这些人,这些书

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出版者:湖北人民出版社
作者:陈子善
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2008-5
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787216055864
丛书系列:学人文丛
图书标签:
  • 陈子善
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具体描述

收录在这部学术随笔集中的文字,写作时间跨度很大,最早的完成于1984年,最近的则是今年的新作(其中部分篇章选自作者的旧著,但都依据新的资料作了不同程度的修改)。这些长长短短的文字大都围绕两个方面展开:一是回忆作者所接触过的前辈作家、学者,记录与他们交往的点点滴滴;二是讨论作者所阅读和编选的一些书和若干相关话题,评说读书藏书的方方面面。

本书作者是从事中国现当代文学和台港文学研究的,因此,在撰写本书中的文字时,会自觉不自觉地把这些人、这些书置于文学史的视野之下加以考量、加以探讨,虽然往往只是一鳞半爪,并非全面的评价;虽然可能感性的描述多了些,理性的分析少了些。事实上,本书上辑和下辑前半部分谈论的人和书,大都早已进入文学史了。尽管本书并非学术专著,并非高头讲章,但对中国现当代文学史研究,自以为还是提供了新史料,提出了新看法。于是,本书就命名为《这些人,这些书:在文学史视野下》。

阅尽沧桑:一部跨越时空的思想史诗 引言:在文字的迷宫中探寻人类文明的足迹 我们身处的这个时代,信息如潮水般汹涌,知识的边界似乎无所不达。然而,在纷繁的表象之下,人类对真理、对存在、对意义的追问从未停歇。本书并非对既有知识的简单汇编,而是一次深刻的、具有拓扑学意义的探索——它旨在剥离那些被时间尘封的表层叙事,直抵思想的原点,审视那些塑造了我们今日世界的奠基性文本及其背后的精神图景。 本书的主旨,在于梳理和批判性地考察一系列在人类文明进程中占据关键节点的思想流派、哲学体系以及文学巨著。我们聚焦于那些构成西方乃至东方思想史骨架的“宏大叙事”,并试图理解它们如何在不同的历史语境下诞生、演变,并最终影响了权力结构、社会形态乃至个体认知。 第一部:古典的回响——理性的黎明与神性的阴影 本书的开篇,将目光投向古希腊城邦的辉煌年代。我们不会止步于对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等巨匠的生平概述,而是深入剖析他们所构建的“理念世界”与“经验世界”之间的永恒张力。柏拉图的洞穴寓言,不仅仅是对可见世界的批判,更是对知识获取路径的深层哲学拷问——何为真实?我们所感知的现实,其基础是否建立在流沙之上? 紧接着,我们将考察亚里士多德的“第一哲学”,及其对逻辑学、伦理学(如《尼各马可伦理学》中的“中道”原则)的奠基性贡献。这些思想如何从雅典的广场走向罗马的法庭,如何被早期基督教的教父们吸收、改造,并最终成为中世纪神学统治的理论武器,是本部分着重探讨的线索。 这一部分也将涉猎早期东方智慧的对映。例如,老子的“道”与孔子的“仁”,它们在处理人与自然、个体与社会关系上的独特视角,如何构成了与希腊理性精神不同的另一条思想脉络。我们试图搭建一个思想的参照系,展现不同文明在面对宇宙秩序时的初始困境与尝试。 第二部:信仰的重塑与启蒙的序曲——中世纪的幽暗与人性的苏醒 中世纪,常被简化为“黑暗时代”,但本书将揭示其内在的复杂性。我们关注奥古斯丁如何将柏拉图主义与基督教教义熔铸一体,构建出“上帝之城”的宏伟蓝图,以及阿奎那如何以亚里士多德的逻辑为工具,试图调和信仰与理性之间的矛盾。这些思想上的博弈,决定了数个世纪内欧洲知识分子的思维范式。 随后,我们进入文艺复兴的转折点。这不是简单的复古,而是一场对“人”本身的重新发现。我们分析彼特拉克、马基雅维利的作品中,世俗政治权力是如何从神权的光环下挣脱出来,以及《君主论》中对人性“恶”的冷峻洞察,如何预示了现代政治哲学的开端。 