Michel Foucault acknowledged as the preeminent philosopher of France in the 1970s and 1980s, continues to have enormous impact throughout the world in many disciplines. He died in 1984.
In this brilliant work, the most influential philosopher since Sartre suggests that such vaunted reforms as the abolition of torture and the emergence of the modern penitentiary have merely shifted the focus of punishment from the prisoner's body to his soul.
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Annotation
Argues that prison as discipline has spread since the 17th century when torture of the body gave way to punishment of the soul through rehabilitation.
一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...
评分该书的副题是监狱的诞生,但是,本书的视野却不局限于监狱,而是以回溯的姿态考察了刑罚的系谱,我们顺着作者“考古”的足迹一路走来,中世纪末和“旧制度”时期作为王权武器的酷刑;古典时期人道主义改革者的梦想;体现现代规训权力技术的监狱和规范化监督。这一幕幕图景折射...
评分我说为“主要”的部分并不是说该书的绝大部分,所以是指核心部分。那本书虽然是福科的第一部成熟的作品,可是其中观点却极大的收到其他人的影响,比如马克思、伊波利特和康吉兰,而这些人给与福科的影响最主要的就是体现在该书内容的“绝大部分”,同时构成了该书的主体—...
评分一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...
评分犹记得第一次读福柯,英文比现在还差,那种茫茫然看完之后一片空白的感觉至今挥之不去。如今重读福柯,兼读受他影响的其他人的作品,反复消化之后,总算对他和后结构主义有了清晰一些的认识。他的观点现在看来不过尔尔,不过当时应该的确是摧枯拉朽的。
评分我们以为是“人道”以及“现代”的这些事物与事实真的就停留在它们的字面意义上吗?再往深处追溯到底能够发现什么?是真理还是虚无?还是善恶皆模糊的一个境域?福柯在第一章提到的“technology of power”就是他这本书宗旨,也是对“人道主义”其本质的精辟概括。尤其打鸡血的是福柯在the condemned一章收尾所言撰写历史的原因:Writing a history of the past in terms of the present? No, he is writing the history of the present.
评分I only read the chapter "The means of correct training" . This is the second time I read it. Really great!
评分The panopticon architecture that exists and functions as the social credit system and the censorship system (in China) has surpass the its own architectural influence. It transformed into every day life so as to sustain the relationship between the power and discipline.
评分犹记得第一次读福柯,英文比现在还差,那种茫茫然看完之后一片空白的感觉至今挥之不去。如今重读福柯,兼读受他影响的其他人的作品,反复消化之后,总算对他和后结构主义有了清晰一些的认识。他的观点现在看来不过尔尔,不过当时应该的确是摧枯拉朽的。
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