南怀瑾讲述领导的艺术

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出版者:古吴轩出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:159
译者:
出版时间:2008-1
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787807332114
丛书系列:南怀瑾讲述系列
图书标签:
  • 南怀瑾
  • 国学
  • 管理
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具体描述

《南怀瑾讲述领导的艺术》主要内容:21世纪是个科技化的时代,人与人之间、人与组织(公司)之间产生了很大的变化,因此现在的领导者或管理者都在努力思索找寻最新的方法去应对不断变化着的人、事、物。坊间,也出现许多中外管理大师谈领导论管理的书籍,而南怀瑾先生的领导学当独树一帜。

值得一提的是,无论世代如何变化,人性最基本的本质仍然不变。南怀瑾先生的讲述,让我们发现在古籍记录的历史事件里,典藏着许多成功领导者的特质和例子,如:领导者应有何种智慧、气度和勇气?又应如何识人、用人?相信能给你太深的启示,并为自己所属的家庭、人际、团体、公司,带来新的契机与成长环境。

作者简介

南怀瑾,1918年生于浙江温州乐清南宅殿后村。自幼接受传统私塾的严格教育。青年时代曾任教于中央军校,入华西坝金陵大学研究社会福利学。四十年代初入峨眉山大坪寺闭关修持三年。1945年曾任教于云南大学,后又讲学于四川大学。1949年春赴台,先后执教于台湾文化大学、辅仁大学,并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。1985年夏,离台赴美。在美国期间,成立了“东西学院”,旨在推进东西方文化交流。1988年初,回到香港,近年移居国内。著述有《论语别裁》、《易经杂说》、《老子他说》、《禅海蠡测》、《禅宗与道家》、《金刚经说什么》、《如何证佛法》、《圆觉经略说》、《楞伽大义今译》、《楞严大义今译》等。

目录信息

第一章 要有智慧 神谋鬼谋/3 缘木求鱼/4 经济的三角架/5 百姓能安居乐业/6 不被捧坏/7 要有社会责任/8 做明白人/9 自知知人/10 超脱毁誉/11 用人不疑/13 派系问题/14 如何明罚?明察?明赏?/15 专权/17 优与不敏/18 廉而过洁?/19 不能过忠/21 分寸之拿捏/22 敌人就在身边?/24 懂得请教/25 集思广益/26第二章 要有气度 有容乃大/29 落花/30 有人富贵不得/31 涉世深浅/32 以智化怨——挫且锐,解其纷/33 致曲则全/36 淡泊天命,胸怀大志/37 难得糊涂/39 善于易者不卜/42 有智慧的爱/43 只能穷,不能愁/45 得意忘形,失意也会忘形!/47 察其所安/49 闻义不能徙,不善不能改/50 忧国不忧心/51 三人行必有我师/52 个性与人生志向/53 见过能自省者,几乎没有!/55 孔子评得意门生性格/56 连坏人都喜欢诚实人/58 成功、失败皆由自己定之/59 不忮不求,何用不臧?/60 路留宽一点/61 人生志向与境界/62 直而无礼则绞/64 犯颜进谏/65 不偏信耳目/67 全才难求/68 处理纠纷/69 冬天的对话/70 罪在朕躬/72 善于用人/73 博采众议而有取裁/76第三章 要有性格 不能?亦不为?/79 忍胯下之辱,成就功名/82 苏秦的书生本色/83 环境塑造个性/85 利用安身/86 能成就大业之齐桓公性格/87 秦始皇的性格是如何形成的/89 两个女人的性格造就儿子不同的命运/92 成功和失败者的性格/95 取而代之?/97 断死,断生/98 义重于生,舍生可也/99 乱世中不必拘小节而丧命/101 季布摧刚为柔,不轻易抛生/103 夸夫殉权,烈士殉名/104 大智面对死亡/105 管仲自负其才可济世,不轻易死/106 因耿直冤死/108第四章 要有勇气 性格中真正的勇气/111 有勇无谋/113 勇而无礼则乱/114第五章 要能识人 识人如辨物/117 人性的正反面/118 正臣的风范/121 恕臣之道/124 不正之臣/129第六章 要能进退 知终终之/135 乾乾因其时而惕/136 功高震主/137 欲及时也,故无咎/139 用之则行,舍之则藏/141 功成身退/144 进退之间/146 邦有道不废,邦无道免于刑戮/147第七章 领导人用人的九个顾虑 立小忠以售大不忠/151 貌厉而内荏/152 害同侪以专朝/153 进邪说以乱是/l 54 因赏以偿恩,因罚以作威/155 欺君罔上/156 托重臣以自结/157 苟合以求进/158 悦主意以求亲/159
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我最深刻的印象,或许是它在装帧上所传达出的那份“质感”。它不是那种华而不实的炫耀,而是一种历经岁月洗礼后沉淀下来的内敛和厚重。外壳的材质选择,似乎能让人感受到那种跨越时代的厚度与分量。拿在手上,总会有一种“踏实感”,仿佛自己握住的不仅仅是纸张和油墨的集合,而是一份经过时间淬炼的智慧结晶。这种外在的呈现,无形中也拔高了阅读的门槛——它暗示着,这本书的内容值得你付出同样的专注和耐心去对待。我甚至会留意到书签的位置,每次合上它,都感觉像是与一位智者做了一场深入的交流,然后带着新的领悟暂时告别。这种内外兼修的完美结合,使得这本书成为了我书架上一个独特的存在,它不只是书,更像是一件值得珍藏的艺术品,时刻提醒着我追求更高层次的精神境界。

