唔過”的話,會帶來災禍。
評分該書整閤民族學、人類學、客傢學等多學科理論方法,重點闡述瞭客傢宗族針對城市拆遷而發起的保護圍龍屋、保護曆史文化遺産的原因、過程、特點及其社會文化意義,深入分析瞭客傢宗族社會與現代變遷、文化保護與現代化等問題,探討文化抗爭背後的心理活動、行為方式及策略手段,迴應瞭民族學、人類學關於傳統文化研究與保護、族群文化和認同等主題。
周建新 (1973— ),文化人類學博士,教授,博士生導師。現任深圳大學文化産業研究院執行院長、文化和旅遊部國傢文化創新研究中心副主任、客傢研究所所長。為國務院政府特殊津貼專傢、國傢社科基金重大項目首席專傢、全國藝術科學專傢、新世紀百韆萬人纔、中國人類學民族學研究會客傢學專業委員會副主任、中國中外文藝理論學會文化創意産業研究會秘書長、深圳市高層次領軍人纔。主要從事客傢文化、區域文化産業研究,主持國傢社科基金重大項目和國傢社科基金青年項目等3項,國傢社科重大項目子課題、教育部人文社科項目和省重點項目十餘項;齣版著作7部,發錶論文150餘篇,多篇被《新華文摘》《人大復印報刊資料》等全文轉載;獲省級社會科學優秀成果奬 5 項,其中一等奬2項。
本書主要講述作為粵東客傢人宗祠、祖屋空間載體的圍龍屋古建築麵臨城市拆遷的境運,以及客傢人對此的反應、態度和行動。該書整閤民族學、人類學、客傢學等多學科理論方法,采用“過程—事件分析”的研究路徑和“文化抗爭中的相互建構”的分析框架,重點闡述瞭客傢宗族針對城市拆遷而發起的保護圍龍屋、保護曆史文化遺産的原因、過程、特點及其社會文化意義,深入分析瞭客傢宗族社會與現代變遷、文化保護與現代化等問題,探討文化抗爭背後的心理活動、行為方式及策略手段,迴應瞭民族學、人類學關於傳統文化研究與保護、族群文化和認同等主題。
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