具体描述
《后殖民:印英文学之间》将后殖民文化理论与文学思潮以及文学作品的分析融为一体，研究20世纪印度文学与印度流散文学的现代性与传统问题，致力于梳理后殖民主义与马克思主义、甘地主义、后现代主义之间的复杂关系，重点剖析全球化与地域文化、文化认同与民族主义、殖民和后殖民时代的文学“模仿”、印度流散作家的“世界主义”与文化“杂交”等问题。后殖民文化批评和印度流散文学讲述的是生活于西方的第三世界知识分子也就是过去的殖民地“他者”进入西方、反观自我的故事，研究这一“故事”，不仅可以开阔文学研究的文化视野，而且对我们认识东西方之间复杂的文化互动关系具有极其重要的现实意义；中国与印度在近现代有着相似的经历，《后殖民:印英文学之间》的写作兼及中国文学及其批评，在比较分析中思考东方文化的发展与命运。
作者简介
石海军，曾用名石海峻，1962年生，河南省济源市人，1988年毕业于北京大学东语系。获硕士学位。1989年至今一直在《外国文学评论》工作，曾在印度贝拿勒斯印度教大学和英国学术院访学。现任《外国文学评论》副主编、编审，中国社会科学院研究生院教授。在编辑工作之外，就
目录信息
第一章 从后殖民文化研究的角度看印度现当代文学
一 地域文化与想象的家园
1.从萨义德说起
2.家国与地域文化
3.乡村与城市
4.印度侨民文学与想象的家园
二 甘地主义、马克思主义与后殖民主义
1.马克思和甘地对印度村社的不同看法
2.甘地主义的“荒唐”与成功
3.甘地的“同化”说与后殖民的“杂交”说
三 消解中的乡村世界
1.东西方“时间差”中的乡村
2.乡土文学是如何出现的
3.乡土文学与生态问题
4.乡土与甘地主义神话的消解
三 对乡土的守望
1.乡村价值体系的解体
2.文化乡村与精神家园
第二章 奈保尔与纳拉扬
一 后殖民时代的流散生活：关于奈保尔的文学创作
附录：拜见奈保尔
二 评奈保尔对纳拉扬小说的评说
1.对“黑暗”的不同感受
2.对“家国”的不同感受
3.文学的政治性与非政治性
4.纳拉扬的小说风格
第三章 拉什迪与印度流散文学
一 破碎的镜子
1.破碎的记忆与破碎的自我
2.文化的错位与自我的创伤
3.流散作家：文化“翻译”阶层
4.破碎自我的重新组合
二 故事与历史
1.《午夜的孩子》：殖民与后殖民历史的重新书写
2.历史与故事
3.历史、政治与性
4.后殖民时代印度女性化的文化隐喻意义
三 怪诞与魔幻
1.拉什迪小说的听觉效果
2.拉什迪小说的怪诞风格与巴赫金的狂欢理论
3.“危险的游戏”：拉什迪创作“自由”的奥秘
4.神魔之间：拉什迪小说中的人物定位
四 “想象的家园”与“第三空间”
1.文学与意识形态之间
2.拉什迪小说的语境错位问题
3.本土文学与流散文学
4.话语的策略：“第三空间”与“第三传统”
第四章 殖民与后殖民话题中的吉卜林
一 从殖民主义到后殖民主义
1.从《东方学》到《文化与帝国主义》
2.在后殖民文学研究中重新走红的吉卜林
3.吉卜林：后殖民文学之父?