马丁·路德发起的宗教改革,不仅仅是神学上的分歧,更是对既有权威结构的一次颠覆。它催生了对个体良知的强调,为后来的政治革命埋下了种子。这一时期的思想变动,标志着人类中心主义的逐步确立。 第三部:现代性的构建——科学革命与主体性的确立 十七世纪的科学革命,是人类认知史上的一次断裂。伽利略、牛顿所建立的机械宇宙观,彻底改变了人们对自然规律的理解。本书将分析笛卡尔的“我思故我在”如何成为现代哲学的出发点,确立了“主体”的绝对优先性。这种对主体自律性的强调,与培根所倡导的经验主义方法论相互辉映,共同奠定了现代科学知识的可靠性基础。 紧接着,我们将深入启蒙运动的心脏地带。洛克对天赋人权和有限政府的论述,卢梭对“公意”的构想,以及康德对“绝对命令”的哲学探究,共同构筑了现代自由主义和民主思想的理论基石。我们批判性地审视这些思想在实践中(如法国大革命)所产生的激进后果,以及它们在面对“何为普遍理性”这一难题时的内在局限性。 同一时期,我们也将关注德国古典哲学的巅峰。康德对知识范围的界限划定,黑格尔对“绝对精神”的辩证发展,为后来的历史唯物主义、存在主义等思想流派提供了无法绕开的参照系。黑格尔的历史哲学,试图将人类文明视为一个必然走向自由的宏大进程。 第四部:十九世纪的重估与二十世纪的分裂 十九世纪是“宏大叙事”遭受第一次全面挑战的时代。达尔文的进化论,从生物学层面瓦解了人类在宇宙中的特殊地位。而马克思对资本主义生产关系的解构,则揭示了意识形态背后冰冷的经济基础。我们分析这些思想如何从学术殿堂走入工厂和街垒,成为改造世界的强大动力。 尼采的“上帝之死”宣告了一个时代的终结,是对西方形而上学传统的彻底清算。他所提出的“权力意志”和“超人”概念,在引发巨大争议的同时,也为后现代思想埋下了伏笔。 进入二十世纪,思想的图景变得更为碎片化、更具危机感。我们分析弗洛伊德的精神分析如何揭示了潜意识对人类行为的隐秘控制,挑战了启蒙运动对理性主体的盲目自信。维特根斯坦在语言哲学上的突破,则预示着哲学研究中心将从“世界是什么”转向“我们如何谈论世界”。 二战后的思想界呈现出明显的断裂。存在主义(萨特、加缪)对人类在无意义世界中的自由选择与责任的追问,成为战后一代精神上的主要负担。而福柯对知识、权力与主体性之间复杂纠葛的谱系学考察,则进一步瓦解了贯穿前述所有哲学的“普遍真理”的合法性。 结语:在后现代的迷雾中寻找新的立足点 本书的收尾,将聚焦于当前的思想状态——后现代主义对所有“元叙事”的怀疑与解构,以及全球化和信息技术对我们认知工具的重塑。我们所处的时代,似乎既没有古典的确定性,也没有启蒙的乐观主义。 最终,本书并非提供一套现成的答案,而是一份思想的“导航图”。它引导读者沿着历史的脉络,亲自去体会那些伟大思想家们在面对时代困境时所展现出的勇气、局限与洞见。通过对这些文本及其背后精神世界的考察,我们可以更清醒地认识到,我们今天所持有的观念,是如何在漫长而曲折的“思想之战”中被塑造、被检验、并等待着下一次颠覆。这是一场关于如何思考、而非思考什么的旅程。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,《这些人,这些书》这本书,与其说它是一本书,不如说它是一段迷人的旅程。作者仿佛是我最亲近的朋友,他不需要华丽的辞藻,也不需要复杂的叙事技巧,仅仅是随性地聊起他与书的故事,就能让我沉醉其中,久久不能自拔。他讲述那些“人”,不是简单的生平介绍,而是通过对他们文字的解读,去窥探他们灵魂深处最隐秘的角落。我读到他描述某位艺术家时,那种对艺术狂热的痴迷,对灵感枯竭的痛苦,甚至能感受到那种仿佛被命运捉弄的无奈,这些都让我觉得无比真实,仿佛就发生在我眼前。而关于“书”的部分,作者更是展现了他非凡的收藏癖和对书籍历史的深厚理解。我曾以为自己对书的了解已经不少,但这本书里一些关于古籍、手稿,甚至某些版本校对的细节,都让我大开眼界,也让我对书籍这份承载着人类智慧的载体,多了一份敬畏之心。读这本书,就像是在一个巨大的图书馆里漫步,每一个书架,每一个角落,都有惊喜在等着我。