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说实在的,这本书的封面设计和装帧工艺,就已经成功地抓住了我的眼球。那种古典与现代交织的美学,透露出一种低调的奢华感,拿在手里沉甸甸的,让人觉得物有所值。我尤其欣赏出版社在字体选择上的用心,那种略带宋体风格的排版,在保证清晰度的同时,极大地提升了阅读的舒适度,长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。再谈谈这本书的整体氛围营造,它不像市面上许多同类书籍那样堆砌理论、术语堆砌,而是仿佛一位老友在对你娓娓道来,语气平和而坚定,充满了智慧的温度。这种“人情味”是很多严肃著作所缺乏的。我甚至会特意选一个安静的下午,泡上一杯清茶,沐浴着午后的阳光,才肯翻开它。因为这本书不适合在嘈杂的环境中“扫视”,它需要你全神贯注,去捕捉那些隐藏在字里行间里,关于人生哲理的闪光点。这种仪式感的养成,本身就是对作者智慧的一种尊重,也是对自我提升的一种承诺。

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这本书真是一部令人深思的佳作,虽然我这次想聊的并非它具体的篇章内容,而是它带给我的那种阅读体验和精神触动。拿到书时,我就被它厚重的质感和泛黄的书页色调吸引了,这仿佛带着一种历史的沉淀感,让人在翻阅之前就已经心生敬畏。阅读过程中,我发现作者的文字功底极为扎实,即便是阐述一些看似抽象的道理,也能用非常具象的例子来支撑,语言的张力十足,读起来酣畅淋漓,绝非那种干巴巴的说教式文字。更重要的是,这本书的结构安排非常巧妙,章节之间的过渡自然流畅,像一条蜿蜒的河流,引导着读者的思绪不断深入。每一次读完一个小节,总会停下来,闭上眼睛,细细回味那些掷地有声的论断,感觉自己的思维也被那种深厚的文化底蕴所洗涤和重塑。这种阅读感受,是快餐文化时代里难得一遇的宝藏体验,让人愿意沉下心来,慢慢品味每一句话背后的深意,而不是仅仅追求信息的获取速度。它提供给读者的,是一种慢节奏下的深度对话,让人在文字中找到了与先贤对话的可能,这种体验,是无法用简单的“好”或“不好”来概括的。

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从排版布局的角度来看,这本书的留白处理堪称一绝。适度的页边距和行间距,给了阅读者足够的“呼吸空间”,让文字不再是压迫性的信息流,而是一种可以细细品味的视觉享受。这种设计上的留白,巧妙地呼应了书中所蕴含的某些东方哲学思想——懂得收敛,方知进退。每当我被某个观点深深吸引,想要深入挖掘时,恰到好处的空白区域总能让我从文字中抽离出来,进行片刻的沉思和整理,而不是被连续不断的文字淹没。此外,书中的目录设计也非常人性化,层级分明,索引清晰,即使是查找某个特定的概念或典故,也能快速定位,极大地提高了阅读效率。这种对细节的关注,体现了出版方对知识的尊重,也保障了读者能够以最舒适、最高效的方式吸收其中的精髓,避免了因排版不佳而产生的阅读障碍。

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这本书的印刷质量简直是业界良心之作。纸张的厚度和光泽度拿捏得恰到好处,墨色的深浅均匀一致,即便是插图或引用的古籍片段,也清晰可辨,毫无模糊之感。在如今这个追求效率、成本压缩的时代,还能看到如此注重细节和匠人精神的出版物,实在令人欣慰。我有一个小小的习惯,就是会在书页空白处做一些标注和心得记录。这本书的纸张韧性很好,即使用细笔书写,也不会有洇墨的情况发生,这极大地增强了我的互动性和参与感。而且,这本书的装订非常牢固,即便我经常需要反复翻阅特定的章节进行对比和思考,书脊也丝毫没有松动的迹象,这对于一本需要反复研读的工具书或者思想启迪之书来说,是至关重要的品质保障。一本好书,理应能经受住时间的考验和读者的“蹂躏”,而这本,显然具备这样的潜质。

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南怀瑾先生的智慧,不在于“表达”而在于“启发”

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南怀瑾先生的智慧,不在于“表达”而在于“启发”

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随便翻翻

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有意思,大爱

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南怀瑾先生的智慧,不在于“表达”而在于“启发”

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