二 印度和印度裔作家与学者眼中的吉卜林
1.拉什迪的看法：白人吉卜林与印度人吉卜林的对立与统一
2.印度作家在国家独立前与独立后对吉卜林的不同态度
3.奈保尔从吉卜林的小说中读出大英帝国的文化性格
4.人格的分裂：阿西斯·南帝从社会心理学的角度对吉卜林的深入剖析
三 “无时间性的印度”
1.“后殖民”吉卜林与西方浪漫主义意识形态的研究
2.“永恒的印度”如何被萨义德“异化”为大英帝国的“永恒幻想”
3.还原印度，还原吉卜林
附录：混沌与蛇
1.muddle的含义
2.蛇与圆
3.混沌的启示
第五章 民族主义与后殖民主义
一 从民族主义到后殖民主义
1.从安德森到霍米·巴巴
2.殖民与被殖民世界的二元对立
3.民族主义与东方传统
4.民族主义的发展趋向
二 泰戈尔眼中的东方和西方
1.英国的殖民入侵与印度民族主义的兴起
2.民族主义与世界主义
第六章 现代性与现代性模仿
一 从殖民和后殖民的角度看现代性问题
1.“在历史的候车室中”
2.现代秩序中的无序状态
3.结构与解构
二 关于殖民和后殖民时代的模仿
1.从殖民主义说起
2.后殖民时代的模仿
3.模仿的变异与文化的杂交
4.文化的“接触地带”与文化的“中间地带”
第七章 甘地主义、种族意识与种姓制问题
一 从种姓意识到种族意识
1.甘地关于种姓制的看法的成因
2.奈保尔对甘地种族意识的分析
二 阶级、种姓、“德法”
1.甘地主义的乌托邦性质：查特吉对甘地
种姓制思想的阶级分析
2.种姓制与现代民主社会：奈保尔对种姓制的批判
三 从文学对种姓问题的描写看印度现代社会结构的变迁
1.婆罗门精神与种姓社会的逐步解体
2.《卑微的神灵》：种姓与社会等级、社会体系问题
3.“我们都是崇英派”：现代印度社会结构的变迁
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《后殖民》这本书让我深刻理解了“历史的重负”对个体与群体的影响。作者以一种极为沉静而又充满力量的笔触，描绘了殖民主义如何在一个民族、一个社群的集体意识中留下深刻的烙印。我尤其被书中对“记忆”的探讨所吸引，殖民者如何试图篡改历史，抹去被殖民者的声音，而后者又如何在代代相传的故事、歌谣、仪式中，守护着属于自己的真实记忆，这一过程的艰难与意义，都让我深受感动。这本书让我反思，我们所习以为常的历史叙事，有多少是经过精心筛选和剪辑的？那些被忽略的个体经验，那些被压抑的民族情感，在多大程度上塑造着我们对世界的认知？作者对于“去殖民化”的呼吁，不仅仅是对政治独立的要求，更是对思想解放的渴望，是对文化主权的捍卫。
评分我花了相当长的时间来消化《后殖民》这本书所带来的思想冲击。作者以一种极其宏大而又细腻的笔触，勾勒出了殖民主义对人类文明造成的深远影响。我尤其被书中对“表征”（representation）的批判性分析所吸引，殖民者如何通过构建刻板印象、歪曲历史叙事来“他者化”被殖民者，从而合理化自身的统治，这一过程的虚伪性和残酷性，被作者揭示得体无完肤。这本书让我开始重新审视自己对“文明”、“进步”这些概念的理解，质疑那些由西方中心主义所塑造的叙事。书中对于“去殖民化”的探讨，不仅仅局限于政治层面，更深入到文化、语言、思想等各个维度，让我看到了被殖民者在摆脱精神枷锁、重塑自我身份过程中所付出的艰辛努力。读这本书，与其说是在学习历史，不如说是在进行一场深刻的自我反思，一场对自身所处世界秩序的质疑。