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这本《这些人,这些书》真是让我眼前一亮,感觉像是挖到宝藏一样!我之前读过一些书评,也算是个“阅书无数”的爱好者了,但说实话,很多书评都写得干巴巴的,要么就是卖弄文采,要么就是流水账一样介绍情节。可这本书不一样,作者的文字非常有温度,读起来就像是跟一位见识广博的老朋友聊天,他一边跟你讲他读过的书,一边又把书里的人物、故事,甚至是他自己当时的感受,都娓娓道来。我尤其喜欢他描写那些“书里的人”的部分,感觉他们仿佛真的活在我面前一样,那些在书本里静静躺着的名字,因为作者的笔触,瞬间就有了血有肉,有了他们的喜怒哀乐。还有那些“书本身”的细节,比如作者对某本书的装帧、某个版本的历史,甚至是出版背后的一些趣事,都写得特别生动有趣,让我在阅读的同时,也了解到了很多关于书籍的“前世今生”,这让阅读本身也多了一层沉浸式的体验。这本书不仅仅是介绍书,更像是一种情感的传递,一种对阅读的热爱和对人生的思考,我甚至觉得,读完这本书,我好像也认识了作者,也认识了那些书中的灵魂,这是一种非常奇妙的连接感。

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我一直认为,真正的好书,不仅仅是知识的传递,更是情感的共鸣,是心灵的触动。《这些人,这些书》这本书,无疑做到了这一点。作者的叙述方式非常独特,他不像很多评论家那样,把书分析得头头是道,而是用一种非常个人化、非常散文化的方式,分享他对书中“人”和“书”的感受。我尤其喜欢他描写那些“人”的部分,他仿佛能够穿越时空,去理解那些书写者,去感受他们的孤独,他们的狂喜,他们的挣扎。我读到他关于某位哲学家的论述时,并不觉得枯燥,反而能感受到那位哲学家思想的光辉,以及他所处的时代背景。而对于“书”的描写,作者更是展现了他非凡的品味和对书籍的深厚情感,他会分享他对某本旧书的喜爱,对某个版本的推崇,这些细节都让我觉得无比亲切。这本书让我觉得自己不仅仅是在阅读,更像是在与作者一同进行一场关于文学、关于人生的深度对话。它让我的阅读视野变得更加开阔,也让我对生活本身有了更深的体悟。

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《这些人,这些书》这本书,我只能用“惊艳”来形容。我不是那种会把书读厚,然后洋洋洒洒写几百字书评的人,我更喜欢那种能够触动我内心深处,让我回味无穷的书。这本书恰恰做到了这一点。作者的文字有一种独特的魅力,他能够将抽象的文学概念,以及复杂的人物内心世界,用一种极其平实却又充满力量的方式呈现出来。我喜欢他对于“人”的解读,他仿佛拥有洞察人心的“读心术”,能够从字里行间,从人物的言行举止中,捕捉到那些最真实的,最动人的情感。我特别欣赏他对于某些作品中人物命运的分析,那种既带着同情,又带着深刻理解的笔调,让我对书中那些或悲情,或励志的人物,有了更深层次的认识。而且,这本书的“书”的部分,也绝不仅仅是枯燥的介绍,而是充满了作者个人的情感投入和对书籍本身的深厚热爱,仿佛每一本书都有自己的生命,都有自己的故事。这本书就像是一位老友在给我讲述他与书的故事,而我,则成了这场倾听的幸运儿。

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我必须承认,当我第一次翻开《这些人,这些书》时,我带着一丝怀疑。如今的书评市场充斥着千篇一律的分析和空洞的赞美,很容易让人审美疲劳。然而,这本书以一种近乎“不经意”的方式,瞬间抓住了我的注意力。作者并没有试图给我强加任何观点,而是以一种旁观者的姿态,邀请我一同走进他的阅读世界。我惊喜地发现,他笔下的每一本书,都不仅仅是一个故事或一段文字的集合,而是一个个鲜活的“现场”。他对于人物的洞察,对于情节的把握,都带着一种令人惊叹的细腻和深刻。我印象最深的是他描写某位作家时,那种对作家内心挣扎的理解,甚至能感受到作家笔尖流淌出的痛苦与喜悦。这不仅仅是文学评论,更是一种人性的深度挖掘。书中不乏对社会现象的隐喻,对历史事件的回响,但作者的处理方式却非常巧妙,不露痕迹,却又能引发读者深深的共鸣。我甚至觉得,这本书就像一面多棱镜,折射出不同时代、不同文化下的人们的心灵轨迹。它让我重新审视了自己曾经读过的那些书,也让我对未来可能遇到的书籍充满了期待。

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2017.6.25 晴

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一般般 认识了几个台湾作家 仅此而已 2008年12月读完

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2017.6.25 晴

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