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中西迴史日曆

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陳垣 作者
中華書局
譯者
1962.6 出版日期
1034 頁數
25元 價格
16開精裝
叢書系列
圖書編碼

中西迴史日曆 在線電子書 圖書標籤: 陳垣  工具書  曆史  中華書局  學術史  天文曆法  曆史工具書  陳垣   


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發表於2024-12-24

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中西迴史日曆 在線電子書 用戶評價

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中西迴史日曆 在線電子書 著者簡介

陳垣(1880~1971)

中國曆史學傢,教育傢。字援庵。廣東新會人。自幼好學,無師承,靠自學闖齣一條廣深的治學途徑。曾任北京大 學、北平師範大學、輔仁大學的教授、導師。1926~1952年,任輔仁大學校長,1952~1971年,任北京師範大學校長。1949年以前,他還擔任過京師圖書館館長、故宮博物院圖書館館長。1949年後,任中國科學院曆史研究所第二所所長。曆任第一、二、三屆全國人大常務委員會委員。1905年,在孫中山先生領導的民主革命影響下,他和幾位青年誌士在廣州創辦瞭《時事畫報》。他曾在一段時間內信仰宗教,有《元也裏可溫考》之作。又先後寫成專著《火祇教入中國考》、《摩尼教入中國考》、《迴迴教入中國史略》。在研究宗教史的同時,他還注意研究元史,寫成《元西域人華化考》一文。1931年寫成《元典章校補釋例》。他在校勘學、考古學的成果還有《舊五代史輯本發覆》、《二十史朔閏錶》和《中西迴史日曆》等書。他廣泛收集引用瞭100種以上的古籍材料,寫成《史諱舉例》一書。在8年抗戰期間,他連續寫成《南宋河北新興道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧諍記》、《中國佛教典籍概論》等宗教史論文及《通鑒鬍注錶微》,都含有諷今喻世、抒誌錶微的用意。中華人民共和國建立後加入中國共産黨。在文化大革命時期被軟禁。卒於1971年6月。


中西迴史日曆 在線電子書 著者簡介


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中西迴史日曆 在線電子書 圖書描述

中西迴史日曆敘

民國紀元以前,中西曆法不同。西曆歲首恒在中曆歲暮。少者差十餘日,多者差五十餘日。今普通年錶多隻為中西年之比照,而月日闕焉。據此計年,中西曆恒有一歲之差異。例如陸九淵之卒,在宋紹熙三年,據普通年錶為西曆之一一九二年,本無誤也。然九淵之卒在十二月十四日,以西曆紀之,當為一一九三年一月十八日。又如施閏章之生,在明萬曆四十六年,據普通年錶為西曆之一六一八年,亦無誤也。然閏章之生在十一月廿一日,以西曆紀之,當為一六一九年一月六日。反之,泰西名人之生卒在歲一二月者,以中曆紀之,恒為前一年之十一二月。苟欲實事求是,非有精密之中西長曆為工具不可。西曆如此,迴曆尤甚。中西曆每年麟接之際,雖時有一年之誤計,然積年尚大體無異。迴曆則以不置閏月之故,歲首無定。積三十二三年即與中曆差一年,積百年即與中西曆差三年。例如《明史·曆誌》謂迴迴曆起西域阿喇必年,下至洪武甲子七百八十六年,本無誤也。然按中曆上推七八六年,謂其曆元為隋開皇己未,則大誤。若按迴曆上推七八六年,則實為唐武德五年壬午。蓋積七百八十六年,迴曆與中西曆已生二十三年之差異。不有中迴長曆,何以釋《明史》之誤也?又如《冊府元龜》捲九九九,在唐開元七年二月康國王訴大食侵略。其錶有曰:“大食隻閤一百年強盛,今年閤滿。”此指迴迴曆也。若照中曆由唐武德五年計至開元七年,隻九十七年耳。不有中迴長曆,於此等史料何由解釋之?又如《長春西遊記》,紀長春於辛巳歲至塞藍城。十一月四日土人以為年,旁午相賀。此迴曆六一八年十月迴教開齋大節也,非年也。不有中迴長曆,何以知其誤會之由?此尤為研究中西交通史及西域史者所亟需之工具也。曩吾讀《元史譯文證補》,見其多紀西曆或迴曆之月日,苦不知其為中曆幾何時。乃求之西籍,得《西曆迴曆紀年通錶》。而《中曆迴曆紀年通錶》仍不可得。壬戌春遇江寜常君福元,曾請為《迴曆歲首錶》,以迴曆歲首求中西曆之年月日。得此足知中西迴曆之比年矣。其後餘又續成《中曆西曆歲首錶》,以中曆歲首求西迴曆之年月日,以西曆歲首求中迴曆之年月日。然因中曆閏月及月大小盡無定。不著中曆朔閏,以中西迴曆互求,恒不能得其歲首以外之月日。於研究元史及中西交通史仍不便。乃發憤將二韆年朔閏先行考定,以為根據。就《通鑒目錄》中宋劉羲叟《長曆》及《遼史》中耶律儼《遼宋閏朔考》,並近代錢侗《四史朔閏考》、汪曰楨《曆代長術輯要》等,各以本曆,參校各史紀誌,正其訛誤。自漢迄清,成《二十史朔閏錶》。又按西曆四年一閏之月日,創為錶格。然後以考定之中曆朔閏及迴曆月首,按錶填入。始自耶穌元年至於今,二十世紀,凡二十捲,名曰《中西迴史日曆》。於是中西迴史之年月日,皆可互通矣。又製《日曜錶》,按錶而日曜即得。又製《甲子錶》,據甲子以求日,或據日以求甲子,無不得。稿凡五易,時閱四年。中間復得一九二零年南京黃教士《中西年月通考》。又得一八八零年日本內務省地理局所編之《三正綜覽》,備載中西迴曆。參互考訂,始行寫定。夫日本民族,固無迴族也。然四十五年前,日人已注意及此。吾國號稱有迴教徒若乾萬,有明一代,參用迴迴曆法者又二百六十餘年。而中迴曆比照年錶,從未之見。年錶且無,何有日錶?故至今言迴教者,猶時循《明史》以來之誤,謂迴曆始於隋開皇己未。古今史實之謬,罕有如是之甚者也。海通而後,市上有所謂中西月份牌。漢迴錯雜之區,又有所謂西域齋期單。固中西迴日錶也。然皆一年一易,鏇即廢棄,無裨於考史。今此編不啻二韆年之中西月份牌,而一韆三百五十年之西域齋期單也。茲事甚細,智者不為。然不為終不能得其用。餘之不憚煩,亦期為考史之助雲爾,豈敢言曆哉?中華民國十四年西曆一九二五年七月十四日舊曆五月二十四日迴曆一三四三年十二月二十二日新會陳垣

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