评分这本书《后殖民》以其深刻的见解和引人入胜的叙事，彻底改变了我对历史的看法。作者并没有简单地将殖民者描绘成纯粹的压迫者，而是深入剖析了权力运作的复杂性，以及被殖民者在与殖民者互动过程中所产生的各种反应，包括合作、模仿、以及最终的抵抗。我尤其被书中对“模仿”（mimicry）这一概念的分析所吸引，被殖民者在模仿殖民者言行的过程中，如何在不经意间暴露了殖民者自身的荒谬和虚弱，这种微妙的对抗方式，让我看到了被压迫者智慧和韧性。这本书让我意识到，历史从来不是非黑即白的，而是在充满矛盾和张力的互动中不断演变的。它促使我以一种更开放、更批判的态度去审视那些看似坚不可摧的权力结构。
评分这本书《后殖民》给了我前所未有的思想启迪。它不像许多学术著作那样枯燥乏味，反而充满了人文关怀和现实关照。作者对于“他者”的凝视，对于被压迫者视角的还原，都让我深受触动。我常常在想，在历史的长河中，那些被胜利者书写的篇章，有多少是被刻意忽略的真相？这本书就像一把钥匙，为我打开了通往另一片历史真相的大门。它让我看到了殖民主义不仅仅是政治和经济的掠夺，更是对心灵、对文化、对身份认同的深刻侵蚀。书中关于语言暴力、文化同化以及意识形态控制的论述，都让我感到惊心动魄。我开始反思，在我们日常生活中，是否也充斥着各种形式的“殖民”？那些来自发达国家的流行文化、价值观念，是否在不经意间正在改变着我们的思维方式和行为模式？这本书不仅仅是关于遥远的过去，更是对我们当下现实的深刻反思。
评分读完《后殖民》，我久久不能平静，这本书带来的冲击力远超我的想象。作者以一种极其细腻且充满力量的笔触，层层剥开了历史的伤疤，让我看到了那些被遮蔽、被遗忘的声音。它不仅仅是在讲述一个又一个关于殖民与反殖民的故事，更像是在解剖人类文明发展的深层肌理。我尤其被书中对“主体性”的探讨所吸引，殖民者如何试图剥夺被殖民者的身份认同，而后者又如何挣扎着在语言、文化、记忆的废墟上重建自我，这个过程中的痛苦、挣扎与觉醒，作者都描绘得淋漓尽致。我反复思考，在当下的世界，这种“后殖民”的影响是否依然以更隐蔽、更复杂的方式存在？书中对于权力结构、文化霸权以及身份政治的洞察，无疑为我们理解当今世界的许多矛盾提供了深刻的视角。它迫使我审视自己习以为常的认知，挑战那些看似坚不可摧的叙事。读这本书，与其说是在学习历史，不如说是在进行一场自我灵魂的拷问，一次对世界真相的探寻。它让我意识到，过去的阴影从未真正消散，而是在以各种意想不到的方式塑造着我们的现在。
评分阅读《后殖民》这本书，是一次令人身心俱疲但又极其有益的旅程。作者以一种极具穿透力的洞察力，剖析了殖民主义遗留下的复杂权力关系和文化创伤。我尤其被书中对“语言”在殖民过程中扮演的角色进行的研究所吸引，殖民者如何通过推广自己的语言，来抹杀被殖民者的母语，从而进一步瓦解其文化根基，这一过程的隐蔽性和破坏性，被作者描绘得触目惊心。这本书让我开始思考，在当下的全球化语境中，我们是否也面临着类似的语言和文化“殖民”？那些强势文化如何通过媒介、教育等渠道，潜移默化地改变着我们的思维方式和价值观念？作者对于“间隙”（liminality）的探讨，也让我对那些处于文化边缘、身份模糊的群体产生了更深的理解和共情。
评分《后殖民》这本书带给我的思考是持久而深刻的。作者以一种极为敏锐的观察力，揭示了殖民主义结束后，那些依然存在的、以更隐蔽方式运作的权力关系和文化影响。我特别被书中对“文化挪用”（cultural appropriation）的探讨所吸引，那些曾经被殖民者鄙视和压制的文化元素，如何在被殖民者以新的方式重塑和表达后，又被殖民者以“欣赏”或“消费”的名义加以挪用，这种循环的压迫和反抗，让我看到了历史的吊诡。这本书让我开始关注那些在我们日常生活中，可能被忽视的、来自强势文化的影响，它们如何潜移默化地改变着我们的审美，我们的价值观，甚至我们的自我认知。它提醒我，真正的“去殖民化”，不仅仅是摆脱政治上的控制，更是摆脱精神上的束缚。
评分《后殖民》这本书以一种我从未预料到的方式，颠覆了我对历史和文化的既有认知。它不是那种一本正经地讲述史实的教科书，而更像是一面镜子，映照出人类社会发展过程中那些隐秘的伤痕和不为人知的角落。我特别欣赏作者在处理复杂概念时的清晰与深刻，例如“混杂性”（hybridity）和“间隙”（liminality）这些词汇，在书中被赋予了鲜活的生命力，让我不再觉得它们只是抽象的理论术语，而是切切实实地存在于被殖民者生存状态中的真实体验。作者通过对不同地区、不同民族在殖民主义冲击下经历的细腻描摹，让我看到了个体命运与宏大历史叙事之间的复杂联系。那些被压抑的呐喊，那些被篡改的记忆，那些在夹缝中求生的文化，都在作者的笔下得到了生动的呈现。读这本书的过程，就像是在进行一场深入的对话，与那些曾经被边缘化、被沉默的声音进行对话。它让我对“文明”这个词有了更深刻的理解，也让我开始质疑那些看似理所当然的“进步”和“发展”背后，可能隐藏着怎样的代价。
评分《后殖民》这本书的阅读体验极其丰富且引人入胜。作者用一种充满洞察力的视角，深入剖析了殖民主义遗留下的复杂影响。我特别被书中关于“主体性”的探讨所吸引，殖民者如何试图将自己的文化、语言和价值观强加给被殖民者，从而瓦解其原有的身份认同，这一过程的残酷性和隐蔽性，都被作者描绘得淋漓尽致。读这本书，我仿佛置身于那些被殖民的土地上，感受着人们在夹缝中求生的艰难，以及他们对自我身份的顽强追寻。书中对于“混杂性”的论述，更是让我看到了在文化冲突与融合中，被压迫者如何创造出新的文化形式和意义，这是一种充满韧性的生命力。这本书不仅仅是对历史的追溯，更是对当下世界的深刻反思，它让我们意识到，即使在后殖民时代，殖民主义的阴影依然以各种隐秘的方式影响着我们，无论是文化上的、经济上的，还是心理上的。
评分《后殖民》这本书带给我的震撼是多方面的。作者的叙事方式极具感染力，他不仅仅是在陈述事实，更是在传递一种情感，一种对被压迫者的同情，一种对不公义的愤怒。我被书中对“身体政治”的探讨所吸引，殖民者如何通过控制被殖民者的身体，来巩固其统治，例如通过种族隔离、性暴力等手段，这让我看到了权力运作的极端残酷性。这本书让我深刻理解了“创伤”（trauma）在集体记忆中的作用，殖民历史的创伤是如何代代相传，如何影响着被殖民者的身份认同和心理状态。作者对于“抵抗”（resistance）的多重形式的描绘，也让我看到了被压迫者在绝境中迸发出的强大生命力，无论是在公开的斗争，还是在日常的琐碎生活中，那种对尊严和自主的追求从未停止。
评分至今手捧此书，似乎已是种无用之用了。阅读之际，总是忍不住想到外国文学研究中，学者从文本和理论的夹缝间尝试突围的尴尬处境。
评分至今手捧此书，似乎已是种无用之用了。阅读之际，总是忍不住想到外国文学研究中，学者从文本和理论的夹缝间尝试突围的尴尬处境。
评分梁漱溟以为文化进程应该是：欧洲-中国-印度。必须了解印度
评分至今手捧此书，似乎已是种无用之用了。阅读之际，总是忍不住想到外国文学研究中，学者从文本和理论的夹缝间尝试突围的尴尬处境。
评分至今手捧此书，似乎已是种无用之用了。阅读之际，总是忍不住想到外国文学研究中，学者从文本和理论的夹缝间尝试突围的尴尬处境。
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